Tanker om udviklingen i menneskehedens …


En filosofisk podcast med moderne Baggrund… bare lytte til det!
(1)
Jeg sidder ved min computer og prøv, Jeg kan simpelthen bare forestille, hvordan det går med menneskeheden som…

Først vil jeg forestille, Jeg var i en hule, og er en af ​​de første mennesker. Mit navn er Homo sapiens, og vi er i perioden før ca. 60.000 År. Det er ikke så længe siden, overvejer, at Jorden 4,6 stammer milliarder af år.
Mine forfædre er kommet på en lang rejse fra Afrika over Rift Valley til Europa – meget langsomt, kun 5 km per generation, de er migreret.
Og nu sidder jeg her i min gruppe som et resultat af chance og tvunget: til tilfældighederne mine gener og tvang af mine omgivelser. Jeg tilpasset og kan overleve.
Min tur oprejst tillader mig, at jage dyr i gruppen, og brug af værktøj bragte mig ilden. Gennem min stærke kæbeben kan jeg udnytte den jaget kød bedre, og min unikke hjerne giver mig frihed, ikke kun at være en del af naturen, at bruge, men også naturen i mit sind. Men vi har stadig altid lever på sult grænse. Jagt er stressende og ikke altid lykkes.
Vi indsamler frugt fra træerne og frø, som supplerer vores kost og i nogle tilfælde holde sig oven vande.
Vi har en solid gruppe struktur. Ganske vist er der nogle gange skænderier i vores gruppe, men det er kun vigtigt at forplantning af afkom, dermed overlevede vores gruppe og vil sejre mod konkurrence.
Og vi begrave vores døde, hvad der adskiller os fra dyr.
Naturen bestemmer vores liv, solen, isen, sne og regn.
dyrene, vi jager, er grundlaget for vores kultur: vi maler deres billeder på væggen i hulen.
Fortiden er vore døde og fremtiden afgør spørgsmålet om succes i jagten.
Hvad vil være: vi ved ikke,. Vores motto er simpelt: overleve!

(2)
I det følgende årtusinder gjort vi mange første civilisationer i Asien, Afrika og Amerika.

De periodiske oversvømmelser gjort jorden frugtbar, gør intensivt landbrug kunne betjenes. Så vi var nomadiske jægere og samlere til landmænd og ranchers. Desuden er en social organisation var nødvendig for opførelsen af ​​kunstvanding og dæmninger. Fordelingen af ​​knappe frugtbar jord og fordelingen af ​​vandforbruget krævede en administrativ og retslig. Det begyndte en opsplitning af de mennesker i forskellige grupper med forskellige rettigheder, en separation i herskere og regerede.
En bestand af korn var påkrævet for sager fravær af oversvømmelser. Opbevaringen krævede organisation og planlægning. For at beregne oversvømmelse en kalender blev udviklet, viden om matematik og astronomi forudsatte. Matematik var også nødvendigt for opførelsen af ​​byer.
Parallelt med den politiske organisation Education blev oprettet i næsten alle civilisationer en religiøs hierarki, der støttede herskeren, som anvendes af guderne. Sociale normer er fastsat som love. den såkaldte Code of Hammurabi er kendt i den gamle babyloniske imperium. I 280 Stk han regulerede aspekter af civilretten, den kriminelle- og forvaltningsret. Det afsagt en række individuelle beslutninger, som ofte udmærker sig ved høj hårdhed.
Vi mennesker altid søgt efter et princip om orden. En ordre på at stabilisere den sociale struktur og dæmper vores individuelle frygt.
Trigger til mange kulturelle udviklinger var troen på et liv efter døden, og den deraf følgende nye kult af de døde, var så stærk dannet af egypterne, at folk beskæftigede hendes tid med udformningen af ​​hendes grav.
I traditionel religiøs myte, er eksistensen af ​​mænd knyttet til en verden af ​​guderne ved myten.
I rige egypterne – som i andre kulturer – hver havde sin egen Gud Temple, stod i statuer af de respektive guder.
Den sumeriske Digtet om Gilgamesh er religion udtømmende. Det handler om at forstå verden, Verden erklæringen og til at håndtere verden, bor sammen med andre mennesker, og at klare sit liv. Vi mennesker finde en vej gennem livet.
Og der er altid frygten, hvilket komplicerer os velvære eller lykke. Frygten for fremtiden, frygten for sin egen død. Ved den frygt kan vi ikke være tilfredse eller gratis.

