Cúrsaí ar líne Obair Síochána Leighis …

Ag na baill gcruinniú deireanach ar an IPPNW (Dochtúirí i gcoinne cogadh núicléach i freagracht shóisialta) Fuair ​​mé USB bata saor in aisce le ceachtanna le haghaidh obair na síochána leighis.
Bhuel fuair mé seo cúrsaí suimiúil ar an Idirlíon!
Mar sin ní mór ceann amháin, áfach, clárú agus freagair r-phost deimhnithe! Gan iarracht i bhfad don cheantar suimiúil!

Na cúrsaí ar an drochuair nach bhfuil i mBéarla amháin. Ach le aistritheoir (z.B. Aistritheoir Google) Is féidir iad a aistriú go héasca go Gearmáinis.

Cad é faoi?

Is iad na seacht gcúrsa Oibre Peace Leighis réamhrá ar na chosc foréigean agus síocháin a thógáil do dhochtúirí, altraí, oibrithe cúraim sláinte, Comhairleoir Sláinte sa réimse síceolaíoch, agus gairmithe sláinte eile chomh maith le mic léinn sna réimsí seo.

Go háirithe, tá sé dóibh siúd, an

  • a n-síochána- ag iarraidh a scileanna taighde coimhlint a neartú agus.
  • intinn, Cabhair Dhaonnúil, forbairt, Cearta an Duine, Eagraíochtaí Síochána nó leighis thar lear nó a bheith ag obair sa bhaile.
  • ag iarraidh a chur ar thorthaí sláinte as a n-othar agus pobail i suímh foréigneacha a fheabhsú.
  • Spriocanna

    Nuair a bheidh na cúrsaí seo comhlánaithe agat, ba chóir dóibh

  • cur chuige sláinte, tá ag an cogadh agus cineálacha eile foréigin.
  • fhios eolas faoi na héifeachtaí ar shláinte fhoiréigin díreach agus struchtúrtha ar dhaoine aonair agus sochaithe.
  • tá bealaí éagsúla, nuair is féidir le hoibrithe cúraim sláinte cabhrú le heasnaimh na síochána a laghdú.
  • ní mór a gcuid cáilíochtaí féin úsáideacha nua chun treoir a thabhairt don phearsanra sláinte de réir bhrí Chonaic síochána.
  • a deiseanna chosc foréigean agus cur chun cinn an tsíocháin a aithint agus leas a bhaint as ar do láthair oibre agus i gcleachtas cliniciúil.
  • Cén chaoi a bhfuil na cúrsaí struchtúrtha?

    Is iad na Míochaine Síochána Obair Cúrsaí ar líne uirlisí ríomhfhoghlama ilmheáin. Tá an t-ábhar ar fáil i seacht cúrsa éagsúil – roinnte i 21 caibidlí – i láthair. Is éard atá gach caibidil de na comhpháirteanna seo a leanas:

  • ceachtanna téacsleabhar, ionas go mbeidh a fháil tú i eolas domhain
  • ceisteanna caighdeánaithe, chun athbhreithniú a dhéanamh ar na cuspóirí teagaisc
  • Fadhb-bhunaithe ríomhfhoghlama le samplaí praiticiúla, leis an fhoghlaim sna ceachtanna téacsleabhar i bhfeidhm.
  • Is am Measta do chúrsa faoi. 6-10 Uaireanta.

    cúrsa 1 tugann tú a thabhairt isteach chun fráma Leighis Síochána Oibre agus coincheapa a bhaineann do na cúrsaí eile. Molaimid ar dtús chuig an cúrsa a chríochnú. Mar sin féin, is féidir na cúrsaí MPW bheidh le déanamh in aon ordú.

    Seo an nasc chuig na cúrsaí Leighis Síochána Oibre: Obair Síochána Leighis

    Ciao Hans

    www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

    Cé mhéad dídeanaithe ba chóir Eoraip?

    Ar an ábhar seo, labhair ag Brunswick Síochána Center Herbert Erchinger, Sagart i.R. agus ar dhuine de bhunaitheoirí an Braunschweiger Tearmann, cúram de na dídeanaithe.

    “Is é an polasaí teifeach na Gearmáine agus na hEorpa tubaisteach agus mídhaonna iarr an géarú tearmainn. Maidir 1.800 Daoine a fuair bás 2011 Ach amháin go dtí deireadh mhí Lúnasa sa Mheánmhuir in iarracht, a ligean ar an anacair taobh thiar agus saoirse agus le saol níos fearr san Eoraip a aimsiú. Mar a bhí cheana Countless a chur ar ais, áirítear leanaí, a rugadh sa Ghearmáin nó tar éis fás suas. An raibh a bhreisluacha rianú ó thíortha Arabacha?
    D'fhéadfadh an Eoraip a bheith ina Haven sábháilte do roinnt de na persecuted…”, a deir sé sa flyer gcás.

    Sagart Erchinger thosaigh óráid a thug sé le tagairt do na traidisiúin dídeanaí na reiligiún éagsúla a. Bhí dhíbirt as an Éigipt agus Íosa na Giúdaigh a bhí ina leanbh dídeanaí. Dídeanaithe shaibhrigh i gcónaí ar na stáit nua – go mbeadh sé ar an Hugenotten, an Eisimirce go leor Gearmáinis sna Stáit Aontaithe nó na n-eisimirceach le linn réimeas Sóisialachas Náisiúnta. An teifigh ón iar-GDR gceist a Mauerbau do Phoblacht Chónaidhme na tuillimh.

    As sin ar a dtugtar “Dídeanaithe Eacnamaíoch” Labhair don chéad uair Franz-Josef Strauss – ach is féidir polaitíocht agus eacnamaíocht a scaradh ionas go soiléir? Cad is féidir a úsáid mar chritéar le haghaidh “Normáltacht” iarratas a dhéanamh i gcultúr agus dá bhrí sin mar Abschiebegrund?

    In ár dlí bunúsach go bhfuil an Airteagal 16a: (1) Géarleanúint maidir le tearmann polaitiúil…

    Tar éis an cas 1989 agus sa Chogadh na mBalcán, tháinig méadú ollmhór ar líon na ndídeanaithe (Staitisticí). Ansin, tháinig laghdú ar a n-uimhreacha suntasach. Ag féachaint ar na figiúirí sa sreabhadh domhanda dídeanaithe, mar sin teacht nur 3% an 40 Milliún dídeanaithe ar fud an domhain go dtí an Eoraip! Ní an Ghearmáin glacadh le haon dídeanaithe níos mó ó sin ar a dtugtar “tríú tíortha sábháilte” ar, cé go sé 2005 an Coinbhinsiún na Ginéive Tá sé aitheanta ag.

