Set milions d'anys d 'evolució humana …

Hola Hans

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   

KOLLEG88: La matèria i la ment…

La mutació i la selecció. Des Darwin sabem,que la forta victòria i els febles perden. però ai, si canvia l'entorn! Llavors, de sobte, els guanyadors s'estan extingint i sobreviuen el Mick Regeixen. En les fases d'evolució de la competició amb fases co-operatori de la integració estan canviant constantment de. Però la cria de la descendència seria difícilment concebible sense sacrificar l'amor de mare.

progrés material, la competència assoliment, èxit- i el poder de pensar per una banda, – el desig de coexistència pacífica, gegenseitiger lnspiration und geistigem Wachstum auf der anderen. Necessitem en l'economia global més competitiu o més associació – o tots dos han de ser equilibrat? La relació entre el guany, viabilitat tècnica i la responsabilitat moral per compensar? Com pot la lliure competència desplegar els seus efectes positius?

Hola Hans

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   

Enginyeria genètica es canviarà tot per sempre - CRISPR …

Com serà el nostre futur – aquesta és la gran pregunta.

Els nadons de disseny, al final de Malalties, éssers humans modificats genèticament, vida infinita… versions de ciència ficció són sobte reals… l'únic, sabem amb certesa, és, que les coses canviaran irreversiblement.

Un vídeo sobre les possibles visions (Anglès, Untertitel auch deutsch)

CIAO Hans

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   

alfa-Forum: Prof. Dr. Joachim Bauer, Neurobiòleg i metge

CIAO Hans

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   

Ètica o el pressupost – ¿Són els nostres valors únics valors de canvi?

Tot i que el vídeo 2 Hores i 50 Presa minuts, era tan interessant, que va perseverar fins al final …

Quan arriba?

L'un per cent de la humanitat posseeix més que la resta del planeta. Aquests fets tenen a veure amb el sistema econòmic imperant, Això beneficia en particular als, ric. És, literalment, el seu imperi, i tot, el que està succeint en aquest regne, s'ha portat gradualment dels rics a les lleis vies, A jutjar opinions i plans.

Amb la democràcia té poc o res a veure que fer, només un pot que les masses contra no pronuncien oberta, per evitar una rebel·lió a tot el món. Per tant, de camuflatge i l'engany és una de les principals preocupacions de les elits obscenament rics, seva condició elitista es basa exclusivament en els zeros abans del punt decimal.

El que els ciutadans mitjana Joe simplement descriure la distribució injusta dels serveis de transport de mercaderies del món, es ven per les elits com a lleis del mercat. Sempre és un mercat abstracte, qui és responsable de tots els esdeveniments negatius. En aquest mercat cal creure com a religió. Ja que qüestionat, desperta sospites i s'etiqueta un heretge.

Per al mercat només té valor, el que pot fer a Cash, el que promet guanys, i no hi ha un producte, per exemple, l'ètica, amb la qual es podria actuar. L'ètica pot estar en no comprar al mercat o vendre, i l'home tan modern sota el capitalisme ha de decidir gefälligst! Ètica o el pressupost?

Només que realment necessita el? No es pot portar a l'ètica i el pressupost sota un mateix sostre? I els nostres valors són només valors de mercat?

Demanem a aquestes preguntes als nostres quatre convidats de la segona edició de posicions:

-Prof. Dr. Athanassios Giannis, Director de l'Institut de Química Orgànica de la Universitat de Leipzig,
-Peter King, d'al voltant de 20 Anys van portar projectes de desenvolupament d'aigua per al Banc Mundial,
-Ernst Wolff, Autor del llibre “Mundial de potència FMI – Crònica d'una batuda”,
-Albrecht Müller, Economista, l'exdirector de campanya de Willy Brandt i responsable del portal de notícies alternatives NachDenkSeiten.