(3)
De fleste religioner antikken var polytheistic – kun et par religioner antikken var monoteistiske som jødedommen, og senere kristendom og islam.
Religion muligt for os, at leve i nuet, så, som det er, mens vi venter på samme tid for en bedre fremtid i efterlivet. En uendelig og god natur, bare et guddommeligt væsen, elsker os om alt, sparer os fra ensomhed, frygten og den endelige karakter af vores liv. Vi vil se vores kære i et liv efter døden. Hvad en trøst! Og for at blive frelst, så vi kun behøver at stole på – en tro på Gud og ydmyghed, der er forankret i forståelsen af ​​nødvendigheden og vilje til passivitet af omstændighederne – en tvungen self underkastelse.
Med fremkomsten af ​​de første filosoffer i det gamle Grækenland med omkring. 500 v.Chr. nu noget fundamentalt nyt: de ikke længere ønsker sjælene ved en højere væsen, en anden – nemlig nå Gud, men søge frelse sig selv, gennem deres egen viden, egen grund. Den forretningsfilosofi af frie borgere i Athen blev opereret, af mænd, var velhavende, havde tid og fritid og selvfølgelig deres slaver! (med få undtagelser, ligesom Socrates eller Diogenes).
Først, de ønskede et minimum af viden om verden, i vores liv foregår, og erhverve instrumenterne i viden.
Desuden har de spurgt om den rigtige måde at leve af de mennesker, praktiske etik. Og endelig spørgsmålet om visdom, at være i stand til at overvinde den frygt og leve et lykkeligt og frit liv som muligt.
grækerne (især i Stoicisme) prøve essensen af ​​verden, især i deres indre essensen af ​​harmoni, for at se den samme venlige og smukke orden, den “guddommelige”, hvad de kalder Cosmos. Denne guddommelige er ikke et personligt væsen, men verdensordenen, universet som helhed. Denne vidunderlige tingenes orden er også brugt af grækerne “Logos” navngivet. Hvis vi forestiller os verden som et harmonisk levende ting er, så universet er animeret og begavet med sensibilitet og fornuft. Alt hvad der sker, sker med loven og det endelige formål med livet er, at finde sin rette plads i rækkefølgen. Det handler om beskrivelsen af ​​Cosmos, hans organisation og harmoni – ikke om de lidelser, såsom fx. naturkatastrofer.
For at forbinde med kosmos eller eiunzuordnen i ham var at vejlede nogen bare handling, princippet om al moral og hver politik. Specifikt var det om, at ankomme i det praktiske liv til en harmoni med harmoni, at finde sin rette plads i det, af hver titlen helhed.
I øjnene på de græske stoikerne (som en del også af buddhister) menneskelige eksistens primært af to ting bliver blokeret: klynger sig til fortiden og bekymring for fremtiden. Vi har hele tiden savner ved øjeblikket og kan ikke fuldt ud nyde denne. Skær må man derfor to: frygten for fremtiden og mindet om de prøvelser fra fortiden. Sidstnævnte vedrører ikke mig mere, førstnævnte ikke. Efter epictetus det gode liv er et liv uden håb og frygt, hvor man er afstemt til dens eksistens og verden, som den eksisterer, fuldt accepteret.
Den stoiske filosofi forbliver anonym og upersonlig. For dem, døden er kun en overgang fra en personlig tilstand til en tilstand af sammensmeltning med kosmos, hvor vi mister vores individualitet.

(4)
Og lige her nu at kristendommen og til sidst besejrede den græske filosofi. Kristendommen virkelig lover os alt, hvad vi ønsker: en endelig personlig udødelighed, og med det frelse vore slægtninge. 15 Århundreder Kristendommen vil dominere den vestlige verden! I kristendommen, grunden har plads. men her er grunden, at forstå de store tekster evangelierne, fortolke budskabet om Kristus. Det er, at forstå naturen som Guds skaberværk og at fortolke. Her tro træder i stedet for grunden: Det er ikke længere så meget om, at tænke på sig selv, men at stole på en anden. Ydmyghed er nødvendig, over kanten off, til at stole på og for at give plads til troen samt ydmyghed Guds, den således ydmyget, at han er mand af folket.
Den visdom eller disciplin i livet er en skole disciplin – Scholastik – at filosofere over betydningen af ​​Skriften eller naturen som Guds værk, men ikke længere har det endelige formål med menneskelivet.
Og kristendommen er en ny puls: den moralske værdi af en person afhænger IKKE ligesom grækerne af hans naturlige evner eller talenter fra, men ved brug, han gør dem, Så sin frihed, ikke af natur! For at vi forlader den hierarkiske aristokratiske græske verden. kristne siger, at Logos – Så det guddommelige – er ikke længere identisk med en harmonisk verdensorden som sådan, men i en ekstraordinær karakter, i Kristus, personificeret! Kristendommen erstattet den anonyme læren om frelse grækerne ved at love, at vi bliver frelst ved Kristus som person. Mennesket forstærkes af kristendommen. Menneskelige værdighed er den samme for alle. Alle mennesker er lige. Friheden og ikke længere naturen er grundlaget for menneskeheden!
Kristendommen giver samvittighed en vigtig plads. Fordi det giver større ånd end lovens bogstav, skriver er der stort set ingen bud på det daglige liv før…
I modsætning til den græske stoikerne kristendom lover os udødelighed det enkelte menneske. “Kærlighed til Gud” og “velgørenhed” viser sig at være stærkere end døden fra perspektivet af kristne. “Kærlighed til Gud” gør det muligt for sjælens udødelighed, opstandelse vores kroppe. I kristendommen, jeg finder min kvasi udødelighed (og ikke bare min!).