    Tá imní ar leith a bhí an sagart Erchinger staideanna éigeandála teifeach agus an ciapadh, a bhfuil siad faoi lé i n-eitilt. Tá an Eoraip Comhaontú Schengen foreclosed ar a theorainneacha. An t-údarás an AE Frontex agus Foirne Mear-Idirghabhála Teorann a chur ar fáil gach lá do íomhánna scanrúil d'ionnarbadh ar a teorainn. Mar a luadh thuas cheana, a fuair bás mar gheall ar 1.800 Daoine 2011 Ach faoi dheireadh Lúnasa sa Mheánmhuir. Tá sé freisin ar uiscí idirnáisiúnta!

    Cén fáth go raibh an rialtas na Gearmáine caitheadh ​​leis an dídeanaithe chomh dian? Dar leis an tUasal Erchinger Is é an staid eagla ar athrú rightward sa daonra. An Ísiltír, i seilbh aon comhtháthú fíor, is sampla eloquent. Tá Iarmhairt amháin den déine dídeanaithe mídhleathach – go leor ar leith ó na gceist, cé acu is féidir bheith ag an duine a bheith mídhleathach…
    420.000 Saol mídhleathach sa Ghearmáin, 120.000 Ach amháin i mBeirlín. Tá siad a shaothrú mar saothair saor agus go bhfuil eagla, téigh go dtí an dochtúir nó a gclann a chur ar scoileanna poiblí!

    Chun deireadh an fulaingt de na dídeanaithe, a bheadh ​​ina imeachta rialaithe ó na Stáit (z.B. faoi ​​theachtaireachtaí) a mheas a bhaineann le cúnamh forbartha Chliste!

    Ach ní amháin ba chóir don stát a chur de chúram na dídeanaithe, agus tá comhpháirteachas poiblí ag teastáil! Smaoineamh freisin ar an fachtóir déimeagrafacha, mar sin tá an bád i bhfad ó go hiomlán le linn!

    Ciao Hans

    PS: “Slabhra Duldungen”, i gcás ina Ní mór do iarrthóir tearmainn count gach lá le ionnarbtha agus le blianta fada, deireadh measc!
    “Nósanna imeachta Aerfort” (20.000 Dídeanaithe in aghaidh na bliana), i gcás ina bhfuil géarleanúint choinneáil in aerfoirt agus a dhíbirt as an tír i roinnt seachtainí, an céanna a thabhairt duit!

    www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

    Cé leis an Talamh Naofa? Smaointe ar Phalaistín coimhlint …

    Iosrael – an Talamh Naofa. Is fada, ar an staid idir na Palaistínigh agus na Giúdaigh in iúl níos mó a. Conas a tharla sé, cad iad na cúlra stairiúil na coimhlinte?

    Der Konflikt im Heiligen Land (PDF)

    An choimhlint sa Talamh Naofa (PDF)

    Rinne mé an iarracht agus chruthaigh script beag, cad é an scéal sa Phalaistín stairiúil rud éigin lit.

    Ón an t-ábhar:
    Prolog
    O phobail an domhain
    go mbeadh sibh orgán a cruthaíodh,
    ar go bhfuil gach duine a chloisteáil,
    sna amanna trioblóideacha.
    na Náisiúin Aontaithe sa Chomhairle
    sitteth a mheas di go léir
    na prionsabail superhuman
    ohn’ Scheu ardú go simplí
    agus ní dhéanann daoine íoc
    precept coitianta caoinfhulaingt
    agus caoinfhulaingt.
    Tá do guth éisteacht Ard agus,
    go chloiseann siad fiú an lú
    agus gach fear gan eagla
    aird ar na rialacha agus is ionann iad… (sliocht)

    I. Cé a úinéireacht an Orient sean?

    II. Scéal na Israelites

    III. Críostaithe agus Moslamaigh sa Talamh Naofa

    IV. Zionism

    I. Sainordú na Breataine

    WE. Bunú Iosrael

    VII. Forbairtí sa Stát Iosrael

    VIII. epilogue

    Chun an forbhreathnú tapa leabharlann bheag:

    (Bog an barra bán ag bun!)

    Nakba - Flucht und Vertreibung der Palästinenser 1948 (PDF)

    an Nakba - Eitilte agus a dhíbirt Palaistínigh 1948 (PDF)

    Ón an epilogue mo script:
    Cé leis an Talamh Naofa?
    Is é an scéal daonra leor pobail!
    Ba Abraham an athair trí reiligiúin:
    Giúdachas, Chríostaíocht agus Ioslam.
    Sa leabhar na Ezekiel ón ca am. 600-560 i. Chr.,
    mar thoradh air Babylonia Scrioptúir an Sean-Tiomna an Bhíobla
    an fhuadaigh isteach Babylonian deoraíocht Israelites,
    deir sé:
    "Ach tú, sléibhte ar Iosrael, beidh sé glas arís
    agus táirgí torthaí do mo phobal Iosrael; toisc go mbeidh sé teacht ar ais go luath ...
    beidh mé in ann tú as measc na náisiún,
    bhailiú mé tú ó na tíortha agus a thabhairt duit i do dtalamh féin…
    A thabhairt liom tú abhaile isteach ar an talamh ar Iosrael ... "
    Tá gealltanas don Diaspóra Giúdach ar fud an domhain,
    leis an Talmud mar idirchaidreamh leis an bpobal.
    Nach homeland ach tír Dé Iosrael na Giúdaigh reiligiúnach.
    A iarraidh ar na Giúdaigh iad féin ghníomhas.
    Uimh níos mó ag fanacht leis an Messiah, ach salvation worldly
    de réir creidimh nascadh agus náisiún.
    Ach riamh Phalaistín tréigthe.
    I stair an Talamh Naofa bhí pobail fíor-reilig.
    Bindeglied idir Orient agus Occident, bhí sé i gcónaí ilchultúrtha.
    D'oibrigh Íosa sa Talamh Naofa,
    Ba Iarúsailéim an suíomh Deascabhála Muhammad.
    Siad, freisin, is é an naofa talamh.
    Ach nach bhfuil siad ag éileamh úinéireacht.
    Is féidir - cé leis an Talamh Naofa?
    tar éis an tsaoil, ar mian leo cónaí ann agus tá,
    is fheistiú do gach duine!

    Ach i láthair Iosrael lena polasaithe maidir le gach rud,
    Tógann ballaí,limistéir faoi ghlas agus bóithre,
    agus tá sé i gceist ach amháin buntáiste.
    Ó bhunú an Stáit Iosrael, nach bhfuil a bheartas a athrú:
    Tá tú an chumhacht mhíleata,
    leanúint ar aghaidh lena pholasaí lonnaíochta ar aghaidh gan laghdú
    agus a chruthú fait accompli.
    Déanann siad a n-moráltacht ar an dlí idirnáisiúnta -
    Agus ní bheidh a ionchúiseamh ag an bpobal idirnáisiúnta!
    Beidh an fuath idir muintir Iosrael ardú,
    iompar páistí air ó ghlúin go glúin.
    M'achomharc ag deireadh an script:
    daoine Giúdach Iosrael éis,
    deireadh mar pholasaí lonnaíochtaí
    agus tús le polasaí a bhaineann le cónaí le chéile i síocháin le do chomharsana.
    "Níl an Síochána an easpa cogaidh.
    Is Síochána a bhua, staid aigne, claonadh ann a maitheasa, iontaobhas, Ceartas ... "
    ,
    dúirt cheana féin ar an Spinoza fealsamh.

