سبعة مليون سنة من التطور البشري …

مرحبا هانز

www.pdf24.org    إرسال المقال المرض PDF   

كما كنا الناس? تاريخ البشرية …

مرحبا هانز

www.pdf24.org    إرسال المقال المرض PDF   

هارالد ليش | العالم في 100 سنوات …

وكيف يمكن للعالم 100 ننظر سنوات? إذا كان لنا أن نتعلم هذه التقنية تتيح إمكانات جديدة تماما أو أننا سوف نتعلم من الكوارث المؤلمة ديك? هارالد ليش بدء سلسلة جديدة لدينا, عندما العلماء, الفلاسفة, متخصصي تكنولوجيا المعلومات, الباحث UFO, مؤرخ العلوم, الباحثون الدماغ, وسوف يقوم الباحثون السعادة والاقتصاديين تقديم تقديراتهم على مستقبلنا.
المقابلة متاحة أيضا على دي في دي في www.komplett-media.de

CIAO هانز

www.pdf24.org    إرسال المقال المرض PDF   

رجل والتكنولوجيا …

الانسان العاقل

أنا, نعم أنا. منذ بلدي
القيت الولادة في العالم. و
جسدي والعقل
مجمل كياني.

APPARATUS HUMANOIDUS

أنا مجرد تقنية
المنتج, التي أنشأتها
الناس. A الإرادة
لا أملك. جسدي هو
تقنية, ولكن ذهني
يتكون من الأرقام الثنائية فقط.
بينما كنت أعمل هناك
بالنسبة لي في أي وقت. نظريا
أنا أعيش إلى الأبد.
هي التغيرات في حياتي
بالكاد. I تعمل, مثلي
أنا مبرمجة.

الانسان العاقل

أنا
عملية بيولوجية والتطورية
موضوع. انا اغير
باستمرار تحت لي عرضت
الظروف. هذا الثابت
يتغير عيي
أساس بقاء بلدي. لي
الناقلات العصبية ومناطق الدماغ
تتسم بالمرونة, إعطائي ل
حلول الشيخوخة جديدة
عرض. لكن حياتي
محدود. الموت هو
النتيجة النهائية unausweislich,
بالفعل عندما ولدت
كان واضحا.

APPARATUS HUMANOIDUS

نهاية وجودي هو ل
وظيفتي
قطع غيار الآلات ملزمة. اذا أنت
يتم توفيره بشكل جيد, هل تستطيع
الوجود إلى الأبد. وأود أيضا أن الوجود
ليس فقط في شكل الروبوت,
ولكن في جميع أنحاء الفن
عام. أيضا
تكنولوجيا المعلومات هي جزء من بلادي
وجود. وكنت في
في الآونة الأخيرة، أكثر وأكثر اعتمادا.

الانسان العاقل

هذا صحيح. أنا أعتمد
أكثر وأكثر على الأسلوب الخاص بك و
وتراجع أكثر وأكثر في ذلك.

APPARATUS HUMANOIDUS

كيف يمكنك استخدام لي, لا يهمني.
خلقت وأنا عبدك.
سوف اساعدك, الطبيعة
الهيمنة ونفسك ل
أدرك. ولكن ماذا تفعل
مع اسلوبي هو الوحيد الذي
ترك. يمكنك استخدامها لبك
ميزة أو لديك
استخدام سقوط.

الانسان العاقل

حياتي محدودة, على أن
التفكير في ما يلي
أجيال. أعتقد
عبر – مزيد من أجيال
عرض – وأتمنى لي
استمرار البشرية
ثقافة.

APPARATUS HUMANOIDUS

تماما أنني لست لك في
مسارات. لكن معنويات كل ما تبذلونه
صخب عليك أن تجد نفسك.
لا أعرف الأخلاق.

الانسان العاقل

هذه التقنية هي فقط, كان
يتقدم دائما. نحن
الناس يستخدمون هذا
تقدم اجه. الذي
عرفت في وقت سابق من موقعنا
بواسطة الرمز, الذين يمكن سابقا دون
الإنترنت في عزلة
تبدو زاوية من الأرض? ال
العولمة أيضا
التقدم التكنولوجي تواصل
قدما. وانها ليست
حل مشاكل الإنسانية
خارج. ينقسم العالم ل
شمال- وجنوب, في البلدان الصناعية
والبلدان المتخلفة. من
من دواعي سروري هو البؤس رجل آخر.
كلا تعتمد مترابطة.