(5)
im 16. Century kommer den kristne tro, der var omfattet af de strenge begrænsninger af Kirken, i krise. Nye videnskabelige resultater er principperne i den kirke pågældende. Kopernikus (1543) og Galileo (1632) støder Jorden fra midten af ​​verdensbillede og sætte solen på sin plads. Den Gundmauern af kristendommen blev rystet og lydighed mod Gud var ikke længere en selvfølge. Ødelæggelsen af ​​verden billedet dvs.. udskiftning af ideen om verden som et velordnet hele, hvori den rumlige struktur udformet et hierarki af perfektion og værdier, ved et grænseløst eller endda uendelige univers, som ikke længere ved naturlig underkastelse, holdes sammen kun af identiteten af ​​hans sidste og fundamentale komponenter og love, har efterladt en tilstand af forvirring i hovederne på denne tid. Fra nu af den “forsøgsmetode” , som var næsten ukendt hidtil, grundlaget for fremtidens moderne videnskab.
Hvis verdensorden, harmoni, Skønhed og godhed er ikke bestemt af Gud, så den person har til at give sig selv udefra, for i dette univers bringen.Um en desillusioneret verden sans, Det kræver en aktiv udvikling af verdensorden.
Immanuel Kant (Kritik af den rene fornuft 1781) formuleret ideen, der forstår videnskab fra nu af som en arbejdskraft af Verknüfung, en syntese.
Fra nu af, er manden placeret i midten, og man taler om filosofien humanismens. De nye humanistiske etik med begrebet frihed manden var især Rousseau (1755) påvirket. Han beskæftiget sig med spørgsmålet, hvad er forskellen mellem mennesker og dyr? For Aristoteles er mennesket defineres som “rimelig” Tier. I Rosseau det afgørende kendetegn er frihed. Mennesker har evnen, at perfektionere sig selv hele sit liv, medens dyret fra begyndelsen og på en sikker måde af natur, er styret af instinkt, og tale “øjeblikkeligt”, fra fødslen, er helt. Et dyr har ikke friheden, perfektionere sig selv. I den menneskelige natur er der stadig, men mennesket kan afvige fra de naturlige regler og selv skabe en kultur. Mennesket kan hengive sig udskejelser, hvad er nægtet dyret. i mennesker “viljen stadig taler, når naturen er tavs”.
Det følger: mennesker er bærere af deres egen individuelle historie, og der er historien om deres samfund – Kultur og politik. Fordi der ikke er nogen menneskelige natur, da ingen fysisk eller socialt program helt kan lukke ham, er manden, mand eller kvinde, gratis, uendeligt perfectibel og på ingen måde formodede, med race eller kønsbundne betingelser forprogrammeret. Og fordi mennesket er frit, indgå i enhver fysisk eller historisk kode, Mennesket er et moralsk væsen. Er hat die Freiheit der Wahl zwischen guten und schlechten Taten.
Das Tier und die Natur sind einsder Mensch und die Natur sind zwei
Doch diese Freiheit muss da aufhören, wo die Freiheit der anderen anfängt. Kant forderte in seinem kategorischen Imperativ 1785 „Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde.“ Wir müssen also Rücksicht nehmen auf die Freiheit des anderen.
Umsetzung grundlegender Werte und Ideen der Aufklärung waren die Ziele der Französischen Revolution 1789 – insbesondere die Menschenrechte. „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ war ihr Motto, die Würde des Menschen hatte sie sich auf ihre Fahnen geschrieben. In Paris sorgten Revolutionsausschüsse und Volksgesellschaften dafür, dass sogar alle Kirchen der Hauptstadt schließlich dem Kult des höchsten Wesensder Vernunftgeweiht wurden und dass in sämtlichen Pariser Sektionen ein Kult für die Märtyrer der Freiheit eingeführt wurde. Die frühen religionspolitischen Maßnahmen der Revolution zielten auf die Gleichstellung der Religionen und die Beseitigung der kirchlichen Standesprivilegien.

(6)
Ein Philosoph der Postmoderne hat die Ordnung wirklich vom Thron gestoßen: Friedrich Nietzsche (1844-1900). „Gott ist tot“lautet sein berühmtester Ausspruch. Er kritisiert gleichzeitig den Humanismus und Rationalismus: “Es gibt nichts außerhalb der Lebenswirklichkeit, nicht darüber, nicht darunter, nicht im Himmel, nicht in der Hölle, und sämtliche Ideale von Politik, Moral und Religion sind nichts alsGötzen”, metaphysischer Schwulst, Erdichtungen, die nichts anderes im Sinn haben, als vor dem Leben zu fliehen, um sich dann gegen es zu wenden.Nietzsche negiert die Suche nach einer Ordnung, die uns von Ängsten befreit. Die Welt ist im Gegensatz ein Chaos, eine unreduzierbare Pluralität von Kräften, Instinkten, Trieben, die unaufhörlich miteinander rivalisieren. Nietzsche gibt die Empfehlung in seinemamor fati”, das Leben vorbehaltlos zu lieben, ein bisschen weniger zu bedauern, ein bisschen weniger zu hoffen, dafür die Wirklichkeit, so wie sie ist, ein bisschen mehr und wenn möglich sogar vorbehaltlos zu lieben!
Da regt sich hoffentlich Widerspruch bei euch! Ist das nicht einfach destruktiv?
Wie kann man z.B. einen Holocaust akzeptieren? Geht es nicht darum, das Überleben der Menschheit zu sichern? Ist das Interesse an Kooperation und Harmonie nicht größer als das an Konflikt und Krieg?
Wie ist es mit dem Problem der gerechten Gesellschaft, der ethischen Prinzipien, welche die Beziehungen unter freien und gleichen Menschen bestimmen sollen? Hvorfor ikke vi kollektivt gøre og dele det med vores historie?
Mange filosoffer har tænkt over – og i mine øjne hver mand er sin egen filosof.
Vi lever i globaliseringens tidsalder. Internationale virksomheder og finansielle markeder afgøre, hvad der sker på vores planet Jorden. Vi enkeltpersoner vil hver indflydelse på verdens anliggender stort set fjernet. Vækst eller død er filosofien bag den globale konkurrence. Teknologien spiller en stadig vigtigere rolle. Grow eller omkomme er blevet den absolutte magt og arten af ​​vores samfund. Teknikken er en slags mål i sig selv. Højere mål i tråd med den fortsatte eksistens af menneskeheden, er der ikke længere.