Més vídeos a KenFM

CIAO Hans

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   

How Evolution worksein Video erklärt es

CIAO Hans

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   

Kreuzworträtsel zu Charles Darwin

Lösung

Lösung

CIAO Hans

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   

Evolutions-Hip-Hop


Evolution
Evolució

Der Anfang liegt im Dunkeln.
Dann gab es einen Knall!
Als Ursprung angesehn,
entstand das Weltenall!

Und aus dem vielen Staub
entstanden all die Sterne.
Die Sonnemit Verlaub
bildet sich in ihrem Kerne.

Und die Erdeunser Planet
entsteht vor 5 Milliarden Jahren.
Erst da wird sie konkret
und wird ihre Form bewahren.

Elemente aus dem Weltall
vereinen sich auf der Erde.
Ergebnis eines kosmischen Zusammenprall,
zum Planeten sie nun werde.

Es begann die chemische Evolution der Elemente,
Moleküle verbanden sich als Polymere.
Kohlen-, Stick-, Wasser-, Sauerstoff und Schwefel war die Komponente,
durchbrach die stoffliche Barriere.

Der Sauerstoff fehlte noch in der Atmosphäre,
die Grundlage des Lebens noch nicht bestand.
Die UV-Strahlen der Sonne bildeten eine Barriere,
erst die Dissoziation des Wassers sie überwandt.

Proteine und Nukleine konnten sich nun bilden,
die DNA speicherte die Information.
Leben war möglich in neuen Gefilden
und Fortpflanzung war möglich pro Generation.

Stabilität ergab eine Zellmembran.
Stabil war auch der DNS-Code.
Die Mutagenität brach der Vielfalt Bahn,
Leben war von nun an Gebot!

Auf Reize der Umwelt muss jede Zelle reagieren.
Neues aufnehmen, Altes ausscheiden,
im Kontrast zur Umwelt sich ausbalancieren,
für selbstständiges Leben sich entscheiden.

Vielzelligkeit entstand vor 700 Millionen Jahren:
Tiere im Wasser und Pflanzen an Land.
Differenzierung sie nun erfahren,
das Leben erschien in neuem Gewand.

Doch der Code des Lebens bleibt dabei gleich,
jede neue Art greift zurück auf Bewährtes.
Veränderungen nur in kleinem Bereich,
die ökologische Lücke beschert es.

Das Ganze ist mehr als die Summe der Teile,
der Zufall führt dabei immer wieder zum Sprung.
Die Natur kennt keine Langeweile,
sie bastelt an der Lebensgestaltung.

Das ist das Prinzip der Evolution.
Kann man es auf Kultur übertragen?
No sé – glaub manchmal schon,
sollte einen Philosophen fragen!

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   

Die Sprache als elementarer Baustein der menschlichen Evolution

Ich sitze an meinem Computer und schreibe einen Artikel. Was ich benutze sind Worte, die ich durch das neue Kommunikationsmedium Internet von meinem Schreibtisch aus in die ganze Welt sende. Worte sind Teil der Sprache, die sich im Laufe der Evolution in der Menschwerdung herausgebildet hat. Es scheint alles so einfachwer denkt schon über die Sprache nach

filòsofs, sap z.B. Ludwig Wittgenstein (1889-1951), haben sich zur Philosophie der Logik, der Sprache und des Bewusstseins Gedanken gemacht. Wir Menschen sind die einzigen Wesen auf diesem Planeten, die sich kommunikativ über die Sprache verständigen. Im Laufe der Entwicklung haben sich mindestens über 6.000 Sprachen gebildet. Und die Kommunikation zwischen den verschiedenen Kulturen ist deshalb nicht immer einfach.

Jetzt las ich ein Buch von Michael Tomasallo überDie Ursprünge der menschlichen Kommunikation(Origins of Human Communication, Cambridge/London 2008), was mich fasziniert hat!