    Ciao Hans

    www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

    follasach – An rince an anam…

    Mein Fenster zur Kommunikationswelt...

    I.

    Tá mé ag suí ar maidin cosúil le gach lá i os comhair mo ríomhaire. Tá an obair seo anois ar cheann de mo laethanta struchtúr fáiscthe síos. Beidh mé ag seiceáil mo ríomhphost, agus freagra a thabhairt i mbeagán focal Re-phoist. Liom féachaint ar an an staidreamh ar mo shuíomh gréasáin agus mo bhlag, agus táim ag tnúth le na cuairteoirí idirnáisiúnta go leor. Ón na coirnéil farthest an domhain Cuairteoirí féach ar mo bhlag - nach bhfuil an teanga fadhb, Tá mé tógtha aistritheoir ar an taobh. Bhfaighidh mé suimiúil, mo earraí i Araibis, a bhreithniú Rúisis nó Sínis, carachtair unintelligible suimiúil, a cheilt mo smaointe. Dála an scéil Táim go hachomair ar mo chuntas agus soothes an sliocht, ní mar gheall ar an méid ach de réir mothú, go bhfuil Tugann ní hamháin ar bith éigean gan chall ar rochtain. Agus, ní mór ceann a bheith cúramach sa tréimhse seo.

    suí mé i mo sheomra dorcha, tá sé fós an-luath ar maidin, agus tá mé ag, cé go Éistim le clár raidió as na Stáit Aontaithe sa chúlra, trí chláir éagsúla, an tuile nuachta ar. Seo físeán ó na Far East, tá tuairisc raidió ón nGearmáin nó alt nuachtáin ó SAM. Is é an rogha chomh mór, Mé i gcónaí scanadh ach an ceannlínte, Smaoinigh níos mó ná an achoimre ghearr agus ansin cinneadh a dhéanamh, más mian liom a léamh an t-alt. Tar éis a leanann cheana arís cinneadh - Is é an t-alt suimiúil go leor, Chun é a chur i Twitter? I meascán de nuachta agus naisc chuig mo bhlag post féin Déanaim mo sreabhadh Twitter. De réir an modh seo, mo earraí atá feabhsaithe tremendously - seasamh sí go tobann in aice leis ailt sna nuachtáin le rá. thomhas le beagán ...

    Ach is dóigh liom go maith mar gheall air. Tá mé ag suí anseo i mo seomra suí agus stare ag an scáileán trí fhuinneog ar an domhan. Níl dóigh liom uaigneach. Ina ionad sin Creeps dar liom, a bheith mar chuid de ina n-iomláine níos mó.

    Is é seo an domhan na cumarsáide, an sreabhadh eolais Untamed, swells níos mó le haghaidh roinnt blianta. Is é atá ann carn mór de charachtair truflais agus íomhánna, agus is dúshlán, chun teacht ar na rísíní ó. Ach tá ceann na modhanna éagsúla a leithreasú le haghaidh compressing an tuile, ansin tá an díriú go leor edifying. Agus ól mé lá a gulp mór de é. Cairde de mo mo, Bhí mé mar sin cheana downright meisce. Mar andúile cheana? Is é an critéar andúile an caillteanas smachta, a thuilleadh a is féidir liom a shocrú mo shaol ach na Substaintí Támhshuanacha cheap i mo. Ach daor de mo cumarsáide, mé fós nach bhfuil a bheith. Is féidir liom mé féin achar agus a dhéanamh ar gan ar feadh tréimhsí fada ar an fhuinneog ar an domhan.
    Tá mé ag duine depressed, é ag streachailt arís agus arís lena eagla. Agus sa staid neamhchinnte i saol is gá dom a chothabháil, struchtúr, idirghabháil ina rialtacht roinnt slándála. Agus go beacht seo mo struchtúr laethúil, ina bhfuil mé san áireamh mo chumarsáid fíorúil.

    Scríobh mé ailt i mo bhlag - yes a bhfuil i ndáiríre? Chóireáil mé topaicí, sin bogadh liom i mo smaoineamh, agus iad a chur i dteachtaireacht quasi Nirwana. Tríd an ngníomhaíocht seo, tá mé ní hamháin le mo chuid smaointe, ach mo smaointe mar chuid de domhan-iomláine. Tá mé mar chuid den sráidbhaile domhanda agus is féidir liom a delude, a dhéanamh ag mo déanamh sráidbhaile le. Gan aiseolas, tá sé seo frustrating ach san fhadtréimhse. Ach an chomaoin ach ní bhíonn ach na staitisticí de mo seó bhlag le, Dia duit - tá duine éigin ann fós, a bhfuil suim acu i mo smaointe. Álainn - dtarlaíonn sé i dom tuiscint ar sástachta amháin.

    Agus, Faigheann mo chuid ama ar feadh an tsaoil depressive tobann tuiscint. Agus mé a thuilleadh suí ina n-aonar i mo bhaile ach cumarsáid faoi chláir i físchomhdhála le strainséirí i ilchríocha i bhfad i gcéin (agus ina theannta sin saor in aisce!).

    Ach beagnach leanann na cairdis fanacht. Ní féidir liom spaisteoireacht i nGána ar na sráideanna, féach ar na stallaí margaidh agus na daoine go leor agus a bhraitheann cé go bhfuil an teas, éisteacht leis an torann nó a bhraitheann ar Gána fhorbairt. Níl, Tá mé i dteagmháil le daoine ó Gána agus chonaic ach mo mothú caighdeánach Braunschweiger sa cheann. Is féidir liom a fhágáil mar sin ach beagnach mo seomra suí as an fhuinneog Monatóireacht ar an domhan. Anseo, tugann mo ríomhaire dom an fhéidearthacht go ndéanfar chruthaitheacht beagnach gan teorainn. Is féidir liom a chur ar mo smaointe go leor san fhoirm is éagsúil, cibé acu i bhfoirm físeán, a Comics beag, alt, podchraoladh nó fiú seó teilifíse beag (Videostreaming). Gan cláir i bhfad Soláthraíonn taithí mo
    meaisín Giotán le dúshláin nua, Ba cheart don chur i gcrích. Agus tá sé tagtha i bhfeidhm, choigeartú chun tuiscint ar sástachta. Go tobann, nach bhfuil mé fear caillte na himeartha, ach gníomhach pobal Cuid.