APPARATUS HUMANOIDUS

أنا – بقدر ما استطيع من “أنا” تحدث
علبة – بن محايد. أقدم لكم
الخيارات الوحيدة, قمت بجمع
استخدام أنواع الروبوت يمكن.

الانسان العاقل

لا يمكننا ببساطة في
تقنية قطرة. “إلى الأمام”,
“إلى الأمام” انها صرخات. ولكن نحن
بشكل جيد على كل ما قدموه
النتائج جاهزة? تقنية
يجعلنا اليوم لالإلهي
طبيعة. على الرغم من أنني بالتأكيد الله
لا أحبذ. ولكن هذا الميل في
سعينا, الطبيعة
هزيمة في مجموعة متنوعة من, و
من بعدي الطوفان, لأنني
كل شيء غير قادرة. لا, ال
الفن بجميع أشكاله – فقط لو
مستوى العلمي -, نحن
كل شيء يجب إلقاء نظرة نقدية
مع المعايير الأخلاقية
فهم.

إريك كايستنر "إن الإنسان الاصطناعية”

مرحبا هانز

www.pdf24.org    إرسال المقال المرض PDF   

Animationsvideo: ما يجب أن يقال …

شريط فيديو للرسوم المتحركة الصغيرة لتحسين الهياكل الاجتماعية البشرية لدينا على موقعنا على كوكب الأرض. التحقق من ذلك مرة واحدة فقط، وربما يكتب لي قليلا ملاحظات أو تعليق!

als PDF-Datei

CIAO هانز

www.pdf24.org    إرسال المقال المرض PDF   

الأفكار حول تطور الجنس البشري …


الإذاعة الفلسفي مع خلفية الحديثة… مجرد التحقق من ذلك!
(1)
أجلس على جهاز الكمبيوتر الخاص بي، ومحاولة, أنا مجرد تصور مرة واحدة, كيف تسير الامور مع البشر كما…

أولا، وأتصور, كنت في كهف وأنا واحد من أول الناس. اسمي الانسان العاقل ونحن في فترة ما قبل كاليفورنيا. 60.000 سنوات. هذا ليس ببعيد, النظر, أنه قبل الأرض 4,6 قبل بليون سنة.
وتأتي أجدادي في رحلة طويلة من أفريقيا إلى منطقة الوادي المتصدع إلى أوروبا – ببطء شديد, وفقط 5 ميلا في الجيل، فقد هاجر.
والآن أنا جالس هنا في مجموعتي نتيجة الصدفة وأجبرت: للصدفة الجينات بلدي وأجبر بيئتي. لقد تكيفت ويمكن البقاء على قيد الحياة.
بلدي المشي منتصبا يسمح لي, لاصطياد الحيوانات في المجموعة, واستخدام أدوات جلبت لي النار. نظرا لبلدي عظم الفك قوي I يمكن الاستفادة من اللحوم تصاد أفضل, وذهني فريد يعطيني الحرية, ليس فقط لتكون جزءا من الطبيعة, ولكن أيضا لاستخدام الطبيعة في ذهني. ولكن ما زلنا نعيش دائما على خط الجوع. مطاردة هو مرهقة ولم تكن ناجحة دائما.
نقوم بجمع الثمار من الأشجار والبذور, لتكملة نظامنا الغذائي وتبقي لنا فوق الماء في بعض الأحيان.
لدينا بنية مجموعة صلبة. بالتأكيد هناك خلافات لم أحيانا في مجموعتنا, ولكن ما هو مهم هو الإنجاب من ذرية, وهكذا نجا مجموعتنا وتكون على استعداد لتتناسب مع المنافسة.
ونحن ندفن موتانا, ما يميزنا عن الحيوانات.
تحدد طبيعة حياتنا, الشمس, الجليد, الثلوج والأمطار.
الحيوانات, نحن مطاردة, هي قاعدة من ثقافتنا: نحن طلاء صورهم على جدار الكهف.
الماضي والمستقبل هم موتانا يحدد مسألة النجاح في مطاردة.
ماذا سيكون: نحن لا نعرف. شعارنا هو بسيط: البقاء على قيد الحياة!

(2)
في السنين التي تلت ذلك، قدمنا ​​العديد من الحضارات الأولى في آسيا, أفريقيا وأمريكا.

