Medicinsk Peace Work online-kurser …

På det sidste møde medlemmer af IPPNW (Læger mod atomkrig i social ansvarlighed) Jeg har modtaget en ledig USB-stick med lektioner til medicinsk fredsarbejde.
Nå jeg fundet dette interessante kurser på internettet!
Derfor må man dog registrere og besvare en bekræftelses e-mail! Ikke meget indsats for det interessante område!

Kurserne der er desværre kun på engelsk. Men med en oversætter (z.B. Google Translator) de let kan oversættes til tysk.

Hvad handler det om?

De syv Medicinsk fredsarbejde kurser er en introduktion til forebyggelse af vold og fredsopbygning for læger, sygeplejersker, arbejdere sundhedspleje, Sundhedsrådgiver den psykologiske realm, og andet sundhedspersonale samt studerende på disse områder.

Især er det for dem,, den

  • deres fred- ønsker at styrke og forskning konflikt færdigheder.
  • hensigt, Humanitær bistand, udvikling, Menneskerettigheder, Fred eller lægelige organisationer i udlandet eller til at arbejde hjemme.
  • ønsker at forbedre de sundhedsmæssige resultater for deres patienter og samfund i voldelige indstillinger.
  • mål

    Når du har gennemført disse kurser, de skal

  • en sundheds tilgang, har i krig og andre former for vold.
  • kender kender de sundhedsmæssige virkninger af direkte og strukturel vold på individer og samfund.
  • har forskellige måder, hvor sundhedspersonale kan bidrage til at reducere underskud på fred.
  • har deres egne nye nyttige egenskaber til at guide sundhedspersonale i betydningen en fred bevidsthed.
  • nødt til at identificere og udnytte mulighederne for forebyggelse af vold og fred forfremmelse på din arbejdsplads og i klinisk praksis.
  • Hvordan kurserne struktureret?

    De Medical Peace Work Online kurser er multi-media e-læringsværktøjer. Indholdet fås i syv forskellige kurser – opdelt i 21 kapitler – præsenteret. Hvert kapitel består af følgende komponenter:

  • lærebog lektioner, så du opnår et indgående kendskab
  • standardiserede spørgsmål, til at gennemgå de mål med undervisningen
  • Problem-baserede e-learning med praktiske eksempler, til de lærde i lærebogen lektioner gælder.
  • Estimeret tid for et kursus handler om. 6-10 timer.

    kursus 1 giver dig en introduktion til Medicinsk Peace Work ramme og relevante begreber for de andre kurser. Vi anbefaler først at gennemføre kurset. Imidlertid kan MPW kurser udføres i vilkårlig rækkefølge.

    Her er link til de Medical Peace Work kurser: Medicinsk Peace Work

    CIAO Hans

    www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

    Hvor mange flygtninge bør omfatte Europa?

    Om dette emne, underviser ved Braunschweig Peace Center Herbert Erchinger, Pastor I.R. og stiftende medlem af Braunschweiger Sanctuary, ser efter flygtningene.

    “Værste og umenneskelig tysk og europæisk politik flygtning kaldes for stramning af asyllovgivning. Frem 1.800 mennesker døde 2011 Kun indtil slutningen af ​​august i Middelhavet under forsøget, at tillade nødsituation der, at finde frihed og et bedre liv i Europa. Stadig Utallige returneres, herunder børn, der er født i Tyskland eller er vokset op. Har vi modtaget forfølgelse fra arabiske lande?
    Europa kunne være et sikkert tilflugtssted for nogle af de forfulgte…”, er det i tilfælde af flyer.

    Pastor Erchinger startede sin præsentation med en henvisning til de flygtningelejre traditioner forskellige religioner. Jøderne blev fordrevet fra Egypten og også Jesus var en flygtning barn. Flygtninge har altid beriget de nye stater – det være sig Huguenot, den emigration mange tysk i USA eller emigranterne under regeringstid af nazismen. Flygtningene fra det tidligere DDR betød at Mauerbau for Forbundsrepublikken et overskud.

    Fra såkaldt “økonomiske flygtninge” nævnte første Franz-Josef Strauss – men politik og økonomi kan adskilles så klart? Hvad kan anvendes som et kriterium for “normalitet” anvendelse i en kultur og dermed som Abschiebegrund?

    I vores forfatning er den artikel 16a: (1) Forfølges på politisk asyl…

    Efter turn 1989 og i Balkan-krigen på, var der en massiv stigning i antallet af flygtninge (statistisk). Så deres numre faldt betydeligt. Ser man på tallene i den globale strøm af flygtninge, så bare komme 3% den 40 Millioner flygtninge i hele verden til Europa! Tyskland tager ikke flere flygtninge fra det såkaldte “sikre tredjelande” på, selv om det 2005 den Genève-konventionen har anerkendt.

    En særlig bekymring var pastor Erchinger nødsituation af flygtninge og chikane, som de udsættes i deres flyvning. Europa har Schengen-aftalen afskærmet på dets grænser. Den EU-agentur Frontex og Hurtige grænseindsatshold pleje dagligt for skræmmende billeder af deportationer på deres grænse. Som nævnt ovenfor, døde på 1.800 Mennesker 2011 Kun indtil slutningen af ​​august i Middelhavet. Det er også til internationale farvande!