    Gearr - Ba mhaith liom na mothúcháin sonas, a thugann dom mo ríomhaire, dhéanamh gan. Tá sé freisin ar an scáthán ar m'anam. Nuair beatha mé dó go holc, Faighim torthaí míshásta. Agus tá sonas agus sástacht luachanna, atá sa chéad áit, an scála fonn le fir.
    Mar sin féin, tá mo domhan fíorúil mo ríomhaire a bheith ró-bheag. Tá an domhan mar chuid weighty - ach ní go léir. Thosaigh mé freisin, mé féin chun dul i mbun an saol mór. Ach ansin is féidir liom a chur ar mo fíorúil a fuarthas le haghaidh machnaimh fiú i ngníomh. An teagmháil le daoine eile, seasamh mé go fisiciúil níos mó, ach tá ar chumas go leor leibhéil nua mhothúchánach, is féidir a shásamh an meaisín giotán ar bhealach ar bith.

    Mar sin, mé páirt ar feadh blianta fada ag an imní grúpaí tacaíochta agus dúlagar. Ós rud é go bhfaighidh mé daoine, tuiscint a fháil ar mo phearsantacht depressive agus is dóigh liom go fóill ceangailte fiú tar éis den sórt sin ar feadh i bhfad. Féach, Meabhraíonn agus cheana féin is dóigh liom m'anam féin - focal gesture beag. An sreabhadh arrivals nua nach bhfuil ach stad, agus maidir leis na tráthanna is an t-athrú leanúnach inár ngach infheicthe. bogann gach rud ar shiúl agus tá sé fós rud ar bith, dúirt cheana féin ar an fealsamh Gréige Heraclitus i ré ársa – Ní féidir le duine faoi dhó sa sreabhadh céanna…

    Ach tá gach duine daonna cuid den abhainn agus a thógann sé cheana féin ag roinnt iarracht, taithí a fháil ar shreabhadh seo ar an eolas chomh maith. Bíonn sé an fóillíochta, a bhriseadh amach as an saol laethúil agus a bheith in ann a mheas an sruth leanúnach. An raibh ar an mbealach seo aroused uair amháin mo spéis, gnóthachain sé a dinimic féin. Go dlúth nasctha ar an mbealach leis an dúil i eolas níos mó. Táim ag an bustle uaireanta chaotic go leor ó thaobh éagsúla agus anois ag iarraidh a fháil, agus ba bhun le an coinníoll a bhfuil cúiseanna. Mar sin, tá mé ag léamh anois arís tar éis blianta fada de leabhar ar stair agus smaointe an chine daonna. Go mall thagann as na mósáicí go leor léargas foriomlán a, trédhearcacht liom sa saol laethúil.
    Ár bhfealsúnacht grúpa beag, faoi ​​threoir ag Ollamh fealsúnacht seasoned, cuidiú mise ag caitheamh. Ach ní amháin, poring thar fíricí Tugann athrú ar an abhainn, is é an phróiseáil mhothúchánach eolais leis na rannpháirtithe eile, a théann go domhain agus léiríonn a éifeacht. An té nach amháin go léir dhuine sóisialta agus ach amháin mar mhalairt le daoine eile, tagann sé chun a ndán fíor.

    II.

    Is éard atá tábhachtach i saol? Níl mé ag dul, anois a ardú a mhéar innéacs agus a shealbhú aitheasc. D'fhoghlaim mé cheana inár ngrúpa tacaíochta: na céimeanna atá le saol a chomhlíonadh muiníneach gur féidir liom a fháil ach é féin i dom. Tá dea-chomhairle, ach Cinneadh a dhéanamh liom ar do shon féin, Is féidir liom glacadh leis dom. Níl ach rud amháin an-tábhachtach: mo chinneadh!

    Agus, Tá gach ceann chun cinneadh, freagracht a ghlacadh dóibh féin. Cé go bhfuil mé an focal "” fuath, sa chás seo tá sé i ndáiríre oiriúnach. Gan an fhreagracht as dúinn féin, ní féidir linn a bheith freagrach as do dhaoine eile. Ach amháin tar éis glacadh leis an fhírinne mar riachtanas, ní mór dúinn a fháil chomh maith leis an tsaoirse, a bheith ag obair le haghaidh eile. ach tá sé seo uaireanta nach bhfuil chomh furasta.

    Lig dom an sampla: nuair mé ó mo eagla shóisialta é, mé féin a chur in iúl, muiníneach gníomhú nó chun teagmhálacha sóisialta, Tosóidh mé a chleachtadh. Mar sin, chuir mé mé féin ar fáil, freastal ar mboth eolais, Tógann an seachtainiúil suas go díreach i lár na cathrach. Téim ann d'aon ghnó do dhaoine eile agus déan iarracht, socialize. Agus ba mhaith liom buíochas a thabhairt dom ar an mbealach mé, mo eagla, Fantasies agus scileanna. Tá an glacadh mé féin ar dtús contrárthacht fórsa: dul le mo eagla agus insecurities ar dhaoine eile? Ach tá mo thaithí ina luí dom: de réir chleachtas leanúnach, tá an eagla beag agus mo sábháilteacht a mhéadú. Agus, éireoidh mé tar éis roinnt ama, fiú, a léirmhíniú ar an staid mhothúchánach na ndaoine eile agus chun a gcuid riachtanas (ar a laghad, i bpáirt).

    ní foláir an próiseas cleachtais, Tá mé réidh le haghaidh gníomhaíochta, Tá réidh, bheith bainteach leis caingean. Ach ar an mbealach, mo deacracht rudaí a ghlacadh agus is féidir liom iad a shárú. Mar a tharla sa seanfhocal álainn: "Ní dhéanfaidh aon ní chuaigh, rud ar bith a fuarthas…” I bprionsabal, is é seo freisin an bonn ar aon teiripe iompraíochta.

    Mé an chéad mo chiall freagrachta féin a glacadh go dtí mé, agus a bhaint amach agam, conas is dóigh liom níos fearr, I léim freisin mear chun an cheist maidir le freagracht domhanda. Tá mé ach cuid den iomlán domhanda, Is cuid den daonnachta agus sonas chomh maith leis an sonas daoine eile a bhaineann go dlúth. I ndeireadh na dála, is é mo aonair folláine ag brath ar chiall domhanda sláintiúil de fhreagracht ar fad. Aithním, nach bhfuil ach mo ego ag lár an domhain, ach mo imní do na dea-bhail an chinn eile.

    An sampla thuas leis an mboth eolais Léirigh dom chomh maith, go mo fuarthas trí chleachtas comhbhá thugann dom sásamh. Ciallaíonn sé seo íogaireacht an difríocht idir linn a ghlacadh agus caoinfhulaingt a chleachtadh. Ach nach bhfuil sé seo "siondróm cúntóir" i gceist – Ní féidir liom a chailleann mé féin ag cabhrú. Fanfaidh mé liom agus iarracht a, iad féin a iompar i ndlúthpháirtíocht. Glacaim mo freagrachtaí a cinn eile ar an eolas, go bhfuil gach duine an ceart chun féin-chomhlíonadh agus dea-bhail. Baineann sé freisin le trádáil ar a gcuid riachtanas féin le daoine eile.