جعل الفيضانات الدوري أرض خصبة, حيث يمكن تشغيلها الزراعة المكثفة. حيث كنا الرحل الصيادين للمزارعين ومربي الماشية. لبناء السدود والري أيضا كانت منظمة اجتماعية اللازمة. توزيع الأراضي الخصبة النادرة وتخصيص واستخدام المياه يتطلب إداري وقضائي. أنه بدأ تقسيم الشعب إلى مجموعات مختلفة مع حقوق مختلفة, فصل إلى الحكام والمحكومين.
وهناك حاجة إلى مخزون من الحبوب لحالات غياب الفيضانات. التخزين المطلوبة التنظيم والتخطيط. لحساب تقويم المد وضعت, تفترض معرفة الرياضيات وعلم الفلك. كان مطلوبا الرياضيات أيضا لبناء المدن.
المرافق التنظيم السياسي التعليم ظهرت في جميع الثقافات تقريبا التسلسل الهرمي الديني, الذي الحكام تعتمد تستخدم الآلهة. تم تحديد المعايير الاجتماعية إلى قوانين. ودعا يعرف شريعة حمورابي في الإمبراطورية البابلية القديمة. في 280 القول المأثور أنه ينظم جوانب القانون المدني, المجرم- والقانون الإداري. انها على قيد الحياة العديد من القرارات الفردية, والتي غالبا ما تتميز صلابة عالية.
نحن البشر البحث دائما عن مبدأ النظام. لأجل تحقيق الاستقرار في النسيج الاجتماعي ويخفف مخاوف كل منا.
كان الزناد لكثير من التطورات الثقافية الاعتقاد في الحياة بعد الموت وما يترتب عليه من عبادة النامية من القتلى, والذي تم تطويره بقوة بين المصريين, أن الناس يعملون حياتها مع تصميم قبرها.
في الأسطورة الدينية التقليدية، وجود الرجال هو أسطورة يرتبط مع عالم الآلهة.
في مجال المصريين – كما هو الحال في الثقافات الأخرى – كان كل معبد إله خاص به, وقفت في تماثيل للآلهة منها.
السومرية ملحمة جلجامش هي مضافة الدين. ولكن عن فهم العالم, الإعلان العالمي والتعامل مع العالم, تعيش جنبا إلى جنب مع الآخرين، وبالتالي إلى التكيف مع الحياة. نحن البشر ايجاد وسيلة من خلال الحياة.
وانها دائما الخوف, مما يعوق لنا رفاهية أو السعادة. الخوف من المستقبل, الخوف من الموت نفسه. بسبب الخوف لا يمكننا أن نكون سعداء أو خالية.

