인간 진화의 일곱 백만 년 …

안녕하세요 한스

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   

KOLLEG88: 물질과 정신…

돌연변이 및 선택. 다윈 이후 우리는 알고있다,강한 승리와 약한 잃을 그. 그러나 비애, 환경 변경되면! 그런 다음, 갑자기, 승자는 밖으로 죽어과 믹 Rigen 살아있다. 통합의 협력 단계와 경쟁의 진화 단계에서 일정에서 변화. 그러나 자손의 양육은 거의 어머니의 사랑을 희생하지 않고 생각할 수 없을 것입니다.

물질 진행, 성과 경쟁, 성공- 전원은 한 손에 생각 – 평화 공존에 대한 열망, 상호 영감과 다른 영적 성장. 우리는 세계 경제에 필요한 경쟁력 이상의 제휴 – 또는 두 가지 모두가 균형을 이루어야? 이익의 비율, 기술적 타당성과 책임은 보상합니다? 자유 경쟁의 긍정적 인 효과를 전개 할 수있는 방법?

안녕하세요 한스

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   

유전 공학은 영원히 모든 변경됩니다 - CRISPR을 …

우리의 미래는 무엇을 볼 것이다 – 그 큰 질문.

디자이너 아기, 질병의 단부, 유전자 변형 인간, 무한 생활… 공상 과학 소설 버전은 갑자기 진짜… 유일한, 우리는 확실히 알, 이다, 일이 비가 역적으로 변경됩니다.

가능한 비전에 비디오 (영어, Untertitel auch deutsch)

CIAO 한스

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   

알파 - 포럼: 교수. 박사. 요아힘 바우어, 신경 생물 학자 및 의사

CIAO 한스

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   

윤리 또는 예산 – 우리의 가치 만 교환 값은?

비디오 있지만 2 시간 및 50 분 소요, 그것은 매우 흥미로웠다, 나는 끝까지 인내하는 것이 …

때 도달?

인류의 1 %는 지구상의 나머지 부분보다 더 보유. 이러한 사실은 일반적인 경제 시스템과 함께해야, 이 사람들, 특히 혜택, 풍부한. 말 그대로 자​​신의 제국이다, 그리고 모든, 무슨 일이 영역에서 어떤 일이 일어나고, 점진적 방법 법에 풍부한에서 가져온되었습니다, 전망과 계획을 판단하려면.

민주주의과는 아무 상관이 거의​​있다, 하지에 대한 대중이 열려 발음 하나의 5 월, 전 세계적으로 반란을 방지하기 위해. 위장과기만 따라서 음란 부유 한 엘리트의 주요 관심사 중 하나입니다, 그 엘리트 상태는 소수점 전에 제로에 독점적으로 기반으로.

무엇 평균 조 시민 단순히 세계의화물 운송 서비스의 불공정 분포를 기술 할 것, 시장의 법칙으로 엘리트에 의해 판매. 항상 추상적 인 시장이다, 사람은 모든 부정적인 개발을 담당. 이 시장에서 당신은 종교로 생각해야. 이미 의문을 제기하는 사람들, 의심을 불러 일으키는 및 이단자로 표시되어 있습니다.

시장에만 값을 갖는다, 당신은 현금으로 할 수있는 일, 어떤 이익을 약속, 그리고, 예컨대 윤리 생성물이없는, 있는 하나의 역할을 할 수. 시장이 구매 또는 판매 여부에 윤리가 될 수 있습니다, 자본주의 하에서 그래서 현대인은 gefälligst를 결정해야! 윤리 또는 예산?

단지 그가 정말 필요? 한 지붕 아래 윤리와 예산을 가져올 수 없습니다? 그리고 우리의 가치는 시장 가격은?

우리는 위치의 두 번째 버전의 우리 4 명에게이 질문을:

-교수. 박사. ATHANASSIOS Giannis이, 라이프 치히 대학의 유기 화학 연구소 이사,
-피터 킹, 약 20 년은 세계 은행 (World Bank) 물 개발 프로젝트를 가져,
-언 스트 울프, 이 책의 저자 “세계 전력 IMF – RAID의 크로니클”,
-알브레히트 뮐러, 경제학자, 이전 캠페인 빌리 브란트의 관리자와 다른 뉴스 포털의 머리 NachDenkSeiten.