    Leanann an próiseas i dom dinimic saor in aisce, Ceadaíonn me, i gcónaí a oscailt suas níos mó réimsí nua. Agus freisin inár ngrúpa tacaíochta taithí mé an dinimic arís - iostas tú ar dtús leis an bád, Téann sé ar a chuireann sé féin.
    Chomh maith leis an ngrúpa tacaíochta Táim ag do bhaill eile ar an imeall ár sochaí - do dhaoine faoi mhíchumas, eile, Alcólacht, meabhairghalar orthu. An deontas Measaim anois mar ghnáthnós dtí mé.

    Is eitic nua, Tá mé ag iarraidh a chur i bhfeidhm le liom: Ba mhaith liom a bheith ag duine atruacha, Diúltaíonn an neamhshuim do dhaoine eile ó chroí. aithin mé, Is iad mo chuid riachtanas ag brath ar an taobh eile freisin. Gan chomh-mheas nach bhfuil marthanais sóisialta ar an domhain agus is féidir.

    III.

    Táim ag GAIA (= Mother Earth) san oíche (agus fiú i rith an lae), Tá mé ag a bhaint de codlata ...

    Tá an domhan i gcúrsa stairiúla ar a cuid contrárthachtaí, atá freagrach den chuid is mó fear, shroich pointe ag casadh. Cosúil le blianta roimhe, ní féidir leis dul ar. An dá ar náisiúnach agus, go deimhin idirnáisiúnta, tá muid ag “pointe ar bith ar ais” tháinig. Na mhíchothromaíochtaí idir saibhir agus daibhir sa leibhéal náisiúnta agus idirnáisiúnta toisí glacadh, nach féidir a réiteach le mo eitic thuasluaite. Daoine tar éis bogadh ar shiúl ón bpobal agus indulge i saint dílsithe gan bhriseadh, éad a chéile riches. codanna móra den shochaí mar gheall ar na struchtúir úinéireachta gan rochtain a fháil ar acmhainní ríthábhachtacha. Cibé an bhfuil sé an deighilt thuaidh-theas idir forbartha agus faoi thíortha forbartha nó fiú an singil Hartz IV faighteoir lena gcuid páistí: Tá an contradiction i sástacht gcuid riachtanas - is cosúil - unsolvable.

    Chomh maith leis an úinéireacht na meaisíní agus an obair a bhaineann i gceist an méid seo contrártha freisin maidir le hoideachas agus na meáin shóisialta eile, go cruth feasachta poiblí. I mo thuairimse,, Is gach fear a fealsamh féin, ach is eol dó is féidir leis a bhaint amach ach amháin a mhéid, chomh maith leis an oiliúint is gá, is ann do phróiseas feasachta, tá. Agus sa réimse seo tionchar an-mhór na cumhachtaí traidisiúnta d'aois, nach bhfuil dul i mbun eitic nua sa chiall sóisialta. Tá siad rud éigin a chailleadh, a gcuid cumhachta agus a sealúchais.

    ach déanaimid ár ndícheall, a dhaingniú tuiscint domhanda freagrachta sa chomhfhiosacht phoiblí an fear coiteann! Tá fealsúnacht fáis gan teorainn mífhreagrach i ár gcuid ama. Tá infhaighteacht breoslaí iontaise teoranta. Tá sé, chun teicneolaíochtaí fuinnimh in-athnuaite nua le brú ard a fhorbairt, leis an tubaiste aeráide looming sheachaint b'fhéidir. Is é an gealtachta an díspreagtha núicléach lena contúirtí go léir don chine daonna go deireadh. Mar chuid den chiall domhanda freagrachta atá againn slán a fhágáil ag an idé-eolaíocht a rá "i ndiaidh dom an díle ...". Ní mór Smaointe nua a chur san áireamh chun aghaidh a thabhairt ar an lae inniu díle. A thagann isteach sa neamhshuim, Déanann féin coir sa todhchaí agus leanaí ar ár bpáistí a bheidh ciontach i. Is Macántacht maidir lenár staid réamhriachtanas fíor-riachtanach.

    Ba chóir go léir "á” a chur i lár ár Chonaic agus ní ar an "An bhfuil”. Beidh leordhóthain bheith ina riachtanas bunúsach sa todhchaí. Ach ní chiallaíonn go bhfuil leordhóthain sna struchtúir shóisialta. Anseo tá sé, a choinneáil ar an leas gach duine sa phobal san áireamh – sa chiall go leas coiteann – agus a sheachaint difríochtaí iomarcacha.

    Fear sa chaipitleachas taithí acu mar fánach. Ar an post tá sé a dhéanamh ar sheirbhísí, a chuireann sé i gcomórtas le eile. An chuma ar an domhan dó mar hodgepodge earraí, is féidir leis a fháil as a chuid éachtaí. Agus sin dealraitheach dó a ithe mar ach an Chéasta, an rud atá inmhianaithe. Ach nach faigheann sé sásamh fíor fíor anseo. Tá sé ina chónaí ina theach agus barely Breathnaíonn taobh amuigh den bhosca – in ainneoin an teilifís agus ar an Idirlíon. Nó tá na meáin feistithe cheana féin tomhaltóir a bhfuil freagracht domhanda?

    Eolas faoi staid na daonnachta a thagann tú i MAISEANNA, ach cad atá in easnamh go bhfuil próiseáil comhfhiosach, rannpháirtíocht mhothúchánach, as a dtagann deireadh thiar chun gnímh, agus dá bhrí sin an t-athrú. Is fíor an idirscartha agus mar mheicníoch a bhaineann go minic agus worldview randamach le dearcadh domhanda le teacht chomh maith - féach an Domhain ina iomlán. Gan tiarnas fear os cionn na talún, mar a bheadh ​​roinnt a chreideann linn innealtóirí géiniteach, ach tá fear mar chuid de nádúr, mar is léir in aghaidh na talún.

    Cibé muid a glaoch ar na smaointe nua sóisialachas nó sa todhchaí nó utopianism, Is ndáiríre diabhal. Le tacaíocht ón eitic domhanda nua Tá gach smaoineamh nua i réiteach ar an staid domhanda úsáideach agus cabhrach. Cinntitheach ach an leap cáilíochtúil ó smaoineamh go bhfuil gníomh sin. Agus tá súil agam do go leor gníomhaithe nua, atá toilteanach, a bheith páirteach i réimse na polaitíochta a bhfuil freagracht domhanda nua.

    “Adieu”, Dúirt an sionnach.
    “Seo é mo rún.
    Tá sé simplí:
    féidir leat a fheiceáil ach amháin le croí.
    Cad é fíor-riachtanach dofheicthe don tsúil. "
    (Antoine de Saint-Exupery)

    Seo é an t-alt mar PDF: An rince an anam

    Ciao Hans

    www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

    Cad iad bhfuilimid freagrach as Iosrael agus an Phalaistín?