Was passiert, wenn ich in einem fremden Kulturkreis ankomme und die Sprache nicht verstehe? Ich gestikuliere und versuche, mich einem Mitglied eines anderen Kulturkreises dadurch verständlich zu machen. Mal sind es einfache Zeigegesten, mal sind es eher symbolische, ikonische Gesten. Jeder kennt das von seinen Urlauben. Und genau hierin zeigen sich die Grundstrukturen der evolutionären Sprachbildung.

Tomasello beschreibt in seinem Buch, wie Kleinkinder mit 11-12 Monaten anfangen, mittels Zeigegesten in Kommunikation mit ihrer Umwelt zu treten. Dabei vergleicht er die empirischen Forschungen bei Primaten (Schimpansen, Menschenaffen) und Säuglingen. Und dabei gibt es entscheidende Unterschiede, die sich im Verlauf der Evolution herausgebildet haben.

Ohne die differenzierten Ausssagen Tomallas direkt zu zitieren, beschreibe ich einfach, was in meinem Kopf nach dem Lesen für mich als Quintessenz hängen geblieben ist:

Auch Primaten verfügen wie Kleinkinder über das Repertoire der Zeigegesten. Doch die Primaten bleiben in ihrer Interaktion meist auf der individuellen Ebene stehen. Eine Vogelperspektive über die Kommunikationssignale ist ihnen nicht möglich, wohl aber den Kindern. Im sozialen Verhalten jagen die Primaten teils in Gruppen, doch ihre Aktion ist nicht geplantsie sind nur individuell an der Fressbeute interessiert. Kinder hingegen handeln viel komplexer: sie kennen das Prinzip von Helfen und Teilen. Ihre soziale Intention liegt in der kooperativen Kommunikation. Neben den einfachen Zeigegesten kommen später symbolische Gesten hinzu, die komplexe Zusammenhänge in der Interaktion ermöglichen.

Der Sprung zur Sprache: Auch Primaten geben Laute ab. Meist bestehen sie aber nicht mehr als aus drei Lautsequenzen. Doch sie verfolgen damit keine gemeinsamen Ziele. Die menschliche Kommunikation ist viel komplexer, weil sie auch Fertigkeiten und Motivationen geteilter Intentionalität umfasst.

Besonders fasziniert an dem Buch hat die These des kooperativen Geistes der menschlichen Kommunikation, verbunden mit einem gegenseitigen Helfen und Teilen. Nach dem gemeinsamen Jagen wurde die Beute unter alle geteilt. Ein evolutionärer Quantensprung im Vergleich zu den Primaten

Hmmm, wenn ich das mit der heutigen globalisierten Entwicklung vergleicheda wird nicht mehr geteilt

Auch wenn wir alle als Individuen den evolutionären Verlauf der Sprachbildung jeder in seinem Leben erneut durchleben, bleibt die Frage, inwieweit unsere Kommunikation auch im Internet von diesen Prinzipien des gegenseitigen Helfens und Teilens noch bestimmt wird … ?

CIAO Hans

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   

Reflexions sobre l'evolució de la humanitat …


Un podcast filosòfica amb el fons modern… només escolta a ella!
(1)
Em sento en el meu equip i tracte, Jo simplement puc imaginar, com va amb la humanitat com…

En primer lloc, m'imagino, Jo estava en una cova, i sóc una de les primeres persones. El meu nom és Homo sapiens i estem en el període anterior a ca. 60.000 Anys. Això no és fa molt temps, en vista de, que la Terra 4,6 mil milions d'ans originats.
Els meus avantpassats han arribat en un llarg viatge des d'Àfrica a través de la Vall del Rift a Europa – molt lentament, només 5 km per generació, que han migrat.
I ara em sento aquí al meu grup com a resultat de la casualitat i forçat: a la casualitat meus gens i la compulsió del meu entorn. Vaig adaptar i pot sobreviure.
El meu peu em permet vertical, per caçar animals en el grup de, i l'ús d'eines em va portar el foc. A través del meu mandíbula forta que puc utilitzar la carn de caça major, i el meu únic cervell em dóna la llibertat, no només per ser part de la natura, d'usar, però també la naturalesa en la meva ment. No obstant això, encara vivim sempre en el límit de fam. La caça és estressant i no sempre amb èxit.
Nosaltres recollim fruits dels arbres i llavors, que complementen la nostra dieta i en alguns casos no enfonsar-.
Tenim una estructura de grup sòlida. És cert que hi ha algunes vegades es baralla en el nostre grup, però només és important la procreació, per tant sobreviscut al nostre grup i prevaldrà davant de la competència.
I enterrem els nostres morts, el que ens distingeix dels animals.
Naturalesa determina les nostres vides, el sol, el gel, la neu i la pluja.
els animals, cacem, són la base de la nostra cultura: pintem els seus quadres a la paret de la cova.
El passat és el nostre mort i el futur determina la qüestió d'èxit en la caça.
El que serà: no sabem. El nostre lema és simple: sobreviure a!