KenFM에 대한 자세한 동영상

CIAO 한스

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   

어떻게 진화 작업 – 비디오는 설명 …

CIAO 한스

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   

찰스 다윈 (Charles Darwin)에 크로스 워드 퍼즐 …

솔루션

솔루션

CIAO 한스

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   

Evolutions-Hip-Hop


Evolution
진화

Der Anfang liegt im Dunkeln.
Dann gab es einen Knall!
Als Ursprung angesehn,
entstand das Weltenall!

Und aus dem vielen Staub
entstanden all die Sterne.
Die Sonnemit Verlaub
bildet sich in ihrem Kerne.

Und die Erdeunser Planet
entsteht vor 5 Milliarden Jahren.
Erst da wird sie konkret
und wird ihre Form bewahren.

Elemente aus dem Weltall
vereinen sich auf der Erde.
Ergebnis eines kosmischen Zusammenprall,
zum Planeten sie nun werde.

Es begann die chemische Evolution der Elemente,
Moleküle verbanden sich als Polymere.
Kohlen-, Stick-, Wasser-, Sauerstoff und Schwefel war die Komponente,
durchbrach die stoffliche Barriere.

Der Sauerstoff fehlte noch in der Atmosphäre,
die Grundlage des Lebens noch nicht bestand.
Die UV-Strahlen der Sonne bildeten eine Barriere,
erst die Dissoziation des Wassers sie überwandt.

Proteine und Nukleine konnten sich nun bilden,
die DNA speicherte die Information.
Leben war möglich in neuen Gefilden
und Fortpflanzung war möglich pro Generation.

Stabilität ergab eine Zellmembran.
Stabil war auch der DNS-Code.
Die Mutagenität brach der Vielfalt Bahn,
Leben war von nun an Gebot!

Auf Reize der Umwelt muss jede Zelle reagieren.
Neues aufnehmen, Altes ausscheiden,
im Kontrast zur Umwelt sich ausbalancieren,
für selbstständiges Leben sich entscheiden.

Vielzelligkeit entstand vor 700 Millionen Jahren:
Tiere im Wasser und Pflanzen an Land.
Differenzierung sie nun erfahren,
das Leben erschien in neuem Gewand.

Doch der Code des Lebens bleibt dabei gleich,
jede neue Art greift zurück auf Bewährtes.
Veränderungen nur in kleinem Bereich,
die ökologische Lücke beschert es.

Das Ganze ist mehr als die Summe der Teile,
der Zufall führt dabei immer wieder zum Sprung.
Die Natur kennt keine Langeweile,
sie bastelt an der Lebensgestaltung.

Das ist das Prinzip der Evolution.
Kann man es auf Kultur übertragen?
나는 몰라요 – glaub manchmal schon,
sollte einen Philosophen fragen!

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   

Die Sprache als elementarer Baustein der menschlichen Evolution

Ich sitze an meinem Computer und schreibe einen Artikel. Was ich benutze sind Worte, die ich durch das neue Kommunikationsmedium Internet von meinem Schreibtisch aus in die ganze Welt sende. Worte sind Teil der Sprache, die sich im Laufe der Evolution in der Menschwerdung herausgebildet hat. Es scheint alles so einfachwer denkt schon über die Sprache nach

철학자, 같은 예를 들어,. 루드비히 비트겐슈타인 (1889-1951), haben sich zur Philosophie der Logik, der Sprache und des Bewusstseins Gedanken gemacht. Wir Menschen sind die einzigen Wesen auf diesem Planeten, die sich kommunikativ über die Sprache verständigen. Im Laufe der Entwicklung haben sich mindestens über 6.000 Sprachen gebildet. Und die Kommunikation zwischen den verschiedenen Kulturen ist deshalb nicht immer einfach.

Jetzt las ich ein Buch von Michael Tomasallo überDie Ursprünge der menschlichen Kommunikation(Origins of Human Communication, Cambridge/London 2008), was mich fasziniert hat!

Was passiert, wenn ich in einem fremden Kulturkreis ankomme und die Sprache nicht verstehe? Ich gestikuliere und versuche, mich einem Mitglied eines anderen Kulturkreises dadurch verständlich zu machen. Mal sind es einfache Zeigegesten, mal sind es eher symbolische, ikonische Gesten. Jeder kennt das von seinen Urlauben. Und genau hierin zeigen sich die Grundstrukturen der evolutionären Sprachbildung.