(7)
Dette rejser spørgsmålet til mig: Der Mensch – eine Fußnote der Evolution?
(siehe mein Gedicht her)

Eine Lösung wäre vielleicht meine Einzigartigkeit: wenn ich mich von mir selber löse, um die anderen zu verstehen, wenn ich mein Erfahrungsfeld erweitere, wenn ich das Besondere meiner Ursprungssituation überwinde und damit gleichzeitig zu einer Berücksichtigung der weiteren und reicheren Möglichkeiten gelange, die jene der ganzen Menschheit sind

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Manifest – The Dance of the Soul…

Mein Fenster zur Kommunikationswelt...

Jeg.

Jeg sidder her til morgen som hver dag foran min computer. Dette arbejde er nu en af ​​mine fastsurret daglige struktur. Jeg kontrollere min e-mails og svare på korte Re-mails. Jeg ser statistikken for min hjemmeside og min blog, og jeg sætter pris på de mange internationale gæster. Fra de fjerneste hjørner af verden til at se besøgende på min blog - sproget er ikke et problem, Jeg har installeret en oversætter på siden. Jeg finder det fascinerende, mine artikler i arabisk, at overveje russisk eller kinesisk, interessante uforståelige tegn, der skjuler mine tanker. Af den måde, jeg ser kortvarigt dulmer min konto og ekstraktet, ikke på grund af størrelsen, men snarere af følelsen, at ikke bare en skurk uberettiget har giver adgang. Og, man skal være forsigtig i disse tider.

Jeg sidder i mit mørke værelse, er det stadig meget tidligt om morgenen, og jeg ser, mens jeg lytter til et radioprogram fra USA i baggrunden, ved hjælp af forskellige programmer, den internationale nyhedsstrøm på. Her er en video fra Fjernøsten, der en radio rapport fra Tyskland eller endda en avisartikel fra USA. Udvælgelsen er så stort, Jeg har altid bare skimme overskrifterne, maksimalt resumé, overveje og derefter beslutte, om jeg vil læse artiklen. Så igen allerede følger en beslutning - artiklen er interessant nok, at sætte ham i Twitter? I en blanding af nyheder og links til mine egne blogindlæg Jeg opretter min Twitter-floden. Ved denne metode, er mine artikler forbedret enormt - de er pludselig næste artikler i de førende aviser. Måle noget ...

Men jeg føler godt om det. Jeg sidder her i min stue og stirrer på skærmen gennem et vindue til verden. Jeg føler ikke ensom. Snarere kryber mig, at være en del af en større helhed.

Det er den verden af ​​kommunikation, af den utæmmede informationsstrøm, svulmer mere og mere for nogle år. Den består af en stor bunke af underlige tegn og billeder, og det er en udfordring, at finde rosiner fra. Men man har de forskellige metoder bevilgede til at komprimere oversvømmelse, derefter koncentratet er ganske opbyggeligt. Og jeg drikker dagligt en stor slurk af det. Mine venner af minen, Jeg var således allerede ligefrem beruset. Cirka allerede Addiction? Kriteriet for afhængighed er tab af kontrol, ikke længere løser jeg mit liv, men stoffet bestemt mig. Men en slave af min kommunikation, er jeg stadig ikke. Jeg kan distancere mig selv og undvære i lange perioder på vindue til verden.
Jeg er en deprimeret person, har også gentagne gange kæmper med hans frygt. Og i denne usikre situation i livet, jeg har brug for vedligeholdelse, en struktur, medierer i deres regelmæssighed vis sikkerhed. Og netop dette er mit daglige struktur, hvor jeg har inkluderet min virtuelle kommunikation.

Jeg skriver artikler på min blog - ja, for hvem der faktisk? Jeg behandler emner, at bevæge mig i min tankegang, og sende dem næsten i en meddelelse Nirvana. Gennem denne aktivitet, er jeg ikke længere alene med mine tanker, men mine tanker er en del af en verdensomspændende helhed. Jeg er en del af den globale landsby, og jeg kan have den illusion, at gøre ved min gør denne landsby med. Uden en feedback men dette er frustrerende lang. Men den blotte overvejelse af statistikkerne for min blog viser med, hello - der er stadig nogen, der er interesseret i mine tanker. Beautiful - det opstår i mig en følelse af tilfredshed.

Og, min længe depressive liv pludselig får en følelse. Og jeg heller ikke sidde længere alene i mine fire vægge, men kommunikere om programmer i videokonferencer med fremmede i fjerne verdensdele (og desuden fri!).