    Inné d'fhreastail mé imeacht spéisiúil ó Peace Center Braunschweig ar an ábhar “Cad iad bhfuilimid freagrach as Iosrael agus an Phalaistín? Cad é an fhreagracht Iosrael don réigiún?”.(tacaíocht: Go der TU, IPPNW, Attac, DGB)

    Stiúrtha ag lampa Ute Phléigh Edo Medicks (Iosraelach Ex-lomadh Basatzungssoldat, grianghrafadóir), Joachim Hempel (Domprediger) agus Michael Kleber (DGB Réigiún Cathaoirleach) ar an podium. Sa ráiteas oscailt i láthair Hempel an tábhacht a bhaineann leis an tionchar frithpháirteach an chultúir Oirthearach agus na hEorpa. Tagann adhesive as an iar- Oirthear na Gearmáine agus thug siad cuairt Iosrael arís agus arís eile, áit a thaifeadadh sé teagmháil mó leis an gcreat aontas Histadrut in. Bhí sé ina fíor- “Fan of Israel”, a raibh mar thoradh ag an óige éagsúla malartuithe agus do dhaoine fásta oibre. Is breá leis an cultúr agus criticizes an caillteanas na síochána. Medicks, le 29 Blianta an duine is óige sa bhabhta, Bhí a sheirbhís mhíleata trí bliana, den chuid is mó sna Críocha faoi Fhorghabháil (airde Golan) abgeleistet. Chuir sé in iúl an caighdeán dúbailte i Iosrael: ar thaobh amháin fhógairt Iosrael dó féin, a bheith ina daonlathas an Iarthair, Ar an láimh eile Iosrael violated dlí idirnáisiúnta agus na riachtanais na Náisiún Aontaithe. na 7 milliún áitritheoir ina gcónaí 5 Milliún faoi ghairm. d'aibhsigh sé, is é sin pholaitíocht ach tábhacht tánaisteach dó, dó, an staid dhaonnúil na daoine a seasamh ag an ionad.

    Is Iosrael stát agus sochaí san Oirthear agus nach bhfuil san Eoraip béim Hempel. Agus gur chóir Iosrael mar chuid lárnach den Mheán-Oirthear. Go háirithe tá an scéal ó lá go lá de na daoine ar Iosrael leatromach: Tá saoirse gluaiseachta teoranta an-, an mballa mar teorann teoranta mar chuóta ama, na daoine agus do dhaoine óga go háirithe, a bhfuil ar an dá thaobh go bhfuil scoileanna maithe, míshásta leis an staid. An rogha Bishop Dr. Munib A. Younan ó Jordan don Uachtarán Lutheran Cónaidhm Dhomhanda taispeáin, an tábhacht a bhaineann leis an séipéal a chur ar an ngéarchéim sa Mheán-Oirthear.

    Kleber dúirt, chomh maith sa DGB bheith in ann cáineadh oscailte fíorasacha a chur in iúl. An Histadrut Is aontas ar leith. chruthaigh tú cheana féin 30 Blianta roimh bhunaigh an stát Iosraelach a bhí. Tá fadhb ar leith na cearta saothair an daonra Arabach. Anseo, ba é an DGB ina cáineadh fós ró-aireach.

    Medicks betonte, go nach bhfuil gach duine, a criticizes an rialtas Iosrael, go huathoibríoch Is frith-Semite – ciorcad gearr, cosúil le chleachtann Iosrael. Is Iosrael aonán polaitiúil agus dá bhrí sin ní mór léirmheastóireacht a cheadú! bhí suas go dtí sé chun tacaíocht a thabhairt luachanna háirithe dhaonnúil in ionad páirtithe aonair, Ba iad an chuid is mó tá Zionist.

    An caidreamh speisialta idir an Ghearmáin agus Iosrael béim tUasal Hempel. Maidir fondúireachtaí Gearmáine muiníne a bheadh ​​a chruthú ar an dá thaobh. Ach gan an Poist ag rith i Iosrael rud. An cheist maidir le beartas neamhspleách eachtrach na Gearmáine a bhí sa seomra…

    Nuair a tháinig sé chun gníomhaíochtaí sonracha chun tionchar a imirt ar pholasaithe Iosrael (lonnaíochtaí…) chuaigh, na panelists a ionadaíonn tuairimí difriúla. Sa DGB Is léargas criticiúil ar an chuid is mó go deimhin, ach boycotts mar atá ó na ceardchumainn i California, Australien u.a. rinneadh (táirgí a fheiceáil anseo) Níl a eagrú sa Ghearmáin. Ba cheart In ionad bhaghcat de longa Iosraelach in áit iarracht a dhéanamh le gluaiseacht níos mó de na daoine trí chalafoirt teorann.

    Medicks ionadaíocht hais dhíospóirithe eile, an tráchtas, nach bhfuil Iosrael stát daonlathach. Ní Iosrael féin bunreacht. ach 51% de dhaonra Iosrael Tá ionadaíocht ag an Rialtas, 49 % Ní bhraitheann dhéanamh ionadaíocht. Tá scoileanna agus ospidéil ar 100 % faoi ​​smacht míleata. Is mian Meascadh den daonra chun cosc ​​a chur ar an rialtas Iosrael, trína dí de 1,5 Is gá milliún Palaistínigh. Le athruithe i bpolaitíocht Iosraelach éifeacht, Medicks i seilbh é baghcat ar earraí Iosraelach údar. Rinne sé tagairt don taithí ar an bhaghcat an chórais apartheid san Afraic Theas. Cad stádas idirnáisiúnta na lonnaíochtaí mídhleathach ar an Bhruach Thiar? Cad a tháirgtear ann, thagann ar an margadh Eorpach mar earraí Iosraelach. Aithníonn Amháin Táirgí Iosraelach ar an cód barra leis na huimhreacha tosaigh 729…

    Comhaontú maidir le bearta, d'fhéadfaí a dhéanamh, chun tagairt a dhéanamh tionchar a imirt polasaí Iosrael, Níorbh fhéidir a bhaint amach sa podium. atá ró-éagsúil na fachtóirí an choimhlint idir hArabaigh agus Giúdaigh sa Mheán-Oirthear. fadhbanna go leor – mar m.sh.. airm núicléacha Iosraelach – Níorbh fhéidir aghaidh a thabhairt orthu sa tréimhse ghearr. Ach go leor ag freastal ar an ócáid ​​léirigh go fóill, Tá go tuilleadh plé ar an ábhar Iosrael agus an domhan Arabach gá. Bhí na rannpháirtithe sásta. Ba Allen ann soiléir, go raibh an próiseas réiteach na coimhlinte dócha roinnt glúnta Éilíonn…