Tomasello beschreibt in seinem Buch, wie Kleinkinder mit 11-12 Monaten anfangen, mittels Zeigegesten in Kommunikation mit ihrer Umwelt zu treten. Dabei vergleicht er die empirischen Forschungen bei Primaten (Schimpansen, Menschenaffen) und Säuglingen. Und dabei gibt es entscheidende Unterschiede, die sich im Verlauf der Evolution herausgebildet haben.

Ohne die differenzierten Ausssagen Tomallas direkt zu zitieren, beschreibe ich einfach, was in meinem Kopf nach dem Lesen für mich als Quintessenz hängen geblieben ist:

Auch Primaten verfügen wie Kleinkinder über das Repertoire der Zeigegesten. Doch die Primaten bleiben in ihrer Interaktion meist auf der individuellen Ebene stehen. Eine Vogelperspektive über die Kommunikationssignale ist ihnen nicht möglich, wohl aber den Kindern. Im sozialen Verhalten jagen die Primaten teils in Gruppen, doch ihre Aktion ist nicht geplantsie sind nur individuell an der Fressbeute interessiert. Kinder hingegen handeln viel komplexer: sie kennen das Prinzip von Helfen und Teilen. Ihre soziale Intention liegt in der kooperativen Kommunikation. Neben den einfachen Zeigegesten kommen später symbolische Gesten hinzu, die komplexe Zusammenhänge in der Interaktion ermöglichen.

Der Sprung zur Sprache: Auch Primaten geben Laute ab. Meist bestehen sie aber nicht mehr als aus drei Lautsequenzen. Doch sie verfolgen damit keine gemeinsamen Ziele. Die menschliche Kommunikation ist viel komplexer, weil sie auch Fertigkeiten und Motivationen geteilter Intentionalität umfasst.

Besonders fasziniert an dem Buch hat die These des kooperativen Geistes der menschlichen Kommunikation, verbunden mit einem gegenseitigen Helfen und Teilen. Nach dem gemeinsamen Jagen wurde die Beute unter alle geteilt. Ein evolutionärer Quantensprung im Vergleich zu den Primaten

Hmmm, wenn ich das mit der heutigen globalisierten Entwicklung vergleicheda wird nicht mehr geteilt

Auch wenn wir alle als Individuen den evolutionären Verlauf der Sprachbildung jeder in seinem Leben erneut durchleben, bleibt die Frage, inwieweit unsere Kommunikation auch im Internet von diesen Prinzipien des gegenseitigen Helfens und Teilens noch bestimmt wird … ?

CIAO 한스

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   

인류의 진화에 대한 생각 …


현대 배경 철학적 팟 캐스트… 그냥 체크 아웃!
(1)
내 컴퓨터에 앉아 시도, 난 그냥 한 번 상상, 그렇게 인류와 함께가는 방법…

첫째, 상상, 나는 동굴에 있었고, 최초의 사람들 중 하나입니다. 내 이름은 호모 사피엔스이며 우리는 캘리포니아 전 기간에. 60.000 년. 그건 너무 오래 전 아니에요, 고려, 그 땅 전에 4,6 억 년 전.
내 조상은 유럽 아프리카 그라 벤을 통해 아프리카에서 긴 여행에왔다 – 아주 천천히, 만 5 그들은 마이그레이션 한 세대 당 킬로미터.
그리고 지금은 기회와 강제의 결과로 내 그룹에 앉아서: 무작위로 내 유전자 내 환경의 강제의. 나는 적응하고 살아남을 수.
내 직립 보행이 날 수 있습니다, 그룹에서 동물을 사냥, 및 도구의 사용은 나에게 불을 가져왔다. 내 강한 턱뼈를 통해 더 나은 사냥 고기를 이용할 수있다, 내 고유의 뇌는 나에게 자유를 제공합니다, 뿐만 아니라 자연의 일부가 될, 내 마음도 특성을 사용하지만. 그러나 우리는 여전히 기아 행에 살고있다. 사냥 소진 항상 성공하지.
우리는 나무와 씨앗에서 열매를 수집, 이는 우리의 식단을 보완하고 해상 때때로 우리를 유지.
우리는 고체 그룹 구조를 가질. 물론 때때로 우리 그룹이 싸움된다, 하지만 중요한 것은 자손의 출산입니다, 따라서 우리 그룹을 생존과 경쟁에 대해 자신을 주장.
그리고 우리는 우리의 죽은 자들을 장사, 어떤 동물에서 우리를 구별.
자연은 우리의 삶을 결정한다, 태양, 얼음, 눈과 비.
동물, 우리는 추격, 우리 문화의 기본이다: 우리는 동굴의 벽에 자신의 사진을 페인트.
과거는 죽은이며, 미래는 사냥에 성공의 질문을 결정한다.
어떻게 될 것인가: 우리는 모른다. 우리의 모토는 간단하다: 생존!