    Hvorfor den tyske regering behandler flygtninge så strenge? Ifølge hr Erchinger regeringen er bange for en mod højre skift i befolkningen. Nederlandene, i holdt ingen reel integration, er en veltalende eksempel. En konsekvens af denne sværhedsgrad er de illegale flygtninge – Helt bortset fra spørgsmålet, om en person kan være ulovligt…
    420.000 Ulovlig bor i Tyskland, 120.000 Kun i Berlin. De udnyttes som billig arbejdskraft og er bange, at gå til lægen eller til at sende deres børn i offentlige skoler!

    For at afslutte lidelser flygtninge, ville være en afvigelse fra den regulerede stater (z.B. gennem ambassader) at overveje i forbindelse med en intelligent udviklingsbistand!

    Men ikke kun staten skal tage sig af flygtningene, også civile engagement er påkrævet! Overvejer også den demografiske faktor, så båden er langt fra fuldt ud med os!

    CIAO Hans

    PS: “kæde tolerance”, hvor en asylee skal tælle hver dag med deportation og de mange år, afskaffet omfatter!
    “procedurer lufthavnen” (20.000 Flygtninge året), hvor Fulgt tilbageholdes i lufthavne og blive deporteret i et par uger, også!

    www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

    Hvem ejer det Hellige Land? Tanker om Palæstina konflikt …

    Israel – Det Hellige Land. I årtier, er situationen mellem palæstinenserne og jøderne pegede i stigende grad til. Hvordan skete det, hvad er den historiske baggrund for konflikten?

    Der Konflikt im Heiligen Land (PDF)

    Konflikten i det hellige land (PDF)

    Jeg har gjort en indsats og skabt et lille script, hvad situationen i Palæstina historisk noget lit.

    Fra indholdet:
    Prolog
    O folk i verden
    have et organ oprettet jer,
    på, at alle høre,
    i disse urolige tider.
    De Forenede Nationer i Rådet
    sidder for at dømme hende alle
    de overmenneskelige principper
    ohn’ Scheu simpelthen stige
    og betaler ikke folk
    fælles forskrift af tolerance
    og tolerance.
    Din stemme høres højt og,
    at de hører selv den mindste
    og hver mand uden frygt
    overholde reglerne og repræsenterer… (uddrag)

    Jeg. Hvem ejede den gamle Orient?

    II. Historien om israelitterne

    III. Kristne og muslimer i Det Hellige Land

    IV. zionismen

    Den. Mandat af den britiske

    WE. Etablering af Israel

    VII. Udviklingen i Staten Israel

    VIII. epilog

    Til den hurtige overblik et lille bibliotek:

    (Flyt den hvide bjælke nederst!)

    Nakba - Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948 (PDF)

    den Nakba - Fly og udvisning af palæstinensere 1948 (PDF)

    Fra epilogen af ​​mit manuskript:
    Hvem ejer det Hellige Land?
    Historien er befolket mange folkeslag!
    Abraham blev far til tre religioner:
    jødedommen, Kristendom og islam.
    I Ezekiels Bog fra det tidspunkt, CA. 600-560 i. Chr.,
    hvilket resulterer i Babylon skrifter i Det Gamle Testamente i Bibelen
    den bortførte i babylonske eksil israelitter,
    dvs.:
    "Men du, Israels Bjerge, skal være grøn igen
    og frugt producere til mit Folk Israel; fordi det vil komme tilbage snart ...
    Jeg vil tage dig fra Folkene,
    Jeg samler jer fra alle landene og bringe dig ind i dit eget land…
    Jeg bringer dig hjem til Israels land ... "
    Et løfte for den verdensomspændende jødiske diaspora,
    med Talmud som forbindelsesled til samfundet.
    Ikke fædreland men Guds land er Israel de religiøse jøder.
    Jøderne stille sig selv et skøde af.
    Slut med at vente for Messias, men verdslige frelse
    ved at knytte religion og nation.
    Men Palæstina er aldrig blevet forladt.
    I historien om det hellige land var en reel folkeslag kirkegård.
    Forbindelse mellem Øst og Vest har altid været multikulturel.
    Jesus arbejdede i Det Hellige Land,
    Jerusalem var stedet for Muhammads himmelfart.
    Også de er landet hellige.
    Men de har ikke krav på ejerskab.
    Ja - der ejer det Hellige Land?
    trods alt, der ønsker at leve der og har,
    det er passende for alle!

    Men Israel præsenterer med hans politik om alt,
    bygger mure,låste områder og veje,
    og beskæftiger sig kun til sin fordel.
    Siden grundlæggelsen af ​​staten Israel, har sin politik ikke ændret:
    Du har den militære magt,
    fortsætte sin bosættelsespolitik uformindsket styrke
    og for at skabe et fait accompli.
    De gør deres moral på folkeretten -
    Og vil ikke blive retsforfulgt af det internationale samfund!
    Det had mellem befolkningerne i Israel vil stige,
    Børn bære ham fra generation til generation.
    Min appel i slutningen af ​​dette script:
    Jødiske folk Israels kølvandet,
    afslutte politik bosættelser
    og starte med en politik om at leve sammen i fred med dine naboer.
    "Fred er ikke fravær af krig.
    Fred er en dyd, en sindstilstand, en tendens til godhed, tillid, Retfærdighed ... "
    ,
    allerede sagt filosoffen Spinoza.

    CIAO Hans

    www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

    Manifest – The Dance of the Soul…

    Mein Fenster zur Kommunikationswelt...

    Jeg.