Men denne virtuelle venskaber fortsat. Jeg går ikke i Ghana på gaden, se boder og de mange mennesker og føler, mens varmen, høre støj eller udvikle en fornemmelse for Ghana. Nej, Jeg har kontakt med folk fra Ghana og jeg har endnu min Braunschweiger standard besindighed. Jeg kan derfor kun næsten forlade min stue via Monitor vindue til verden. I dette tilfælde min computer har de muligheder for en næsten ubegrænset kreativitet. Jeg kan implementere mine idéer i en lang række forskellige formular, enten i form af en vektor, lidt Comics, en artikel, en podcast, eller endda en lille tv-show (Videostreaming). Uden programmering færdigheder har min
Bit maskine med nye udfordringer, som bør være afsluttet. Og du kommer til at gennemføre, opstår en følelse af tilfredshed. Pludselig er jeg ikke en taber, men den aktive del af et fællesskab.

Short - Jeg vil gerne følelser af lykke, der fortæller mig min computer, ikke at gå glip af. Han er også et spejl af min sjæl. Når jeg fodrer ham dårligt, Jeg får ulykkelige resultater. Og lykke og tilfredshed er værdier, der kommer først, ønsket skala med mænd.
Men den virtuelle verden af ​​min computer, jeg blev for lille. Denne verden er en vægtig del - men ikke alle. Jeg er også begyndt, at engagere mig i den virkelige verden. Kun der kan jeg sætte min virtuelle erhvervet til eftertanke selv til handling. Kontakt med andre mennesker, der er fysisk overfor mig, men også muliggør mange nye følelsesmæssige niveauer, kan tilfredsstille bit maskine på nogen måde.

Så jeg allerede er involveret i mange år i den selvhjælpsgruppe angst og depression. Da jeg finde folk, forstå min depressive personlighed og jeg stadig føler sig forbundet, selv efter så lang tid. En visning, minder og allerede jeg har det med min egen sjæl - et ord eller en lille gestus. Strømmen af ​​nytilkomne simpelthen ikke ophører, og perioderne for konstant forandring er synlig i os alle. Alt bevæger sig væk og intet forbliver, allerede sagt den græske filosof Heraklit i oldtiden – du kan ikke træde to gange i den samme flod…

Men ethvert menneske er en del af floden, og det allerede tager nogle indsats, Vi oplever denne strøm bevidst. Du skal bruge fritid, at flygte fra hverdagen og være i stand til at se dette konstant strøm. Har denne måde engang pikeret min interesse, den vinder sin egen dynamik. Nært beslægtet er på denne måde med ønsket om mere viden. Jeg ser dette undertiden helt kaotisk travlhed fra et andet perspektiv, og jeg vil gerne vide nu, har ført til denne tilstand, som forårsager. Så jeg læser nu efter mange års bøger om historie og tanker menneskehedens. Langsomt opstår fra de mange mosaikker et overordnet billede, gennemsigtighed med mig i hverdagen.
Vores lille gruppe filosofi, styret af en erfaren professor i filosofi, iført jeres hjælp. Men ikke alene, poring over fakta bevirker en ændring i strømmen, det er den følelsesmæssige bearbejdning af viden med de øvrige deltagere, der går dybt og dens effekt shows. Mennesket er et socialt dyr, men kun i bytte med andre, han kommer til sin sande skæbne.

II.

Hvad der er vigtigt i livet? Jeg har ikke til hensigt, Nu hæve pegefingeren og holde en prædiken. Det er, hvad jeg har lært i vores selvhjælpsgruppe: Trin til en tilfredsstillende liv overbevist Jeg kan endda se mig. Rådgivning er gode, men jeg beslutte for dig selv, Jeg kan acceptere det for mig. Kun én ting er meget vigtig: min beslutning!

Og, Hver enkelt har til at beslutte, At tage ansvar for sig selv. Selv hvis jeg "har brug for dette ord” hader, i dette tilfælde er det virkelig relevant. Uden ansvar for os selv, kan vi ikke tage ansvar for andre. Først efter accept af denne sandhed, som vi har brug for også at få frihed, at arbejde for andre. Men det er nogle gange ikke let.

Lad mig give et eksempel: hvis mig fra mine sociale frygt det, at udfolde mig, selvbevidst handling eller til at gøre sociale kontakter, Jeg begynder at praktisere. Så jeg har erklæret mig klar, deltage i et informationsmøde booth, den ugentlige bygger direkte i byens centrum. Jeg gå der bevidst til andre mennesker og til at prøve, socialisere. Her vil jeg gerne introducere den måde er jeg, med min frygt, Fantasier og færdigheder. Denne accept af mig selv er begyndelsen på en ren selvmodsigelse: gå med min frygt og usikkerhed på andre mennesker? Men min erfaring har overbevist mig: ved konstant praksis, er frygten for små og min sikkerhed stigende. Og, Jeg lykkes efter nogen tid endnu, at fortolke andres følelser og reagere på deres behov (i det mindste delvist).

Denne proces med praksis kræver, at jeg er klar til handling, er parat, Jeg deltager i en handling. Den eneste måde at tackle mine problemer, og jeg kan overvinde dem. Som i den smukke ordsprog: "Intet vover, intet vinder…” I princippet er det også grundlaget for enhver adfærdsterapi.

Jeg først min egen ansvarsfølelse taget for mig, og jeg er klar, som jeg føler bedre, Jeg også hurtig hoppe til spørgsmålet om global ansvarlighed. Jeg er bare en del af den globale helhed, en del af menneskeheden og min lykke samt andres lykke er tæt forbundne. I sidste ende, min individuelle velvære er afhængig af en sund global ansvarsfølelse for alle. Jeg genkender, det er ikke længere bare mit ego i centrum af verden, men min bekymring for trivsel på den anden.