(2)
다음 천년에서 우리는 아시아에서 많은 최초의 선진 문명을 만든, 아프리카와 아메리카.

주기적인 홍수는 땅이 비옥 만든, 이에 집약적 인 농업이 작동 할 수. 그래서 우리는 농부와 목장에 유목 수렵 채집이었다. 관개 댐의 건설을위한도 사회 조직이 필요했다. 부족한 비옥 한 토지의 분배와 물 사용의 할당은 행정 및 사법 필요. 그것은 다른 권한을 가진 다른 그룹으로 사람들을 분할하기 시작했다, 통치자와 통치로 분리.
홍수의 ​​경우 결석에 필요한 곡물의 스타킹으로. 저장에 필요한 조직 및 계획. 달력이 설계되었습니다 홍수를 계산하려면, 수학과 천문학의 지식을 전제. 수학은 도시의 건설을 위해 필요했다.
교육의 정치 조직에 병렬, 거의 모든 문명 종교적인 계층 구조를 등장, 이는 신들의 도움으로 사용 지배자. 사회 규범은 법으로 규정 된. 고대 바빌론 제국의 함무라비의 소위 코드가 알려져있다. 에 280 민법의 단락 그는 규제 측면, 범죄- 과 행정법. 그것은 개인의 의사 결정의 숫자를 계승, 종종 높은 경도에 의해 구별되는.
우리 인간은 항상 질서의 원칙 검색. 사회 구조를 안정화하기 위해 우리의 개인의 두려움을 감쇠.
많은 문화 발전을위한 트리거는 내세에 대한 믿음과 그에 따른 진화 Totenkult했다, 강하게 이집트인들 사이에서 개발 된 사람, 사람들은 그녀의 무덤의 정제와 함께 자신의 평생을 사용하는 것이.
전통 종교 신화에서 인간의 존재는 신들의 세계에 연결 신화입니다.
이집트의 영역에서 – 뿐만 아니라 다른 문명 – 각각 자신의 성전 하나님을했다, 신들 각각의 동상에 서서.
길가메쉬의 수메르의 서사시는 철저하게 종교. 그것은 세계를 이해에 관하여, 세계 선언과 세계에 대처하기 위해, 다른 사람들과 함께 살고, 따라서 자신의 삶에 대처하기 위해. 우리 인간은 삶을 통해 방법을 찾아.
그리고 그것은 항상 두려움이다, 이는 우리에게 복지 나 행복을 복잡하게. 미래의 두려움, 자신의 죽음에 대한 두려움. 두려움을 통해 우리는 행복 또는 무료로 할 수 없습니다.