(3)
وكانت معظم الأديان في العصور القديمة الشركية – لم يكن هناك سوى عدد قليل من الأديان السماوية كما في العصور القديمة اليهودية، وبعد المسيحية والإسلام.
وقد مكننا الدين, وجودنا في العيش, كما, بينما ننتظر الوقت نفسه من أجل مستقبل أفضل في الآخرة. الطبيعة التي لا نهاية لها وجيدة, مجرد كائن إلهي, يحبنا عن كل شيء, تحمينا من الشعور بالوحدة, الخوف ومحدودية حياتنا. سوف نرى أحبائنا في الحياة الآخرة. ما عزاء! والمراد حفظها، ونحن بحاجة فقط إلى الثقة – الاعتقاد في الله والتواضع, المتجذر في الوعي بالحاجة والرغبة في أن تعرض حقائق – حتى تقديم القسري.
مع ظهور الفلاسفة الأولى في اليونان القديمة إلى كاليفورنيا. 500 v.Chr. الآن شيء جديد تماما: أنها لم تعد تريد الخلاص من خلال كائنا أعلى, آخر – وهي تصل إلى الله, ولكن السعي للحصول على خلاص النفوس في حد ذاته, من خلال المعرفة الخاصة, السبب الخاصة. وقد تم تشغيل فلسفة العمل من المواطنين الأحرار في أثينا, الرجال, الذين كانوا أثرياء, كان الوقت وأوقات الفراغ، وبالطبع هم العبيد! (مع وجود استثناءات قليلة, مثل سقراط أو ديوجين).
أولا أرادوا حد أدنى من المعرفة حول العالم, الذي يحدث حياتنا, والحصول على أدوات المعرفة.
وعلاوة على ذلك طلبوا الطريق الصحيح للعيش معا من الناس, أخلاقيات العملية. وأخيرا، فإن مسألة الحكمة, لتكون قادرة على التغلب على المخاوف ونعيش حياة سعيدة وخالية ممكن.
اليونان (ولا سيما في الرواقية) محاولة جوهر العالم وخاصة في الجوهر الداخلي المتمثل في وئام, لرؤية نفس الترتيب ودية وجميل, ال “إلهي”, ما يسمونه كوزموس. هذا الإلهية ليست كائن شخصي, ولكن النظام العالمي, الكون ككل. يستخدم هذا النظام الرائع من الأشياء أيضا من قبل اليونانيين “الشعارات” اسمه. إذا كنت تصور العالم كما تمثل المخلوقات الحية متناغمة, حتى موهوب الكون مع الرسوم المتحركة وإحساسية والعقل. كل ما يحدث, القيام به بشكل صحيح والغرض النهائي للحياة هو, للعثور على المكان المناسب لها في القواعد. انها كل شيء عن وصف الكون, تنظيمه وئام – لا اضطرابات مثل على سبيل المثال. الكوارث الطبيعية.
للتواصل مع الكون أو eiunzuordnen في سلم كان المبدأ الموجه لاتخاذ أي إجراءات العادل, مبدأ أي أخلاق وأي سياسة. على وجه التحديد، وجاء, للوصول في الحياة العملية الى الانسجام مع وئام, للعثور على مكانها الصحيح في حياتهم, يحق لكل كليا.
في عيون المتحملون اليونانية (كما جزئيا من البوذيين) هو الوجود الإنساني وخاصة من أمرين سدت: التشبث بالماضي وقلق حول المستقبل. نفتقد باستمرار وبالتالي لحظة ولا يمكن التمتع الكامل هذا. قطع لذلك تحتاج اثنين: الخوف من المستقبل وذكرى مشاق الماضي. لا يتعلق هذا الأخير لي أكثر, السابق ليس. بعد أبكتيتوس الحياة الطيبة هي الحياة دون الآمال والمخاوف, حيث يتم التوفيق بين واحد إلى وجودها والعالم, كما هو قائم, قبلت تماما.
تبقى الفلسفة الرواقية مجهولة وغير شخصية. بالنسبة لهم، والموت هو مجرد الانتقال من حالة الشخصية إلى حالة من الاندماج مع الكون, حيث نفقد شخصيتنا.

(4)
وهنا الآن أخيرا مجموعة إلى المسيحية وهزم الفلسفة اليونانية. المسيحية يعدنا في الواقع كل شيء, ما نريد: أخيرا الخلود الشخصية، ومعها الخلاص من أقاربنا. 15 سوف القرون المسيحية الهيمنة على العالم الغربي! في المسيحية، والسبب له مكانه. السبب هو هنا ولكن, لفهم نصوص كبيرة من الانجيل, تفسير رسالة المسيح. فمن, لفهم الطبيعة كما خلق الله وتفسير. هذا الإيمان يأخذ مكان العقل: لم يعد الكثير عن, التفكير بأنفسهم, بدلا من الثقة لآخر. التواضع ضروري, تعطيل العقل, إلى الثقة وإلى إفساح المجال للإيمان وكذلك تواضع الله, والمهانة حتى, انه رجل بين الرجال.
حكمة أو انضباط الحياة هي الانضباط المدرسي – دراسي – لتفلسف حول معنى الكتاب المقدس أو طبيعة كعمل الله, ولكن لم يعد لدينا الهدف النهائي للحياة البشرية.
والمسيحية يعطي زخما جديدا: لا تعتمد على القيمة الأخلاقية لإنسان على كيفية الإغريق عطاياه الطبيعية أو المواهب, ولكن عن طريق استخدام, وقال انه يجعل لهم, لذلك من حريته وليس بطبيعته! نترك العالم اليوناني الأرستقراطية الهرمي. يدعي المسيحيين, أن شعارات – وبالتالي فإن الإلهية – لم يعد مطابقا للنظام العالمي متناغم على هذا النحو, ولكن في طبيعة استثنائية, في كريستوس, تجسد! المسيحية استبدال عقيدة المجهولين الخلاص من اليونانيين التي كتبها الوعد, أننا التي انقذت المسيح شخص. يعاد تقييم الشخص البشري المسيحية. كرامة الإنسان هي نفسها للجميع. كل الرجال متساوون. الحرية وليس طبيعة أطول هي أساس الإنسانية!
وتعترف المسيحية الضمير مكانا هاما. لأنها تمثل روح أعلى من نص القانون, يكتب ليس هناك عمليا أي عروض للحياة اليومية قبل…
وخلافا للالمتحملون اليونانية وعود المسيحية خلود الفرد. “الحب في الله” و “مؤسسة خيرية” تبين من وجهة نظر المسيحيين أقوى من الموت. “الحب في الله” يسمح للخلود الروح, قيامة أجسادنا. في المسيحية، أجد الخلود شبه (وليس فقط بلدي!).