    Jeg sidder her til morgen som hver dag foran min computer. Dette arbejde er nu en af ​​mine fastsurret daglige struktur. Jeg kontrollere min e-mails og svare på korte Re-mails. Jeg ser statistikken for min hjemmeside og min blog, og jeg sætter pris på de mange internationale gæster. Fra de fjerneste hjørner af verden til at se besøgende på min blog - sproget er ikke et problem, Jeg har installeret en oversætter på siden. Jeg finder det fascinerende, mine artikler i arabisk, at overveje russisk eller kinesisk, interessante uforståelige tegn, der skjuler mine tanker. Af den måde, jeg ser kortvarigt dulmer min konto og ekstraktet, ikke på grund af størrelsen, men snarere af følelsen, at ikke bare en skurk uberettiget har giver adgang. Og, man skal være forsigtig i disse tider.

    Jeg sidder i mit mørke værelse, er det stadig meget tidligt om morgenen, og jeg ser, mens jeg lytter til et radioprogram fra USA i baggrunden, ved hjælp af forskellige programmer, den internationale nyhedsstrøm på. Her er en video fra Fjernøsten, der en radio rapport fra Tyskland eller endda en avisartikel fra USA. Udvælgelsen er så stort, Jeg har altid bare skimme overskrifterne, maksimalt resumé, overveje og derefter beslutte, om jeg vil læse artiklen. Så igen allerede følger en beslutning - artiklen er interessant nok, at sætte ham i Twitter? I en blanding af nyheder og links til mine egne blogindlæg Jeg opretter min Twitter-floden. Ved denne metode, er mine artikler forbedret enormt - de er pludselig næste artikler i de førende aviser. Måle noget ...

    Men jeg føler godt om det. Jeg sidder her i min stue og stirrer på skærmen gennem et vindue til verden. Jeg føler ikke ensom. Snarere kryber mig, at være en del af en større helhed.

    Det er den verden af ​​kommunikation, af den utæmmede informationsstrøm, svulmer mere og mere for nogle år. Den består af en stor bunke af underlige tegn og billeder, og det er en udfordring, at finde rosiner fra. Men man har de forskellige metoder bevilgede til at komprimere oversvømmelse, derefter koncentratet er ganske opbyggeligt. Og jeg drikker dagligt en stor slurk af det. Mine venner af minen, Jeg var således allerede ligefrem beruset. Cirka allerede Addiction? Kriteriet for afhængighed er tab af kontrol, ikke længere løser jeg mit liv, men stoffet bestemt mig. Men en slave af min kommunikation, er jeg stadig ikke. Jeg kan distancere mig selv og undvære i lange perioder på vindue til verden.
    Jeg er en deprimeret person, har også gentagne gange kæmper med hans frygt. Og i denne usikre situation i livet, jeg har brug for vedligeholdelse, en struktur, medierer i deres regelmæssighed vis sikkerhed. Og netop dette er mit daglige struktur, hvor jeg har inkluderet min virtuelle kommunikation.

    Jeg skriver artikler på min blog - ja, for hvem der faktisk? Jeg behandler emner, at bevæge mig i min tankegang, og sende dem næsten i en meddelelse Nirvana. Gennem denne aktivitet, er jeg ikke længere alene med mine tanker, men mine tanker er en del af en verdensomspændende helhed. Jeg er en del af den globale landsby, og jeg kan have den illusion, at gøre ved min gør denne landsby med. Uden en feedback men dette er frustrerende lang. Men den blotte overvejelse af statistikkerne for min blog viser med, hello - der er stadig nogen, der er interesseret i mine tanker. Beautiful - det opstår i mig en følelse af tilfredshed.

    Og, min længe depressive liv pludselig får en følelse. Og jeg heller ikke sidde længere alene i mine fire vægge, men kommunikere om programmer i videokonferencer med fremmede i fjerne verdensdele (og desuden fri!).

    Men denne virtuelle venskaber fortsat. Jeg går ikke i Ghana på gaden, se boder og de mange mennesker og føler, mens varmen, høre støj eller udvikle en fornemmelse for Ghana. Nej, Jeg har kontakt med folk fra Ghana og jeg har endnu min Braunschweiger standard besindighed. Jeg kan derfor kun næsten forlade min stue via Monitor vindue til verden. I dette tilfælde min computer har de muligheder for en næsten ubegrænset kreativitet. Jeg kan implementere mine idéer i en lang række forskellige formular, enten i form af en vektor, lidt Comics, en artikel, en podcast, eller endda en lille tv-show (Videostreaming). Uden programmering færdigheder har min
    Bit maskine med nye udfordringer, som bør være afsluttet. Og du kommer til at gennemføre, opstår en følelse af tilfredshed. Pludselig er jeg ikke en taber, men den aktive del af et fællesskab.

    Short - Jeg vil gerne følelser af lykke, der fortæller mig min computer, ikke at gå glip af. Han er også et spejl af min sjæl. Når jeg fodrer ham dårligt, Jeg får ulykkelige resultater. Og lykke og tilfredshed er værdier, der kommer først, ønsket skala med mænd.
    Men den virtuelle verden af ​​min computer, jeg blev for lille. Denne verden er en vægtig del - men ikke alle. Jeg er også begyndt, at engagere mig i den virkelige verden. Kun der kan jeg sætte min virtuelle erhvervet til eftertanke selv til handling. Kontakt med andre mennesker, der er fysisk overfor mig, men også muliggør mange nye følelsesmæssige niveauer, kan tilfredsstille bit maskine på nogen måde.