(3)
고대의 대부분의 종교는 다신교했다 – 고대의 몇 종교는 유대교로 유일신했고, 이후 기독교와 이슬람교.
종교는 우리를 가능하게했다, 우리의 존재는 살, 으로, 우리는 내세에서 더 나은 미래를 위해 같은 시간을 기다리는 동안. 끝없는 좋은 자연, 단지 하나님의 존재, 모든 것을 우리를 사랑, 외로움에서 우리를 보호, 두려움과 우리의 삶의 유한성. 우리는 내세에서 우리의 사랑하는 사람을 볼 수. 무엇 위로! 그리고 우리가 신뢰 할 필요가 저장 될 – 하나님과 겸손에 대한 믿음, 하는 필요성의 인식과 의지에 뿌리는 현실을 고통을 수 – 심지어 강제 제출.
캘리포니아에 고대 그리스의 첫 번째 철학자의 모습으로. 500 v.Chr. 근본적으로 새로운 무언가를 지금: 더 이상 더 높은 존재를 통해 구원을 원하지 않는, 다른 – 즉 하나님에 도달, 하지만 자신이 영혼의 구원을 추구, 자신의 지식을 통해, 자신의 이유. 아테네에서 무료 시민의 경영 철학은 조작 된, 남자의, 누가 부자했다, 시간과 레저 그리고 물론 그들의 노예가 있었다! (몇 가지 예외를 제외하고, 소크라테스 또는 디오게네스 같은).
제들은 세계에 대한 지식의 최소 수준을 원, 있는 우리의 생활은 어떻게, 지식의 악기를 취득.
또한 그들은 사람들이 함께 생활의 올바른 방법에 대한 질문, 의 실천 윤리. 지혜의 마지막 질문, 가능한 행복하고 자유로운 삶을 두려움을 극복하고 살 수 있도록.
그리스 (특히 스토아 학파의) 특히 조화의 내부 본질적으로 세계의 본질을 시도, 같은 친절하고 아름다운 순서를 볼 수 있습니다, dem “신성한”, 그들은 우주를 부르는. 이 신성한 개인적인 존재하지 않습니다, 하지만 세계 질서, 전체 우주. 사물의 멋진 순서는 그리스인에 의해 사용된다 “로고” 언급. 조화로운 생물이 나타내는대로 세상을 상상하는 경우, 그래서 우주는 애니메이션과 지각과 이성과 재능이있다. 일어나는 모든, 제대로 수행과 삶의 궁극적 인 목적은, 규칙에 적절한 장소를 찾을 수. 그것은 우주의 설명을 전부, 그 조직과의 조화 – 하지와 같은 질환에 예를 들어,. 자연 재해.
우주와 연결하거나 그를 eiunzuordnen하려면 어떤 공평한 조치에 대한 원칙이었다, 어떤 도덕성 및 정책의 원칙. 특히, 온, 조화와 화합을 실생활에 도착합니다, 에 적절한 장소를 찾기 위해 자신의, 각각 전체의 권리.
그리스의 스토아 학파의 눈 (등 부분적으로 불교의) 두 가지가 차단 특히 인간의 존재이다: 과거에 집착하고 미래에 대해 걱정. 우리는 지속적으로함으로써 순간을 놓치지 완전히이 즐길 수 없다. 두를 필요로하므로 절단: 미래의 두려움과 과거의 고난의 기억. 후자는 더 저를 염려하지 않습니다, 전자는 아니다. 에픽테토스 후 좋은 생활은 희망과 두려움이없는 삶이다, 있는 사람은 그 존재와 세계에 화해, 그것은 존재, 완전히 허용.
스토아 철학은 익명과 냉정 유지. 그들에게 죽음은 우주와 융합의 상태에 개인 상태에서 불과 전환이다, 여기서 우리는 우리의 개성을 잃게.

(4)
그리고 바로 여기 지금 마지막으로 기독교로 설정하고 그리스 철학을 격파. 기독교는 실제로 우리에게 모든 것을 약속, 우리가 원하는: 마지막으로 개인 불멸, 그리고 우리의 친척의 구원. 15 세기 기독교는 서구 세계를 지배하게 될 것이다! 기독교에서, 그 이유는 장소가있다. 이유가 여기에있다하지만, 복음서의 큰 텍스트를 이해하는, 그리스도의 메시지를 해석. 그것은이다, 하나님의 창조와 본질을 이해하고 해석하는. 이 믿음은 이성의 발생: 그것은 더 이상에 대해 많이 없다, 스스로 생각하는, 서로 신뢰하는 것보다. 겸손이 필요하다, 마음을 해제, 신뢰하고 ​​하나님의 겸손뿐만 아니라 신앙에 공간을 제공하기 위해, 그래서 굴욕, 그는 사람들 사이 사람입니다.
지혜 나 삶의 훈련은 학교 규율이다 – 스콜라 스틱 – 하나님의 작품으로 성서의 의미 나 성격에 대한 philosophize 수하는, 하지만 더 이상 인간의 삶의 궁극적 인 목적이 없다.
그리고 기독교는 새로운 자극을 제공합니다: 인간의 도덕적 가치는 그 자연의 선물이나 재능을 어떻게 그리스에 의존하지 않는, 그러나 사용하여, 그는 그들한다, 자신의 자유에서가 아니라 본질적으로 그래서! 우리는 계층 귀족 그리스 세계를 떠나. 기독교인 주장, 그 로고 – 그래서 신 – 같은 조화로운 세계 질서는 더 이상 동일하다고 볼 수 없다, 하지만 특별한 자연, 크리스에, 구현! 기독교는 약속에 의해 그리스의 구원의 익명의 교리를 교체, 우리는 사람으로 그리스도에 의해 저장됩니다. 인간은 기독교에 의해 재평가된다. 인간의 존엄성은 모두 동일합니다. 모든 사람이 동일하다. 자유와 더 이상 자연은 인간의 기초입니다!
기독교는 양심에게 중요한 위치를 인정. 그것은 율법의 문자보다 정신 높은 나타 내기 때문에, 일상 생활 전에 사실상 입찰이없는 기록…
그리스의 스토아 학파와는 달리 기독교에게 각 사람의 불멸을 약속. “하나님의 사랑” 과 “자선” 그리스도인의 죽음보다 강한의 관점에서 밝혀. “하나님의 사랑” 영혼의 불멸을 할 수 있습니다, 우리 몸의 부활. 기독교에서 내 준 불멸을 찾아 (하지 만 내를!).