(2)
En els següents mil·lennis hem fet moltes primeres civilitzacions a l'Àsia, Àfrica i les Amèriques.

Les inundacions periòdiques que fan la terra fèrtil, per aconseguir una agricultura intensiva podria ser operat. Així que estàvem nòmades caçadors-recol·lectors a agricultors i ramaders. D'altra banda, una organització social era necessària per a la construcció de reg i preses. La distribució de la terra fèrtil escassa i l'assignació de l'ús de l'aigua requereix una administrativa i judicial. Va començar un desdoblament de les persones en diferents grups amb diferents drets, una separació en governants i governats.
Es requereix una reserva de gra per a casos absència d'inundacions. L'organització i la planificació d'emmagatzematge requerit. Per al càlcul de la inundació es va desenvolupar un calendari, el coneixement de les matemàtiques i l'astronomia pressuposava. Les matemàtiques també es necessitava per a la construcció de ciutats.
Paral·lelament a l'organització política d'Educació va ser creat en gairebé totes les civilitzacions una jerarquia religiosa, que van recolzar la regla tal com s'utilitza pels déus. Les normes socials s'han establert com les lleis. l'anomenat Codi d'Hammurabi és conegut en l'antic Imperi Babilònic. a 280 Els paràgrafs que regula els aspectes de dret civil, el criminal- i Administratiu. Es va dictar una sèrie de decisions individuals, que sovint es distingeixen per alta duresa.
Nosaltres, els éssers humans sempre han buscat un principi d'ordre. Un cap d'estabilitzar el teixit social i amorteix les nostres pors individuals.
Desencadenant de molts esdeveniments culturals va ser la creença en la vida després de la mort i el culte resultant que emergeix dels morts, era tan fort format pels egipcis, que les persones fan servir el seu temps amb el disseny de la seva tomba.
En la mitologia religiosa tradicional, l'existència dels homes està lligada al món dels déus pel mite.
En l'àmbit dels egipcis – com en altres cultures – cadascun tenia el seu propi temple de Déu, de peu a les estàtues dels déus respectius.
L'epopeia sumèria de Gilgamesh és la religió de forma exhaustiva. Es tracta d'entendre el món, Declaració Mundial i per fer front amb el món, la convivència amb altres persones i per fer front a la vida d'un. Nosaltres, els humans trobar un camí a través de la vida.
I sempre hi ha el temor, el que ens complica el benestar o la felicitat. La por al futur, la por a la seva pròpia mort. Per la por que no podem estar feliç o lliure.