    Ciao Hans

    www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

    Anti-War Lá na Alliance Síochána i Braunschweig…

    Bhí Inné ionadaithe ó na n-íospartach cogaidh na ndaoine sa lá frith-chogaidh, a bliain ó shin lá atá inniu ann i gCúige na hAfganastáine de Kunduz ar an dlí idirnáisiúnta agus cearta an duine a bheith mí-úsáid-urramú meaisín míleata tar éis titim íospartach, shíl. Bhí mé leis an gcás ceamara…

    Ón bhileog dháileadh:

    “Bhí na spreagadh ag ceann de na buamála na Gearmáine Arm de dhá goideadh ó thancaeir Taliban 140 Daoine, lena n-áirítear leanaí agus daoine óga, dúnmharaíodh. Seo tar éis éirí soiléir, cad dtí sin an chuma ach smaoineamh ghránna do go leor: go bhfuil an Ghearmáin ag cogadh agus na himeachtaí i Kunduz Is cuid éadrócaireach cogaidh ó lá go lá in aghaidh an pobal sibhialta san Afganastáin.

    An Coirnéal, a thug an t-ordú a mar a thugtar air ionsaí tancaer, Tá athshlánaithe ó tseachtain seo caite, tar éis an arm d'fhógair, Mian leo gan a thionscnamh imeachtaí araíonachta ina choinne.

    Ar a laghad náireach do thír, ina urramú chearta an duine a ráthaítear; Is ann ach an bunreacht Phoblacht Chónaidhme na Gearmáine (Airteagal 1, Mír 2):
    Dá bhrí sin, Aithníonn na daoine Gearmáine chearta an duine dosháraithe doshannta mar bhunús gach pobal, na síochána agus an cheartais sa domhan.”

    Ar éilimh an Friedensbündnisses:

  • dí-armáil comhsheasmhach, lena n-áirítear airm núicléacha fós ar ithir na Gearmáine
  • Stop soláthairtí arm chun limistéir ina bhfuil coimhlintí
  • A tharraingt siar trúpaí na Gearmáine ó Afganastáin
  • Na billiúin freed suas an chaiteachais mhíleata san oideachas- riachtanais agus buiséid shóisialta práinneach.
    déanaí sa lá atá inniu, i gcás ina bhfuil cogaí bheith níos mó agus níos freisin do díothaithe mais sibhialtaigh, tá sé in am, a Cáineann an COGAIDH mar ionstraim pholaitiúil!

    Is féidir leis an liom ballraíocht chroí…

    Ciao Hans

    www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

    An tOllamh. An Dr. Ekkehart Krippendorff an Síochána Alliance Braunschweig…

    An tOllamh. An Dr. Is Ekkehart Krippendorff ar cheann de na ceannródaithe an taighde síochána agus labhair inné ag an Síochána Comhaontas Braunschweig ar an ábhar “RÁITEAS & COGAIDH”.

    Tá cuid de a chuid smaointe i gcuimhne dom ar mo am atá caite Airteagal. Rinne sé cur síos ar an staid ar leith na Gearmánaigh i bhfoirmiú Chonaic náisiúnta. Cuimhnigh: an “Naofa Rómhánach Gearmáinis Impireacht” Bhí ina bhreacachan principalities beaga. Níor Chonaic náisiúnta na Gearmáine ann, le hais an Spáinnis nó Fraincis. Ní go dtí deireadh na 30 bliain cogadh ag an suaimhneas Westphalia 1648, ba é an quasi ag dlí bunaidh an ríocht, d'aithin an principalities a bhflaithis frithpháirteach a. Ach bhí níl aon Chonaic náisiúnta uile-Gearmáinis. Bhraith siad cosúil Schwabe, Holstein chomh maith le Brunswick…

    Athraigh Rinne an scéal ach amháin ag na conquests Napoleon, mar a bhí os comhair na prionsaí agus Dukes leis an gceist: conas is féidir linn dhíbirt Napoleon? Gur ghlac tú arm, saighdiúirí, d'fhéadfaí tú a chur i gcoinne na trúpaí Napoléon sa chogadh. Tugadh isteach coinscríobh agus an míleata mar sin tháinig an “Scoil an Náisiúin”. Tugadh isteach dá bhrí sin an náisiún na Gearmáine ó bharr agus ní na daoine. Bhí na saighdiúirí nach bhfuil in úsáid fostú mar mhúinteoirí i scoileanna agus drummed cuid mac léinn le cána agus an Druileáil “nádúr na Gearmáine” a. Ba chóir Séadchomharthaí agus shráidainmneacha míleata a úsáid chun céannacht. Sa an Impireacht ina dhiaidh sin chaith na páistí Éadaí Mara, a dhoiciméadú náisiúntacht.

    Mar sin, thóg sé tamall fada, roimh an smaoineamh Gearmáine mar Kulturnation (Weimar Classicism: Goethe,Schiller u.a.) i náisiún Stáit athraigh.

    An smaointeoireacht míleata i gceannas na scéime agus obedience. Tá sé seo simplí agus ní casta mar sin. Dá bhrí sin, Is féidir le fáil réitigh míleata coinbhleachtaí is éasca. Ach is féidir an sampla na hAfganastáine a fheiceáil go soiléir, nach bhfuil an nós imeachta is infheidhme struchtúir thraidisiúnta eachtrach. San Afganastáin tá sochaí treibhe – Féadfaidh oifigigh nó státseirbhíse, tiomanta do eitic stáit, gan a bheith ann. Ní féidir leis an éilliú ginearálta san Afganastáin a bheith ar dhaoine aonair singil (mar linne) laghdú, ach tá cuid de na líonraí sóisialta atá ann faoi láthair (dílseachtaí treibhe).

    San Afraic, bhí na Stáit caitheadh ​​amach go simplí tar éis colonialism a neamhspleáchas, na cumhachtaí coilíneacha sean n-íomhá stát féin réamh-mheasta go simplí ar an Afraic, gan na coinníollacha struchtúir hAfraice ag cur san áireamh. Agus bhí na stáit nua behaved chomh maith agus postulated dosháraitheacht na teorainneacha nua.