(5)
에 16. 기독교 신앙의 세기 장치, 교회의 엄격한 제한 아래에 배치 된 사람, 심각한 위기에. 새로운 과학적 발견은 문제의 교회의 원칙. 코페르니쿠스 (1543) 갈릴레오 (1632) 세계관의 중심에서 지구를 발생하고 그 자리에 태양을 넣어. 기독교의 Gundmauern는 동요하지 않았다, 하나님에 대한 순종은 더 이상 당연한 일이었다. 세계관의 파괴 즉,. 잘 정렬 된 전체 세계의 사상의 여분, 된 공간 구조는 완전 및 값의 계층 구조를 구현, 무한 또는 무한한 우주를 통해, 자연의 종속에 의해 더 이상되는, 단지 그의하지만 최근의 기본 구성 요소와 법률의 신원에 의해 함께 개최됩니다, 그 때의 마음에 혼란의 상태를 남겼습니다. 지금부터, “실험 방법” , 이전에 거의 알려지지 않았다, 현대 과학의 미래의 기초.
세계 주문하는 경우, 조화, 아름다움과 선 (善)은 더 이상 하나님에 의해 결정되지 않는다, 다음 사람이 우주가 환멸 세계의 감각을 bringen.Um 위해 외부에서 자신을 부여해야합니다, 그것은 세계 질서의 적극적인 개발이 필요.
임마누엘 칸트 (순수 이성 비판 1781) 개념을 제형, 그 Verknüfung의 노동으로 지금부터 과학을 이해, 합성.
지금부터, 사람이 중심에 배치되고 우리는 인본주의의 철학 이야기. 인간의 자유의 개념과 새로운 인간 윤리 루소에 의해 특히이었다 (1755) 영향을받은. 그는 문제 처리, 인간과 동물의 차이점은 무엇입니까? 아리스토텔레스를 들어, 사람은 다음과 같이 정의된다 “합리적인” 층. Rosseau에서 결정적인 구별되는 특징은 자유입니다. 인간 능력을 가지고, 완벽한 긴 모든 자신의 삶, 처음부터 그리고 본래 안전한 방법으로 동물 동안, 본능에 의해 주도, 그리고, 말하자면 “즉시”, 출생에서, 완전히. 동물 자유가없는, 자신을 완성. 인간의 본성에서 아직 거기, 그러나 사람은 자연의 규칙에서 벗어나, 심지어 문화를 만들 수 있습니다. 과잉에 빠지다 수있는 남자, 동물에게 거부되는. 사람들 “뜻을 말씀도, 때 자연이 침묵”.
그것은 다음과: 사람들은 자신의 개인 역사의 사업자이며, 그 사회의 이야기가있다 – 문화와 정치. 더 인간의 본성이 없기 때문에, 더 자연 또는 사회 프로그램은 완전히 그를 둘러싸는 없습니다 수 있기 때문에, 사람은, 남성 또는 여성, 무료, 주장에 의해 무한히 perfectible하지, 인종이나 성별 연결된 조건은 미리 프로그램. 그리고 사람은 무료이기 때문에, 모든 자연이나 역사 코드에 포함되어 있습니다, 인간은 도덕적 존재입니다. 그는 선과 악 행위 사이의 선택의 자유를 가지고.
동물과 자연은 하나입니다 – 인간과 자연이 두 가지…
그러나이 자유는 이후 종료했다, 어디 다른 사람의 자유가 시작. 칸트는 그의 정언 명령에 요구 1785 "그 격언에 따라 만 법, 이를 통해 사용자는 동시에 할 수있다, 그것은 보편적 인 법이된다. "따라서, 우리는 다른 사람의 자유를 위해 배려를 보여 주어야한다.
핵심 가치와 계몽주의의 아이디어의 구현은 프랑스 혁명의 목적이었다 1789 - 특히 인권에. "자유, 평등, 박애 "자신의 좌우명이었다, 자신의 배너에 쓴 그녀는 인간의 존엄성. 파리에서 혁명위원회와 인기있는 사회 보장, 그 자본 최극 존재의 마지막 숭배의도 모든 교회 – 이유 – 안수하고 있다고 소개되었다 파리의 모든 섹션에서 자유의 순교자의 숭배. 종교의 평등과 ​​교회 권한 레지스트리의 폐지를 목표로 혁명의 초기 종교 정책.