    Så jeg allerede er involveret i mange år i den selvhjælpsgruppe angst og depression. Da jeg finde folk, forstå min depressive personlighed og jeg stadig føler sig forbundet, selv efter så lang tid. En visning, minder og allerede jeg har det med min egen sjæl - et ord eller en lille gestus. Strømmen af ​​nytilkomne simpelthen ikke ophører, og perioderne for konstant forandring er synlig i os alle. Alt bevæger sig væk og intet forbliver, allerede sagt den græske filosof Heraklit i oldtiden – du kan ikke træde to gange i den samme flod…

    Men ethvert menneske er en del af floden, og det allerede tager nogle indsats, Vi oplever denne strøm bevidst. Du skal bruge fritid, at flygte fra hverdagen og være i stand til at se dette konstant strøm. Har denne måde engang pikeret min interesse, den vinder sin egen dynamik. Nært beslægtet er på denne måde med ønsket om mere viden. Jeg ser dette undertiden helt kaotisk travlhed fra et andet perspektiv, og jeg vil gerne vide nu, har ført til denne tilstand, som forårsager. Så jeg læser nu efter mange års bøger om historie og tanker menneskehedens. Langsomt opstår fra de mange mosaikker et overordnet billede, gennemsigtighed med mig i hverdagen.
    Vores lille gruppe filosofi, styret af en erfaren professor i filosofi, iført jeres hjælp. Men ikke alene, poring over fakta bevirker en ændring i strømmen, det er den følelsesmæssige bearbejdning af viden med de øvrige deltagere, der går dybt og dens effekt shows. Mennesket er et socialt dyr, men kun i bytte med andre, han kommer til sin sande skæbne.

    II.

    Hvad der er vigtigt i livet? Jeg har ikke til hensigt, Nu hæve pegefingeren og holde en prædiken. Det er, hvad jeg har lært i vores selvhjælpsgruppe: Trin til en tilfredsstillende liv overbevist Jeg kan endda se mig. Rådgivning er gode, men jeg beslutte for dig selv, Jeg kan acceptere det for mig. Kun én ting er meget vigtig: min beslutning!

    Og, Hver enkelt har til at beslutte, At tage ansvar for sig selv. Selv hvis jeg "har brug for dette ord” hader, i dette tilfælde er det virkelig relevant. Uden ansvar for os selv, kan vi ikke tage ansvar for andre. Først efter accept af denne sandhed, som vi har brug for også at få frihed, at arbejde for andre. Men det er nogle gange ikke let.

    Lad mig give et eksempel: hvis mig fra mine sociale frygt det, at udfolde mig, selvbevidst handling eller til at gøre sociale kontakter, Jeg begynder at praktisere. Så jeg har erklæret mig klar, deltage i et informationsmøde booth, den ugentlige bygger direkte i byens centrum. Jeg gå der bevidst til andre mennesker og til at prøve, socialisere. Her vil jeg gerne introducere den måde er jeg, med min frygt, Fantasier og færdigheder. Denne accept af mig selv er begyndelsen på en ren selvmodsigelse: gå med min frygt og usikkerhed på andre mennesker? Men min erfaring har overbevist mig: ved konstant praksis, er frygten for små og min sikkerhed stigende. Og, Jeg lykkes efter nogen tid endnu, at fortolke andres følelser og reagere på deres behov (i det mindste delvist).

    Denne proces med praksis kræver, at jeg er klar til handling, er parat, Jeg deltager i en handling. Den eneste måde at tackle mine problemer, og jeg kan overvinde dem. Som i den smukke ordsprog: "Intet vover, intet vinder…” I princippet er det også grundlaget for enhver adfærdsterapi.

    Jeg først min egen ansvarsfølelse taget for mig, og jeg er klar, som jeg føler bedre, Jeg også hurtig hoppe til spørgsmålet om global ansvarlighed. Jeg er bare en del af den globale helhed, en del af menneskeheden og min lykke samt andres lykke er tæt forbundne. I sidste ende, min individuelle velvære er afhængig af en sund global ansvarsfølelse for alle. Jeg genkender, det er ikke længere bare mit ego i centrum af verden, men min bekymring for trivsel på den anden.

    Eksemplet ovenfor med oplysninger booth har også vist mig, at min erhvervet gennem praksis empati giver mig tilfredsstillelse. Denne følsomhed: forskellen mellem os til at acceptere og praktisere tolerance. Men dette er ikke en "hjælper syndrom" betød – Jeg mister ikke mig selv i at hjælpe. Jeg bliver hos mig og prøve, mig til at vise solidaritet. Jeg tager mit ansvar over en anden i bevidstheden, at alle har ret til selvudfoldelse og velvære. Det handler også om en afvejning af deres egne behov med andre.

    Denne proces fortsætter i mig en gratis dynamik, som tillader mig, altid at udvikle yderligere nye aktivitetsområder. Og selv i vores støttegruppe, oplever jeg denne dynamik igen - du først bordede båden, det går videre af sig selv.
    Ud over vores støttegruppe Jeg ser også for andre medlemmer på kanten af ​​vores samfund - Handicappede, Andre, Alkoholiker, psykisk syge. Dette tilskud Jeg mener nu, som en selvfølgelighed for mig.

    Det er en ny etik, Jeg forsøger at gennemføre med mig: Jeg ønsker at være en medfølende person,, afviser ligegyldighed til andre fra mit hjerte. Jeg har indset, mine behov er også afhængig af den anden. Uden gensidig respekt en social overlevelse på denne jord ikke er mulig.

    III.

    Skal jeg se på GAIA (= Moder Jord) natten (og også på dag), Jeg er berøvet søvn ...