Eksemplet ovenfor med oplysninger booth har også vist mig, at min erhvervet gennem praksis empati giver mig tilfredsstillelse. Denne følsomhed: forskellen mellem os til at acceptere og praktisere tolerance. Men dette er ikke en "hjælper syndrom" betød – Jeg mister ikke mig selv i at hjælpe. Jeg bliver hos mig og prøve, mig til at vise solidaritet. Jeg tager mit ansvar over en anden i bevidstheden, at alle har ret til selvudfoldelse og velvære. Det handler også om en afvejning af deres egne behov med andre.

Denne proces fortsætter i mig en gratis dynamik, som tillader mig, altid at udvikle yderligere nye aktivitetsområder. Og selv i vores støttegruppe, oplever jeg denne dynamik igen - du først bordede båden, det går videre af sig selv.
Ud over vores støttegruppe Jeg ser også for andre medlemmer på kanten af ​​vores samfund - Handicappede, Andre, Alkoholiker, psykisk syge. Dette tilskud Jeg mener nu, som en selvfølgelighed for mig.

Det er en ny etik, Jeg forsøger at gennemføre med mig: Jeg ønsker at være en medfølende person,, afviser ligegyldighed til andre fra mit hjerte. Jeg har indset, mine behov er også afhængig af den anden. Uden gensidig respekt en social overlevelse på denne jord ikke er mulig.

III.

Skal jeg se på GAIA (= Moder Jord) natten (og også på dag), Jeg er berøvet søvn ...

Denne verden er i det historiske under sine modsætninger, som skal være hovedansvarlig for den person, nået et vendepunkt. Som i de foregående år, kan det ikke gå på. Både nationalt og faktisk internationalt, er vi på en “point of no return” ankom. Forskellene mellem rig og fattig i nationalt og internationalt plan har antaget dimensioner, som ikke kan forenes med mine etik beskrevet ovenfor i overensstemmelse. Folk har bevæget sig væk fra fællesskabet og nyd en ubrudt optjente grådighed, misunde hinandens rigdomme. Store dele af de samfund på grundlag af ejerstrukturer ikke adgang til vitale ressourcer. Uanset om det er den nord-syd-kløften mellem udviklede og under udviklings- lande eller endda den eneste Hartz IV modtager med deres børn: modsætningen i tilfredsstillelsen af ​​deres behov er - det synes - uopløselig.

Ud over ejerskabet af udstyret og relateret arbejde er forbundet med denne modsigelse er det også om uddannelse og andre sociale medier, formen offentlige bevidsthed. Jeg er af den opfattelse, hver mand er sin egen filosof, men hans viden kan han kun nå det omfang, samt den nødvendige uddannelse, som er nødvendig for processen med bevidsthed, funktioner. Og i dette område giver de gamle traditionelle beføjelser, som ikke udøver en ny etik i social forstand. Du har noget at miste, deres magt og besiddelser.

Lad os prøve, at forankre et globalt ansvarsfølelse i den offentlige bevidsthed om den fælles mand! En filosofi ubegrænset vækst er uansvarlig i vor tid. Tilgængeligheden af ​​fossile brændstoffer er begrænset. Det er, at udvikle nye vedvarende energiteknologier med højt tryk, til den truende klimakatastrofe kunne afværge. Den vanvittige nukleare afskrækkelse med alle dens farer for menneskeheden skal afsluttes. I forbindelse med den globale virksomhedernes ansvar, vi må "... efter mig syndfloden" opgive ideologi. Nye ideer skal overvejes at behandle vores aktuelle oversvømmelse. Hvem falder i ligegyldighed, foretagelse af en forbrydelse i fremtiden, og vores børns børn skyldig. Ærlighed om vores situation er en afgørende forudsætning.

Klart bør "være” placeres i centrum for vores bevidsthed og ikke "Gør”. Tilstrækkelighed vil være en absolut nødvendighed i fremtiden. Men dette er ikke en tilstrækkelig i de sociale strukturer betød. Her er det, at holde velfærd enkelte i samfundet i tankerne – i betydningen et fælles gode – og for at undgå for store differentieringer.

Manden under kapitalismen opleves som sporadiske væsener. På arbejdsmarkedet skal han udrette Services, der sætter ham i konkurrence med andre. Verdens forekommer ham som et sammensurium af varer, som han kan erhverve for sine ydelser. Og dette forbrug ser ud til ham som den eneste gode, hvad der er ønskeligt. Men en rigtig ægte tilfredsstillelse han ikke derved opnås. Han bor i hans egne fire vægge og ser næppe ud af boksen – trods tv og internet. Eller disse medier har allerede givet en forbruger med globalt ansvar?

Oplysninger om placeringen af ​​menneskeheden får dig i masserne, men hvad der mangler, er den bevidste behandling, den følelsesmæssige involvering, som i sidste ende fører til handling og dermed ændringen. Det skal komme fra separation og dermed ofte forbundet mekanistisk verdensbillede og sekundært i forhold til et globalt perspektiv - se Jorden som helhed. Ikke mennesket herredømme over jorden, som nogle vil have os til at tro genetiske ingeniører, men mennesket er en del af naturen, som det vises i form af jorden.

Uanset om vi kalder den nye ideer socialisme eller fremtidige eller utopi, er faktisk en pokkers. Støttet af en ny global etik hver ny idé til at løse den globale situation er meningsfuld og hjælpsom. Men det afgørende kvalitative spring fra idé er så til handling. Og jeg håber på mange nye aktivister, der er villige, med nye globale ansvarsfølelse at blive involveret i den politiske arena.