    An staid sa Mheán-Oirthear – an choimhlint Phalaistín / Iosrael – Tá an-deacair, toisc go bhfuil an dá thaobh ar bun shocrú stáit le teorainneacha dochta. An tOllamh. Krippendorff dtugtar Martin Buber, a Zionist agus fealsúna, iarraidh orthu ag tús na gluaiseachta Zionist agus an inimirce Giúdach don Phalaistín, caidreamh maith leis na hArabaigh bhunú, a thuill sé freasúra i bhfad agus naimhdeas.
    Cad é faoi, má Iosrael Phalaistín gceangal simplí agus ansin stát gcomhar le operandi nua Vivendi (De réir dlí idirnáisiúnta, an téarma tuiscint réamh idir ábhair an dlí idirnáisiúnta, a chur in ionad níos déanaí ag comhaontú deiridh) cruthaíodh. Ach i láthair na huaire tá an smaoineamh seo neamhréadúil…

    I measc na gluaiseachtaí secessionist athfhillteach i gceist Krippendorff:
    faoin dheachtóireacht Franco sa Spáinn, tá an rialtas i gcónaí ó na daonraí (Basques, Catalans) bhaint. Bhí na teangacha dúchais toirmeasc simplí agus faoi chois an cultúr.
    England Ríocht toisc nach raibh níos cliste. saothrú sé mar straitéis ag Cineachadh (Toscaire feidhmeanna riaracháin i stát aonadach do chomhlachtaí réigiúnacha). Mar sin, d'fhéadfadh coinbhleachtaí Albain nó sa Bhreatain Bheag a pacified.
    An díscaoileadh na hIúgslaive, thriail mar arm Seirbis, chun ionadaíocht ar mhaithe leis an stát ar fad, Ba thoradh. Bhí sé Pléadh, bhí baint acu leis an méid agus na Náisiún Iarthair.
    Mar shampla luaigh sé positves Krippendorf, An Eilvéis. An Chónaidhm ann mar Cónaidhm scaoilte ó 13. HAois, Is i 26 chantún roinnte agus trí theanga (Deutsch, Fraincis, italian). Is féidir le federalism réiteach fadhbanna go leor.

    Thar cuimse, fuair mé measúnú Krippendorff ar bheartais Obama. Lena thoghadh mar Uachtarán na Stát Aontaithe a bheith acu “Caoi” (deis) riachtanach, Mar sin féin, ní raibh na hEorpaigh úsáid agus go simplí a ligean éag. Sa lá atá inniu Obama nochta ina thír féin seafta fuath ollmhór. Go leor saoránaigh SAM a mheas Obama ar feadh tréimhse nach Mheiriceá agus a Muslim. Tá sé curtha ar a lán de na rudaí sna Stáit Aontaithe i mbun idirthréimhse, Mar sin féin, tá a pholasaí doomed a theipeann chun easpa tacaíochta dóchúil.

    Cad atá againn le haghaidh roghanna, le próiseas na síochána ar aghaidh sa domhan?
    Cad é faoi, má deirimid slán a fhágáil go dtí ár eitic polaitiúla míleata in ár smaointeoireacht, nuair ag fáiltiú stáit saighdiúirí a thuilleadh garda onóra ach ionadaithe ó gach grúpa ghairmiúil. Ní mór dúinn ach a ghlacadh go soiléir faoi deara, go réiteach míleata ar choinbhleachtaí Cé gur dealraitheach simplí, ach geallúintí réiteach buan.

    Krippendorf aithristear an “Kinderhymne” ag Bertold Brecht (Tá mé sa roimhe Airteagal liostaithe) agus ar a dtugtar an Seirbhís Síochána Státseirbhíse Fóram.

    D'fhoghlaim mé a lán oíche…

    Ciao Hans

    www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

    Daoine óga tiomanta chomhrac airm núicléacha…

    Inné d'fhreastail mé ar chruinniú den Síocháin Ionad Braunschweig e.V., ar an 19 Thug bliain d'aois Nina Eisenhardt le léargas ar an obair síochána le daoine óga. Sí go raibh í féin le 13 Blianta bhrú ag a hathair le gluaiseacht i gcoinne airm núicléacha ar fud an domhain. Ndúthracht agus a lán eolais cúlra labhair siad, conas is féidir le daoine óga a fháil chomh maith le haghaidh obair na síochána.

    Oibríonn Nina sa líonra bang (Ban Uile Nukes Giniúint – Líonra Eorpach na hÓige do Dí-armáil Núicléach), ina mbeadh an óige buíochas a thairiscint spás a fhorbairt agus a straitéis féin ar son na síochána agus dí-armáil núicléach a chur chun feidhme san Eoraip agus ar fud an domhain. Is bang freisin margadh de go leor smaointe agus eispéiris, Seifteanna agus faisnéis. Tá bang anois 100 Baill ó eagraíochtaí éagsúla i dosaen tíortha (z.B. bang-USA, An tSeapáin,…).

    Go háirithe ba de Nina, dúinn faoi na díospóireachtaí polaitiúla maidir leis an gConradh Neamhleathadh (GConradh in Aghaidh Iomadú), ós rud é an 40 Blianta ansin agus 2010 a athbhreithniú, chur ar an eolas. D'fhéadfá a cur síos a dhéanamh vividly dúinn na hargóintí na Stát éagsúla ar an gConradh seo. Dá bhrí sin theip ar an gcomhdháil seo caite 2005 i Nua-Eabhrac – i measc rudaí eile, mar gheall ar na Stáit Aontaithe blocáilte aon phlé ar dhí-armáil. stáit eile ionadaíocht den chuid is mó a leasanna féin.

    Nina agus daoine óga eile is féidir ag na comhdhálacha, i measc Nirchtregierungsorganistionen eile (eagraíochtaí neamhrialtasacha) bheith rannpháirteach agus dá bhrí chruthú trédhearcacht beag. Nina Tá taistil ar fud le blianta beaga anuas: Uno i Nua-Eabhrac, Camp Gníomh i Büchel (An Ghearmáin), An Coiste Ullmhúcháin NPT sa Ghinéiv, Taispeántais agus blockades in Albain agus sa Fhrainc, An Coiste Ullmhúcháin NPT i Vín, Cuairt ar Hiroshima agus níos mó. Tacaíocht don taisteal faigheann sí an-beag: ag an IPPNW, an IPPNW-StudentenorganisationIs féidir liom (Feachtas idirnáisiúnta chun deireadh a chur airm núicléacha).

    Go háirithe marcáilte le linn a gcuid oibre, tá siad cainteanna leis na híospartaigh buama adamhach i Hiroshima, nead Hibakusha. tá comhráití leis na marthanóirí leo tógtha go domhain.

    A mhealladh do dhaoine óga le haghaidh obair na síochána, Is féidir a gcuid gníomhartha chun iad nach fhorordú – is gá iad an spás, mian leo, chun fráma a gcuid gníomhartha féin. I ndiaidh an t-eolas tosaigh maidir le héifeachtaí buama adamhach, ba chóir dóibh iad féin a bheith mar fhaisnéis (z.B. ag ócáid) agus ach amháin tar éis roinnt ama bhféadfadh sí a bheith ansin tiomantas féin.

    Thaispeáin mé an tráthnóna: Tá fiú dhéagóirí suas de dhíth anois le haghaidh obair na síochána…
    teagmhasach: ar 5 Meith, tá an lae caingne in aghaidh airm núicléacha!

    PS: anseo beagán clár do leanaí in aghaidh tástálacha núicléach

    Ciao Hans

    www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

    Fostaíonn an suíomh seo ar Wavatars Breiseán ag Shamus Óga.