    Denne verden er i det historiske under sine modsætninger, som skal være hovedansvarlig for den person, nået et vendepunkt. Som i de foregående år, kan det ikke gå på. Både nationalt og faktisk internationalt, er vi på en “point of no return” ankom. Forskellene mellem rig og fattig i nationalt og internationalt plan har antaget dimensioner, som ikke kan forenes med mine etik beskrevet ovenfor i overensstemmelse. Folk har bevæget sig væk fra fællesskabet og nyd en ubrudt optjente grådighed, misunde hinandens rigdomme. Store dele af de samfund på grundlag af ejerstrukturer ikke adgang til vitale ressourcer. Uanset om det er den nord-syd-kløften mellem udviklede og under udviklings- lande eller endda den eneste Hartz IV modtager med deres børn: modsætningen i tilfredsstillelsen af ​​deres behov er - det synes - uopløselig.

    Ud over ejerskabet af udstyret og relateret arbejde er forbundet med denne modsigelse er det også om uddannelse og andre sociale medier, formen offentlige bevidsthed. Jeg er af den opfattelse, hver mand er sin egen filosof, men hans viden kan han kun nå det omfang, samt den nødvendige uddannelse, som er nødvendig for processen med bevidsthed, funktioner. Og i dette område giver de gamle traditionelle beføjelser, som ikke udøver en ny etik i social forstand. Du har noget at miste, deres magt og besiddelser.

    Lad os prøve, at forankre et globalt ansvarsfølelse i den offentlige bevidsthed om den fælles mand! En filosofi ubegrænset vækst er uansvarlig i vor tid. Tilgængeligheden af ​​fossile brændstoffer er begrænset. Det er, at udvikle nye vedvarende energiteknologier med højt tryk, til den truende klimakatastrofe kunne afværge. Den vanvittige nukleare afskrækkelse med alle dens farer for menneskeheden skal afsluttes. I forbindelse med den globale virksomhedernes ansvar, vi må "... efter mig syndfloden" opgive ideologi. Nye ideer skal overvejes at behandle vores aktuelle oversvømmelse. Hvem falder i ligegyldighed, foretagelse af en forbrydelse i fremtiden, og vores børns børn skyldig. Ærlighed om vores situation er en afgørende forudsætning.

    Klart bør "være” placeres i centrum for vores bevidsthed og ikke "Gør”. Tilstrækkelighed vil være en absolut nødvendighed i fremtiden. Men dette er ikke en tilstrækkelig i de sociale strukturer betød. Her er det, at holde velfærd enkelte i samfundet i tankerne – i betydningen et fælles gode – og for at undgå for store differentieringer.

    Manden under kapitalismen opleves som sporadiske væsener. På arbejdsmarkedet skal han udrette Services, der sætter ham i konkurrence med andre. Verdens forekommer ham som et sammensurium af varer, som han kan erhverve for sine ydelser. Og dette forbrug ser ud til ham som den eneste gode, hvad der er ønskeligt. Men en rigtig ægte tilfredsstillelse han ikke derved opnås. Han bor i hans egne fire vægge og ser næppe ud af boksen – trods tv og internet. Eller disse medier har allerede givet en forbruger med globalt ansvar?

    Oplysninger om placeringen af ​​menneskeheden får dig i masserne, men hvad der mangler, er den bevidste behandling, den følelsesmæssige involvering, som i sidste ende fører til handling og dermed ændringen. Det skal komme fra separation og dermed ofte forbundet mekanistisk verdensbillede og sekundært i forhold til et globalt perspektiv - se Jorden som helhed. Ikke mennesket herredømme over jorden, som nogle vil have os til at tro genetiske ingeniører, men mennesket er en del af naturen, som det vises i form af jorden.

    Uanset om vi kalder den nye ideer socialisme eller fremtidige eller utopi, er faktisk en pokkers. Støttet af en ny global etik hver ny idé til at løse den globale situation er meningsfuld og hjælpsom. Men det afgørende kvalitative spring fra idé er så til handling. Og jeg håber på mange nye aktivister, der er villige, med nye globale ansvarsfølelse at blive involveret i den politiske arena.

    “Farvel”, sagde ræven.
    “Her er min hemmelighed.
    Du kan nemt:
    Du kan kun se med hjertet.
    Det væsentlige er usynligt for øjet. "
    (Antoine de Saint-Exupéry)

    Her er artiklen som PDF: The Dance of the Soul

    CIAO Hans

    www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

    Welche Verantwortung haben wir für Israel und Palästina?

    Gestern besuchte ich eine interessante Veranstaltung vom Peace Centre Braunschweig zu dem ThemaWelche Verantwortung haben wir für Israel und Palästina? Welche Verantwortung hat Israel für die Region?”.(Unterstützung: Asta der TU, IPPNW, Attac, DGB)

    Unter der Moderation von Ute Lampe diskutierten Edo Medicks (Israelischer Ex-Basatzungssoldat, Fotograf), Joachim Hempel (Domprediger) und Michael Kleber (DGB-Regionsvorsitzender) auf dem Podium. In den Eingangsstatements stellte Hempel die Bedeutung der wechselseitigen Beeinflussung von orientalischer und europäischer Kultur dar. Kleber stammt aus der ehemaligen DDR und besuchte mehrfach Israel, wo er besonders Kontakte zur Histadrut im gewerkschaftlichen Rahmen aufnahm. Er sei ein regelrechterFan von Israel”, was sich durch die vielfältigen Jugendaustausche und auch Erwachsenenarbeit ergab. Er liebt die Kultur und bemängelt den Verlust von Frieden. Medicks, med 29 Jahren der Jüngste in der Runde, hatte seinen 3-jährigen Wehrdienst meist in den besetzten Gebieten (Golanhöhen) abgeleistet. Er wies auf den doppelten Standard in Israel hin: einerseits proklamiere Israel für sich, eine westliche Demokratie zu sein, andererseits missachtet Israel das Völkerrecht und die Anforderungen der Vereinten Nationen. Von den 7 Millionen Einwohnern leben 5 Millionen unter Besatzung. Er betonte, dass für ihn die Politik nur zweitrangig sei, für ihn stehe die humanitäre Situation der Menschen im Mittelpunkt.