(3)
La majoria de les religions de l'antiguitat eren politeistes – només unes poques religions de l'antiguitat eren monoteistes com el judaisme, i més tard el cristianisme i l'Islam.
La religió ens va permetre, a viure en el present pel, ja que és, mentre esperem el mateix temps per a un futur millor en el més enllà. Una natura infinita i bona, només un ésser diví, ens estima sobretot, ens salva de la solitud, la por i la naturalesa finita de les nostres vides. Veurem als nostres éssers estimats en el més enllà. Què consol! I per ser llevat pel que només hem de confiar – la creença en Déu i la humilitat, que està arrelada en la comprensió de la necessitat i la voluntat de l'aquiescència de les circumstàncies – un acte submissió forçat.
Amb l'aparició dels primers filòsofs de l'antiga Grècia en al voltant. 500 v.Chr. Ara alguna cosa fonamentalment nou: que ja no volen les ànimes per un ésser superior, un altre – és a dir, arribar a Déu, però buscar la salvació per si mateixos, a través del seu propi coneixement, pròpia raó. va ser operat la filosofia empresarial de ciutadans lliures a Atenes, dels homes, eren rics, tingut temps d'oci i, per descomptat, els seus esclaus! (amb algunes excepcions, com Sòcrates o de Diògenes).
En primer lloc, volien un nivell mínim de coneixement sobre el món, en la nostra vida es porta a terme, i adquirir els instruments de coneixement.
D'altra banda, se'ls va preguntar sobre la manera correcta de vida de les persones, ètica pràctica. I, finalment, la qüestió de la saviesa, ser capaç de superar els temors i portar una vida feliç i lliure com sigui possible.
els grecs (especialment en l'estoïcisme) tractar l'essència del món, especialment en la seva essència interior de l'harmonia, per veure el mateix ordre agradable i bell, la “diví”, el que ells anomenen Cosmos. Aquesta divina no és un ésser personal, però l'ordre mundial, l'univers en el seu conjunt. Aquest meravellós ordre de les coses també és utilitzat pels grecs “logotips” anomenat. Si imaginem el món com a éssers vius és harmonioses, per la qual cosa l'univers està animat i dotat de sensibilitat i la raó. Tot el que succeeix, passa a la llei i el propòsit últim de la vida és, per trobar el seu lloc en l'ordre. És tot sobre la descripció del Cosmos, la seva organització i harmonia – no sobre el trastorns com ara, per exemple,. desastres naturals.
Per connectar amb el Cosmos o eiunzuordnen en ell era guiar qualsevol acció només, el principi de tota moralitat i totes les polítiques. Específicament, es tractava d', per arribar a la vida pràctica a una harmonia amb l'harmonia, per trobar el seu propi lloc en ell, de cada conjunt titulat.
Als ulls dels estoics grecs (També com a part dels budistes) l'existència humana principalment de dues coses està bloquejada: aferrar-se al passat i la preocupació pel futur. Constantment es perdi de moment i no podem gaudir plenament d'aquest. Tall un ha, doncs dues: la por al futur i el record de les dificultats del passat. Aquest últim no em concerneix més, el primer no. Després de Epictet la bona vida és una vida sense esperances i temors, en què un es reconcilia amb la seva existència i el món, tal com existeix, plenament acceptat.
La filosofia estoica roman anònim i impersonal. Per a ells, la mort és només una transició d'un estat personal a un estat de fusió amb el cosmos, on perdem la nostra individualitat.