(6)
포스트 모더니즘의 철학자는 순서는 정말 폐위하고있다: 프리드리히 니체 (1844-1900). "신은 죽었다" – 그의 가장 유명한 말은. 그는 같은 인본주의와 합리주의를 비판: “삶의 현실 이외의 아무것도 없다, 하지에 대한, 포함하지 않음, 하지 천국, 하지 지옥, 정치의 모든 이상, 도덕과 종교는 아무것도 없습니다 “아이돌”, 형이상학 호언 장담, 소설, 마음에 다른 아무것도 없다, 그러나 삶을 위해 도망하기, 다음에 대해 켭니다.” 니체는 벌금에 대한 검색을 거부, 하는 두려움에서 우리를 해방. 세계는 달리 엉망이다, 힘의 기약 복수, 본능, 드라이브, 이는 끊임없이 서로 경쟁. 니체는에 추천 그 “amorfati”, 무조건 인생을 사랑, 적은 약간의 후회, 바라 건데 좀 덜, 현실, 그것은 그대로, 좀 더 가능하면 심지어 무조건 사랑합니다!
을 자극 희망 당신과 모순 때문에! 그 단지 파괴가 없습니다?
어떻게 예를 들어, 수. 홀로 코스트에 동의? 온다 아닌가요, 인류의 생존을 보장하기 위해? 갈등과 전쟁의 조화보다 협력에 대한 관심과 크지인가?
그냥 사회의 문제이기 때문에, 윤리 원칙, 자유롭고 평등 한 사람들 사이의 관계를 결정하도록하는? 왜 우리는 통칭하고 그것을 우리의 역사에 참여하지 않는?
많은 철학자에 대한 생각 – 내 눈에서 모든 인간은 자신의 철학자이다.
우리는 세계화의 시대에 살고. 국제 기업과 금융 시장은 우리의 행성 지구에 무슨 일이 일어나고 있는지 확인. 우리 개인은 세계 문제에 대한 각각의 영향은 크게 철회합니다. 성장 또는 죽음은 글로벌 경쟁의 철학. 기술은 점점 더 중요한 역할을 담당. 성장 또는 멸망은 절대 제약과 우리 사회의 본질이되었다. 예술은 그 자체로 끝의 종류가된다. 인류의 지속적인 존재와 일치 높은 목표는 더 이상 없다.

(7)
그리고 내가 물어 봐야하기 때문에: 남자 - 진화의 각주?
(내시를 참조 여기에)

솔루션은 나의 고유성 수 있습니다: 나는 나 자신에 의해 해결 될 때, 서로를 이해하기 위해서는, 나는 경험의 제 분야를 확장하는 경우, 나는 더 풍부한 가능성의 고려에 따라서 gelange 동시에 특별한 내 기원의 상황을 극복하는 경우, 이는 모든 인류의 사람들이…

CIAO 한스

www.pdf24.org    문서 루게릭 병의 PDF 보내기   
페이지: 1 2 다음에

다음 페이지 »

이 사이트는 고용 Wavatars 플러그인 셰이 영.