    Israel ist ein Staat und eine Gesellschaft im Orient und nicht in Europa betonte Hempel. Und damit sollte Israel ein integraler Bestandteil des Nahen Ostens werden. Besonders die Alltagssituation der Menschen in Israel sei bedrückend: die Bewegungsfreiheit ist stark eingeschränkt, die Mauer als Grenze beschränkt auch als Zeitkontingent die Menschen und besonders Jugendliche, welche auf beiden Seiten über gute Schulen verfügen, sind unzufrieden mit der Situation. Die Wahl des Bischof Dr. Munib A. Younan aus Jordanien zum Präsidenten des Lutherischen Weltverbandes zeige, wie wichtig auch die Kirche die Krisensituation im Nahen Osten nehme.

    Kleber meinte, auch im DGB sollte man sachliche offene Kritik äußern können. Den Histadrut ist dabei eine besondere Gewerkschaft. Sie entstand schon 30 Jahre vor der israelischen Staatsgründung. Ein Problem stellen besonders die Arbeitsrechte der arabischen Bevölkerung dar. Dabei sei der DGB in seiner Kritik noch zu vorsichtig.

    Medicks betonte, dass nicht jeder, der die Israelische Regierung kritisiert, automatisch ein Antisemit seiein Kurzschluss, den Israel gerne praktiziert. Israel ist ein politisches Gebilde und deshalb muss auch Kritik erlaubt sein! Aufgabe sei es besonders humanitäre Werte zu unterstützen und nicht so sehr einzelne Parteien, die ja meist zionistisch seien.

    Das besondere Verhältnis Deutschlands zu Israel betonte Herr Hempel. Über deutsche Stiftungen werde auf beiden Seiten Vertrauen geschaffen. Doch ohne die USA läuft auch in Israel nichts. Die Frage nach einer unabhängigen deutschen Außenpolitik stand im Raum

    Als es dann um konkrete Aktionen zur Einflussnahme auf die Politik Israels (Siedlungsbau…) ging, vertraten die Podiumsteilnehmer verschiedene Ansichten. Im DGB gebe es zwar eine kritische Sicht bei der Mehrheit, doch Boykottaktionen wie sie von Gewerkschaften in Kalifornien, Australien u.a. durchgeführt wurden (Artikel siehe her) sind in Deutschland nicht organisierbar. Statt eines Boykotts israelischer Schiffe sollte lieber auf mehr Bewegungsfreiheit der Menschen durch Grenzöffnungen hingewirkt werden.

    Medicks vertrat im Gegensatz zu den anderen Diskutanten die These, dass Israel kein demokratischer Staat sei. Israel hat keine eigene Verfassung. Nur 51% der Bevölkerung Israels werden durch die Regierung repräsentiert, 49 % fühlen sich nicht vertreten. Schulen und Krankenhäuser stehen zu 100 % unter Militärkontrolle. Eine Vermischung der Bevölkerungsgruppen möchte die israelische Regierung verhindern, womit eine Umsiedlung von 1,5 Millionen Palästinensern notwendig wird. Um Änderungen der israelischen Politik zu bewirken, hielt Medicks einen Boykott israelischer Güter für gerechtfertigt. Er berief sich dabei auf die Erfahrungen der Boykottmaßnahmen gegen das Apartheidsregimes in Südafrika. Welchen internationalen Status haben die illegalen Siedlungen im Westjordanland? Was dort produziert wird, kommt auf den europäischen Markt als israelische Ware. Man erkennt israelische Produkte an dem Strichcode mit den Anfangsnummern 729

    Eine Einigung über Maßnahmen, die ergriffen werden könnten, um auf die Politik Israels Einfluss zu nehmen, konnte in dem Podium nicht erzielt werden. Zu vielfältig sind die Faktoren des Konfliktes zwischen Arabern und Juden im Nahen Osten. Viele Probleme – wie z.B. die israelischen Atomwaffenkonnten in der Kürze der Zeit nicht angesprochen werden. Aber der zahlreiche Besuch der Veranstaltung zeigte doch, dass weitere Diskussionsveranstaltungen zum Thema Israel und die arabische Welt notwendig sind. Die Teilnehmer waren dazu bereit. Allen war dabei klar, dass der Prozess einer Lösung des Konfliktes wahrscheinlich noch mehrerer Generationen bedarf

    CIAO Hans

    www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

    Antikriegstag des Friedensbündnisses in Braunschweig

    Gestern wurde im Rahmen des Antikriegstages stellvertretend für alle Kriegsopfer der Menschen, die heute vor einem Jahr in der afghanischen Provinz Kundus einer Völkerrecht und Menschenrechte missachtenden Militärmaschinerie zum Opfer gefallen sind, gedacht. Ich war mit der Kamera dabei

    Aus dem verteilten Flugblatt:

    Bei dem durch einen von der deutschen Bundeswehr veranlassten Bombenangriff auf zwei von Taliban geraubte Tanklastzüge wurden 140 Mennesker, darunter Kinder und Jugendliche, ermordet. Dadurch ist deutlich geworden, was für viele bis dahin nur eine böse Ahnung schien: dass Deutschland im Krieg ist und das Geschehen im Kundus einen grausamen Teil des Kriegsalltags gegen die Zivilbevölkerung in Afghanistan darstellt.