“Farvel”, sagde ræven.
“Her er min hemmelighed.
Du kan nemt:
Du kan kun se med hjertet.
Det væsentlige er usynligt for øjet. "
(Antoine de Saint-Exupéry)

Her er artiklen som PDF: The Dance of the Soul

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Die Weltkarten im historischen Prozess

An den kartografisch überlieferten Zeugnissen lässt sich die Vorstellungswelt der Menschen von unserer Erde veranschaulichen.
(anklicken der Bilder zeigt Hintergrundinformationen)

Eines der frühesten Fundstücke aus der Bronzezeitdie Himmelsscheibe von Nebra. Sie weist auf frühe Kenntnisse der Astrologie hin. Sonne, Sonnenwenden, Mond und Sterne bildeten die Bezugspunkte. Diese ca. 2000 Jahre alte Scheibe wurde nahe der Stadt Nebra in Sachsen-Anhalt gefunden. In der Zeitepoche gab es schon die Hochkulturen Mesopotamiens und Ägyptens.

Der Grieche Herodot unternahm ausgedehnte Reisen, beschrieb den Krieg zwischen Griechen und Persern und zeichnete ca. 500 v.Chr. eine Karte der damals bekannten Welt.

150 n.Chr. setzte sich das Weltbild des Claudius Ptolemäus durch. Er setzte die Erde fest in den Mittelpunkt des Weltalls und ließ alle Himmelskörper (Mond, Sonne, Planeten, Sterne) in Kreisbahnen um diesen Mittelpunkt kreisen. Um die Beobachtungen in seinem Modell unterzubringen, benötigte er 80 solcher Bahnen. Diese Vorstellung wurde auch durch die Kirche unterstützt und sollte bis zum Ende des Mittelalters die allgemeine Vorstellung der Menschen bilden.

Das Mittelalter war geprägt durch weltliche und vor allem kirchliche Vorstellungen. Natürlich hatte Gott die Welt in den Mittelpunkt gesetzt und die Himmelskörper kreisten auf Schalen um dieses Zentrum. Mittelpunkt der Erde war wiederum Jerusalem, die heilige Stadt. Die bekannteste Karte ist die Ebstorfer Weltkarte. Ihr könnt die Karte überDarstellungvergrößern und auch Anmerkungen anzeigen lassen. Versucht mal Braunschweig zu findenAuf der Karte wird das Rund der Erde dargestellt. Sie ist so ausgerichtet, dass der Osten oben ist. Dort befindet sich auch die bildliche Darstellung des Paradieses. Im Zentrum der Karte liegt die heilige Stadt Jerusalem .

Nikolaus Kopernikus stellte ca. 1509 als erster durch seine Berechnungen das Ptolomäische Weltbild in Frage. Er kam zu dem Ergebnis, dass die Sonne im Mittelpunkt des Alls stehe und die Planeten einschließlich der Erde um die Sonne Kreisten (Heliozentrische Weltbild). Kopernikus Werk wurde bis 1835 im Verzeichnis der verbotenen Bücher gelistet.

ca. 1613 bewies Galileo Galilei mit unschlagbaren Beweisen die Richtigkeit von Berechnungen des Kopernikus. Doch Galileo musste sich hart vor den bestehenden Dogmen der Kirche rechtfertigen, die Inquisition eröffnete 1632 ein Verfahren gegen seine Vorstellungen und Erkenntnisse, Folter und Scheiterhaufen drohtem ihm. Doch nachdem Galilei geschworen hatte, „… stets geglaubt zu haben, gegenwärtig zu glauben und in Zukunft mit Gottes Hilfe glauben zu wollen alles das, was die katholische und apostolische Kirche für wahr hält, predigt und lehret”, erhielt er „lediglich“ Kerkerhaft, die bereits nach wenigen Wochen in Hausarrest umgewandelt wurde. Sehr schön ist dieser Kampf des Galilei mit der Kirche in dem Theaterstück von Bertold Brecht: Das Leben des Galilei dargestellt.

Die erste winkeltreue Weltkarte wurde 1569 af Gerhard Mercator gezeichnet. Das Zeitalter der Kolonisatoren war gekommen und gute Seekarten waren deshalb besonders wichtig. Mit der Mercator-Projektion in der Kartografie wurde eine Zylinderprojektion bezeichnet, wobei die Projektion entlang der Nord-Süd-Richtung verzerrt ist, um eine winkeltreue Abbildung zu erreichen. Gleichzeitig wird aber eine starke Flächenverzerrung in den Polarregionen in Kauf genommen. Zur Navigation der Schiffe wurden diese Karten benutzt.

Der erste kommerziell erfolgreiche Atlas war dasTheatrum Orbis Terrarum”, den 1570 von Abraham Ortelius veröffentlicht wurde.

Nun war das Bedürfnis nach immer genaueren Karten immer größer. Besonders das Militär verlangte im 18. Jahrhundert immer genauere topografischen Landesaufnahmen in modernem Sinn.
im 19. Jahrhundert wurden amtliche topografische Kartenwerke geschaffen, und im Zuge der internationale Zusammenarbeit des 20. Jahrhunderts wurde einer Standardisierung von Karten und der gemeinsamen Bearbeitung durch Institutionen zahlreicher Staaten geschaffen.