(4)
I aquí està ara al cristianisme i finalment derrotat a la filosofia grega. Cristianisme realment ens promet tot, el que volem: 1 immortalitat personal, finalment, i amb ella la salvació dels nostres parents. 15 Segles el cristianisme va dominar el món occidental! En el cristianisme, la raó té lloc. però aquí hi ha raó, per entendre els grans textos dels Evangelis, interpretar el missatge de Crist. és, per entendre la naturalesa com a creació de Déu i d'interpretar. Aquí, la fe pren el lloc de la raó: Ja no es tracta tant de, pensar en si mateix, sinó confiar a un altre. La humilitat és necessària, sobre la vora fora, confiar i donar espai a la fe, així com la humilitat de Déu, la tan humiliat, que ell és l'home del poble.
La saviesa o la disciplina de la vida és una disciplina de l'escola – escolasticisme – a filosofar sobre el significat de l'Escriptura o la naturalesa com a obra de Déu, però ja no tenen el propòsit últim de la vida humana.
I el cristianisme és un nou pols: el valor moral d'una persona no depèn com els grecs dels seus dons naturals o talents de, sinó per l'ús, que els fa, Pel que la seva llibertat, no per la naturalesa! Així que vam deixar l'aristocràtic món grec jeràrquica. Els cristians diuen, que el Logos – Pel que el Diví – ja no és idèntic a l'ordre món harmoniós com a tal, però en caràcter extraordinari, en Crist, personificat! Cristianisme va substituir a la doctrina de la salvació en l'anonimat dels grecs amb la promesa, que som salvats per Crist com una persona. La persona humana es veu reforçada pel cristianisme. La dignitat humana és la mateixa per a tots. Totes les persones són iguals. La llibertat i sense caràcter més llarg és el fonament de la humanitat!
El cristianisme dóna la consciència un lloc important. A causa de que proporciona esperit més alta que la lletra de la llei, escriu pràcticament no hi ha ofertes per a la vida diària abans…
A diferència dels estoics cristiandat grega ens promet la immortalitat de la persona individual. “L'amor a Déu” i “caritat” resulta ser més fort que la mort des de la perspectiva dels cristians. “L'amor a Déu” permet la immortalitat de l'ànima, la resurrecció dels nostres cossos. En el cristianisme, trobo la meva immortalitat quasi (i no només el meu!).

(5)
Jo sóc 16. Segle ve la fe cristiana, que estava subjecte a les limitacions estrictes de l'Església, en crisi. Les noves troballes científics són els principis de l'església en qüestió. Kopernikus (1543) i Galileu (1632) trobar-se amb la Terra des del centre de la visió del món i la posta de sol en el seu lloc. El Gundmauern del cristianisme es van agitar i obediència a Déu ja no era una qüestió de rutina. La destrucció de la imatge del món és a dir,. la substitució de la idea del món com un tot ben ordenat, en la qual l'estructura espacial materialitza una jerarquia de perfecció i valors, per un univers sense fronteres o fins i tot infinita, que ja no per la subordinació naturals, es manté unida només per la identitat de les seves últimes i fonamentals components i lleis, ha deixat a un estat de confusió en les ments de l'època. A partir d'ara, la “mètode experimental” , la qual era pràcticament desconegut fins al moment, la base del futur de la ciència moderna.
Si l'ordre mundial, harmonia, Bellesa i la bondat no són determinats per Déu, llavors l'home ha de donar-se a si mateix des de l'exterior per solucionar aquest univers bringen.Um un sentit desil·lusionats món, es requereix un desenvolupament actiu de l'ordre mundial.
Emmanuel Kant (Crítica de la raó pura 1781) formulat la idea, que la ciència a partir d'ara com un treball de Verknüfung entén, una síntesi.
A partir d'ara, l'home es col·loca al centre i que es diu la filosofia de l'humanisme. La nova ètica humanística amb el concepte de la llibertat humana va ser especialment per Rousseau (1755) afectat. Ell es va ocupar de la qüestió, ¿Quina és la diferència entre els éssers humans i animals? Aristòtil, l'home es defineix com “raonable” nivell. En Rosseau el tret distintiu fonamental és la llibertat. Els éssers humans tenen la capacitat, perfeccionar-durant tota la seva vida, mentre l'animal des del principi i d'una manera segura per la natura, és guiat per l'instint, i parlar “instantàniament”, des del naixement, és completament. Un animal no té la llibertat, perfeccionant. En la naturalesa humana segueix aquí, però l'home pot desviar-se de les regles naturals i fins i tot crear una cultura. L'home pot caure en excessos, el que es nega l'animal. en els éssers humans “la voluntat encara parla, quan la natura està en silenci”.
D'això es desprèn: persones són portadors de la seva pròpia història individual i no és la història de les seves societats – Cultura i la política. A causa de que no hi ha naturalesa humana, ja que cap programa natural o social ho pot tancar completament, és l'home, home o dona, gratis, infinitament perfectible i de cap manera supòsits, amb la raça o les condicions lligades al sexe preprogramat. I pel fet que l'home és lliure, inclòs en qualsevol codi natural o històric, L'home és un ésser moral. Ell té la llibertat de triar entre bones i dolentes.
L'animal i la natura són un – L'home i la natura són dos…
Però aquesta llibertat ha de parar perquè, on la llibertat dels altres comença. Kant diu en el seu imperatiu categòric 1785 "Actuar només segons aquella màxima, a través del qual es pot, al mateix temps que vulgui, que es converteixi en una llei universal. "Així que hem de ser considerat amb la llibertat aliena.
Posada en pràctica dels valors i les idees de la Il·lustració bàsics eren els objectius de la Revolució Francesa 1789 - en particular els drets humans. "La llibertat, igualtat, Fraternitat "era el seu lema, van haver de portar la seva dignitat humana. A París comitès revolucionaris i societats populars van assegurar, que fins i tot totes les esglésies de la capital, finalment, el culte de l'Ésser Suprem – de la raó – coronacions i es va introduir a un culte dels màrtirs de la llibertat en totes les seccions de París. Els principis de la política religiosa de la revolució dirigides a la igualtat de les religions i l'eliminació dels privilegis eclesiàstics civils.