    Der Oberst, der den Befehl zum so genannten Tanklasterangriff gegeben hatte, ist seit voriger Woche rehabilitiert, nachdem die Bundeswehr angekündigt hat, kein Disziplinarverfahren gegen ihn einleiten zu wollen.

    Mindestens beschämend für ein Land, in dem die Einhaltung der Menschenrechte garantiert wird; heißt es doch im Grundgesetz der Bundesrepublik Deutschland (Artikel 1, Stk 2):
    Das Deutsche Volk bekennt sich darum zu unverletzlichen und unveräußerlichen Menschenrechten als Grundlage jeder menschlichen Gemeinschaft, des Friedens und der Gerechtigkeit in der Welt.

    Die Forderungen des Peace Alliance:

  • Konsequente Abrüstung einschließlich der noch auf deutschem Boden befindlichen Atomwaffen
  • Stopp der Waffenlieferungen in Krisengebiete
  • Abzug der deutschen Soldaten aus Afghanistan
  • Die dadurch freiwerdenden Milliarden Militärausgaben werden im Bildungs- und Sozialhaushalt dringend benötigt.
    Spätestens heute, wo Kriege mehr und mehr auch zur Massenvernichtung an Zivilisten geworden sind, wird es Zeit, den KRIEG als Mittel der Politik zu verdammen!

    Dem kann ich mich voll und ganz anschließen

    CIAO Hans

    www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

    Prof.. Dr. Ekkehart Krippendorff Peace Alliance Brunswick…

    Prof.. Dr. Ekkehart Krippendorff er en pioner inden for fredsforskning og talte i går på Peace Alliance Brunswick om emnet “TILSTAND & WAR”.

    Nogle af hans tanker mindede mig om min sidste Artikel. Han beskrev den særlige situation for tyskerne i dannelsen af ​​nationale bevidsthed. Husk: den “Hellige Romerske tyske kejserrige” var et kludetæppe af mange små fyrstendømmer. En tysk national bevidsthed ikke findes, i modsætning til den spansk eller fransk. Kun med afslutningen af ​​30 års krig i Westfalske fred 1648, kvasi var på det grundlæggende lov af Empire, anerkendt fyrstedømmer deres gensidige suverænitet til. Men der var stadig ingen all-tyske national bevidsthed. De følte ligesom Schwabe, Holstener eller som Braunschweiger…

    Skift gjorde situationen kun af Napoleons erobringer, som fyrster og hertuger blev konfronteret med spørgsmålet: hvordan kan vi distribuerer Napoleon? Til dette skal du brug for hære, Soldater, du kunne sende imod Napoleons tropper i krigen. En værnepligt blev indført, og militæret blev dermed den “School of the Nation”. Den tyske nation er således blevet indført fra oven og ikke fra de mennesker. De nedlagte soldater blev ansat som lærere i skolerne og trommede sine elever med en stok og bore “Tysk natur” a. Militære monumenter og gadenavne bør anvendes til identitet. I det senere imperium børnene bar navy tøj, at dokumentere deres nationalitet.

    Så det tog lang tid, før ideen Tyskland som et Kultur Nation (Weimar Classics: Goethe,Schiller u.å.) i en Staatsnation transformeret.

    Militæret tænker i skemaet kommando og lydighed. Dette er enkel og ikke så kompliceret. Det er grunden til militære løsninger på konflikter synes lettest. Men eksempel Afghanistan kan ses meget tydeligt, at denne procedure ikke er gældende for udenlandske historisk vokset strukturer. I Afghanistan er et stammesamfund – Tjenestemænd eller en offentlig tjeneste, er forpligtet til en stat etik, eksisterer ikke. Den generelle korruption i Afghanistan kan ikke være på enkeltindivider (som med os) reducere, men er en del af de eksisterende sociale netværk (Stammesloyalität).

    I Afrika blev landene blot afvises efter Kolonialisme til Independence, hvorved de gamle kolonimagter deres egen stat billede blot projiceres på Afrika, uden at tage hensyn til forholdene i de afrikanske strukturer. Og de nye stater var så velopdragen og postuleret ukrænkelighed nye statsgrænser.

    Situationen i Mellemøsten – who Conflict Palästina / Israel – er meget vanskeligt, fordi begge parter har etableret en stat fiksering med stive grænser. Prof.. Krippendorff nannte Martin Buber, en zionistisk og filosof, for at spørge dem i begyndelsen af ​​den zionistiske bevægelse og den jødiske indvandring til Palæstina, etablere gode forbindelser med araberne, der gav ham megen modstand og fjendtlighed.
    Hvordan omkring, når Israel Palæstina har vedlagt og derefter en fælles stat med en ny modus vivendi (Ifølge folkeretten begrebet det indledende forståelse mellem folkeretlige subjekter, der senere skal erstattes af en endelig aftale) oprettes. Men på nuværende tidspunkt denne idé er urealistisk…

    Blandt de tilbagevendende løsrivelsesbevægelser betød Krippendorff:
    under Francos diktatur i Spanien, havde staten altid af de befolkningsgrupper (Baskere, Catalanerne) off. De indfødte sprog var simpelthen forbudt og undertrykt kultur.
    England og Storbritannien var der smartere. Det forfulgte strategi decentralisering (Overførsel af administrative funktioner i en enhedsstat til regionale organer). Så konflikter med Skotland eller Wales kunne pacificeret.
    Jugoslaviens opløsning, forsøgt som en serbisk hær, at repræsentere interesserne for hele staten, var en konsekvens. Det har været drøftet, var involveret i hvilket omfang og vestlige nationer.
    Som en positive eksempel Krippendorf kaldet Schweiz. Den Forbund eksisterer som en løs sammenslutning af stater siden 13. Århundrede, ist på i 26 Divided kantoner og tre sprog (German, French, Italiensk). Føderalisme kan løse mange problemer.