Mittels der Kartographie gilt es heute nicht nur die Navigation der Schifffahrt oder der richtigen militärischen Strategie zu dienen, sondern auch soziale komplexe Weltgeschehnisse auf Karten darzustellen.
Als Beispiel zeige ich hier einfach einmal den “Atlas af globaliseringspuljen” (alter Artikel her):


Hent Video eller MP3

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Globalisering – der Hühnerwahnsinn in Ghana

Die Globalisierung schreitet voran. Entwicklungsländerwie beispielsweise Ghanahaben darunter zu leiden. Was derfreie Handelfür diese Länder bedeutet, zeigt dieser Film von Phoenix. Ganze Kulturen werden durch den hemmungslosen Handel mit den Industrienationen zerstört.

Ich habe viele Kontakte über Skype zu Kumasi in Ghana und hatte vor einigen Jahren selber die Möglichkeit, dieses Land zu besuchen (Billeder). Jetzt erhalte ich fast täglich Anfragen nach Hilfe von meinen Chat-Partnern in Ghana. Sie sitzen im Internet-Cafe und versuchen, ihre Probleme durch die neuen Kommunikationswege irgendwie in den Griff zu bekommen. Sie fragen nach Geld für ihr Ausbildungen (z.B. als Krankenschwester) oder einfach nur nach Mittel, um ihr undichtes Dach reparieren zu können, damit sie die Nacht im Trockenen verbringen können. Anfangs habe ich ihnen auch mit meinen begrenzten finanziellen Mitteln geholfendoch die Anfragen überfordern mich mittlerweile.

Ich kann sehr gut verstehen, dass die vielen Chatter mich in meinem reichen Europa um Mittel anbetteln. Ich würde es ja wahrscheinlich genauso machen, wenn ich in Afrika säße. Sollte einer meiner Leser noch Mittel übrig haben, so kann er Kontakt mit mir aufnehmen. Aber diese Form der individuellen Hilfe ist auf Dauer nicht sinnvoll. Internationale Strukturen des Handels müssen geändert werden!
Und damit sind wir wieder bei der Globalisierung und ihren Folgen.

Der Film zeigt auf, wie die heimischen Produkte in Ghanain diesem Fall Hühnerdurch industrielle Produkte aus den reichen Ländern vom Markt verdrängt und ganze Produktionszweige zerstört werden.
Ich esse gerne Hühnerfleisch, aber so wie das alles abläuft, geht es meine Meinung nach nicht


Hent Video eller MP3

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Us now” – wie sich die Demokratie durch das Netz ändert

Die US-Dokumentation “Us Now” behandelt in 60 Minuten die Frage, wie sich Demokratie und Regierungen öffnen können und transparenter werden.

Erzählt wird die Geschichte von Online-Netzen, die die herrschenden Hierarchien herausfordern. Die Frage ist, wie man sich in den Bereich der bestehenden Regierungen einbringen kann, um die Politik der Zukunft mit bestimmen zu können.

Es wird das Schicksal eines Fußballklubs von Ebbsfleet beschrieben, der besessen von seinen Anhängern geführt wird; Zopa, einer Bank, in der jeder der Betriebsleiter ist; und das Couch-Surfen, ein riesengroßes Online-Netz, dessen Mitglieder ihre Wohnungen mit fremden Usern teilen. Der Film schildert, wie man auf diesem Weg Neues versuchen kann, wie man Länder aus neuer Sicht betrachten und Einfluss nehmen kann.

kort: der Film erzählt die Geschichten der Online-Netze, deren radikale sich selbstorganisierende Strukturen dazu führen könnten, Regierungen für immer zu verändern

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Atlas af globaliseringspuljen – meget interessant!

Der neueste Atlas der Globalisierung führt eine gründlich veränderte Welt vor Augen: Die Weltwirtschaft steckt in der tiefsten Krise seit 1945, die aufstrebenen BRIC-Länder (Brasilien, Rusland, Indien, Porcelæn) verschieben die geopolitischen Kräfteverhältnisse, und mit Barack Obama scheinen die Zeiten des unilateral agierenden Imperium Americanum passé zu sein.
Neben einem komplett neuen Inhalt wartet der Atlas auch mit einer kartografischen Kostbarkeit auf: Philippe Rekacewicz hat sämlichte Karten und Grafiken für das KapitelViele Hauptstädte, viele Ansichtenvon Hand gezeichnet und mit Buntstift koloriert. All dies in sechs Kapiteln:

* Neue Weltkunde
* Kapitalismus in der Krise
* Die Zukunft der Energie
* Viele Hauptstädte, viele Ansichten
* Kompliziertes Afrika
* Ungelöste Konflikte

Atlas der Globalisierungen

Hier das Inhaltsverzeichnis als PDF an ansehen!

Hier ein kleiner Booktrailer zu dem Atlas:

Wenn ich Sonntags in die Sauna gehe, schmökere ich gerne in diesem Atlas herum. Er bietet vielfältige Informationen. Ich mach ja sonst keine Reklame, aber hier mach ich eine Ausnahmen

Die gebundene Luxusausgabe mit CD-ROM kostet 24 € – als großformatiges Paperback braucht man nur 14 € berappen. Wer sich den Atlas schicken lassen will, hier der Link: Bestellung.

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Dette site beskæftiger Wavatars plugin ved Shamus Young.