(6)
Un filòsof de la postmodernitat ha demanat realment destronat: Friedrich Nietzsche (1844-1900). "Déu ha mort" – és a dir la seva berühmtester. Va criticar el mateix humanisme i el racionalisme: “No hi ha res fora de la realitat de la vida, no es tracta d', sense incloure, no en el cel, no a l'infern, i tots els ideals de la política, La moralitat i la religió no són més que “ídols”, grandiloqüència metafísic, ficcions, L'altra manera tenen en compte, però a fugir per salvar la vida, i després a tornar-se contra ell.” Nietzsche nega la recerca d'un ordre, que ens allibera de la por. El món no s'assembla a un desastre, una pluralitat irreductible de forces, Instinkten, exagerat, que competeixen entre si sense parar. la recomanació de Nietzsche en la seva “amor fati”, a estimar la vida sense reserves, de lamentar una mica menys, Amb sort una mica menys, aquesta realitat, ja que és, una mica més i fins i tot a estimar sense reserves, si és possible!
A causa de que és d'esperar contradicció molest amb vostè! No és que simplement destructiva?
Com es pot, per exemple,. acceptar una Holocaust? no es tracta d', per assegurar la supervivència de la humanitat? L'interès per la cooperació i l'harmonia no és més gran que en el conflicte i la guerra?
Com succeeix amb el problema de la societat justa, els principis ètics, que estan destinats a determinar les relacions entre persones lliures i iguals? no ens fem col·lectivament i la compartim la nostra història?
Molts filòsofs han pensat en això – i en els meus ulls cada home és el seu propi filòsof.
Vivim en l'era de la globalització. corporacions internacionals i els mercats financers determinen el que passa al nostre planeta Terra. Nosaltres individus s'elimina gran part de qualsevol influència en els assumptes mundials. El creixement o la mort és la filosofia de la competència global. La tecnologia juga un paper cada vegada més important. Créixer o perir la restricció absoluta i la naturalesa de les nostres societats s'ha convertit. La tècnica és una espècie de fi en si mateix. objectius més alts consistents amb l'existència continuada de la humanitat no és més.

(7)
I ja que he de preguntar: Home - una nota al peu de l'evolució?
(veure el meu poema aquí)

Una solució podria ser la meva singularitat: si em separo de mi mateix, entendre l'altra, Si amplio el meu camp d'experiència, si puc superar la situació especial de la meva origen i gelange mateix temps a la consideració de les oportunitats més àmplies i més riques, el dels de tota la humanitat són…

CIAO Hans

www.pdf24.org    Enviar article ALS PDF   
Pàgines: 1 2 Següent

Pàgina següent »

Aquest lloc utilitza el Wavatars Plugin per Shamus jove.