    Bemærkelsesværdigt, fandt jeg Krippendorff vurdering af Obamas politik. Med sit valg som præsident for USA at have en “Vindue af muligheder” (lejlighed) nødvendigt, Imidlertid har europæerne ikke brugt og kunne simpelthen gå. I dag Obama er eksponeret i sit eget land et stort had aksel. Mange amerikanske borgere holder Obama for ikke amerikansk eller en muslim. Han har sat mange ting i gang i USA, Dog er hans politik dømt til at mislykkes på grund af manglende støtte sandsynligvis.

    Hvad vi har for optioner, fremme fredsprocessen i verden?
    Hvordan omkring, hvis vi skulle sige farvel til vores militære statslige etik i vores tankegang, hvis en stat reception ikke længere soldater æresvagt men repræsentanter fra hver faggruppe. Vi har bare brug for klart at bemærke, at en militær løsning af konflikter, mens det synes let, men lover ikke en permanent løsning.

    Krippendorf reciterede “Kinderhymne” af Bertold Brecht (Jeg har i det foregående Artikel opført) og kaldes Forum Civil Fredstjeneste.

    Jeg lærte en masse om natten…

    CIAO Hans

    www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

    Jugendliche engagieren sich gegen Atomwaffen

    Gestern besuchte ich eine Veranstaltung des Fredscenter Braunschweig e.V., auf der die 19 jährige Nina Eisenhardt einen Einblick in die Friedensarbeit mit Jugendlichen gab. Sie selbst war schon mit 13 Jahren durch ihren Vater zu der Bewegung gegen die Atomwaffen weltweit gestoßen. Engagiert und mit sehr viel Hintergrundwissen referierte sie, wie auch Jugendliche für die Friedensarbeit gewonnen werden können.

    Nina arbeitet im Netzwerk BANg (Ban All Nukes GenerationEuropean Youth Network für nukleare Abrüstung), welches der Jugend einen Raum zur Entwicklung und Umsetzung ihrer eigene Strategie für den Frieden und atomare Abrüstung in Europa und in der Welt bieten möchte. BANg ist auch ein Marktplatz vieler Ideen und Erfahrungen, Tricks und Informationen. BANg hat jetzt über 100 Mitglieder aus verschiedenen Organisationen in einem Dutzend Ländern (z.B. bang-USA, Japan,…).

    Besonders am Herzen lag Nina, uns über die politischen Diskussionen um den Atomwaffensperrvertrag (Nichtverbreitungsvertrag), der schon seit 40 Jahren besteht und 2010 neu überarbeitet werden soll, zu informieren. Sie konnte uns die Streitereien der verschiedenen Staaten zu diesem Vertrag sehr anschaulich schildern. So scheiterte die letzte Konferenz 2005 in New Yorkunter anderem, weil die USA jegliche Gespräche über Abrüstung blockierten. Auch andere Staaten vertreten vor allem ihre eigenen Interessen.

    Nina und andere Jugendliche können an diesen Konferenzen neben anderen Nirchtregierungsorganistionen (NGOs) teilnehmen und somit ein wenig Transparenz schaffen. Nina ist in den letzten Jahren dabei weit herumgereist: UNO in New York, Action Camp in Büchel (Tyskland), NVV-Vorbereitungsausschuss in Genf, Demonstrationen und Blockaden in Schottland und Frankreich, NVV-Vorbereitungsausschuss in Wien, Besuch in Hiroshima und mehr. Unterstützung auf den Reisen bekommt sie nur wenig: durch die IPPNW, den IPPNW-Studentenorganisation oder durch Ican (International campaign to abolish nuclear weapons).

    Besonders geprägt während ihrer Arbeit haben sie die Gespräche mit den Atombombenopfern in Hiroshima, den Hibakusha. Die Gespräche mit diesen Überlebenden haben sie tief beeindruckt.

    Um Jugendliche für die Friedensarbeit zu gewinnen, darf man ihnen ihre Aktionen nicht vorschreibensie brauchen den Freiraum, den sie sich wünschen, um ihre Aktionen selber zu gestalten. Nach einer anfänglichen Information über die Wirkungen einer Atombombe, sollten sie sich selber weiter informieren (z.B. in einer Veranstaltung) und erst nach geraumer Zeit kommt es dann vielleicht auch zu eigenem Engagement.

    Mir hat der Abend gezeigt: auch Jugendliche sind für die Friedensarbeit zu gewinnen
    Übrigens: am 5.Juni gibt es einen Aktionstag gegen Atomwaffen!

    PS: hier ein kleines Programm für Kinder gegen Atomversuche

    CIAO Hans

    www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

    Dette site beskæftiger Wavatars plugin ved Shamus Young.