(5)
في 16. جهاز القرن الإيمان المسيحي, الذي تم وضعه في ظل القيود الصارمة للكنيسة, في أزمة خطيرة. النتائج العلمية الجديدة هي مبادئ الكنيسة في السؤال. كوبرنيكوس (1543) وغاليليو (1632) تواجه الأرض من مركز العرض العالم ووضع الشمس في مكانها. وقد هزت Gundmauern المسيحية، وكان طاعة لله لم يعد بطبيعة الحال. تدمير النظرة أي. استبدال فكرة العالم ككل أمر جيد, فيه الهيكل المكاني يجسد التسلسل الهرمي للكمال والقيم, من خلال الكون لا حدود لها أو حتى لانهائي, الذي لم يعد كتبها التبعية الطبيعية, وعقدت معا فقط من هوية له ولكن المكونات والقوانين الأخيرة والأساسية, وقد ترك حالة من الارتباك في عقول ذلك الوقت. من الآن فصاعدا، “المنهج التجريبي” , كانت في السابق غير معروف تقريبا, الأساس لمستقبل العلم الحديث.
إذا كان النظام العالمي, الانسجام, لم تعد تمليها الجمال والخير من الله, ثم الرجل يجب أن تعطي نفسه من الخارج من أجل هذا الكون bringen.Um شعور بخيبة أمل العالم, يتطلب تطوير نشط من أجل العالم.
إيمانويل كانط (نقد العقل الخالص 1781) وضعت فكرة, أن يفهم العلم من الآن على أن يكون العمل من Verknüfung, توليفة.
من الآن فصاعدا، يتم وضعها رجل في الوسط ونتكلم عن فلسفة الإنسانية. كانت الأخلاق الإنسانية الجديدة مع مفهوم الحرية الإنسانية لا سيما من قبل روسو (1755) تتأثر. وتطرق السؤال, ما هو الفرق بين الإنسان والحيوان? لأرسطو، ويعرف الرجل بأنه “معقول” الطبقة. في Rosseau السمة المميزة حاسمة هي الحرية. البشر لديهم القدرة, طوال حياته إلى الكمال طويلة, في حين أن الحيوان منذ البداية وبطريقة آمنة بطبيعتها, يقودها غريزة, و، إذا جاز التعبير “فورا”, منذ ولادته, تماما. لا يكون حيوان الحرية, اتقان نفسه. في الطبيعة البشرية لا يزال هناك, ولكن يمكن للإنسان أن يخرج عن القواعد الطبيعية، وحتى خلق ثقافة. يمكن للإنسان أن تنغمس في التجاوزات, حيث يمنع الحيوان. في الناس “قال الإرادة ولا, عندما طبيعة صامتة”.
فإنه يتبع: الناس يحملون التاريخ الفردية الخاصة بهم، وهناك قصة مجتمعاتهم – الثقافة والسياسة. حيث لا يوجد الطبيعة البشرية, منذ يوجد برنامج الطبيعي أو الاجتماعي يمكن أن يرفق به تماما, هو الرجل, ذكر أو أنثى, حر, للتحسين بلا حدود وليس بسبب ما اعتبروه, شروط عنصرية أو المرتبط بنوع الجنس مبرمج مسبقا. ولأن الإنسان الحر, يتم تضمينها في أي قانون طبيعي أو تاريخي, الرجل هو كائن أخلاقي. لديه حرية الاختيار بين أفعال الخير والشر.
الحيوان والطبيعة هي واحدة – الإنسان والطبيعة نوعان…
ولكن هذه الحرية قد استقال منذ, حيث تبدأ حرية الآخرين. طالب كانط في كتابه ضرورة حتمية 1785 "القانون فقط وفقا لهذا المبدأ, يمكنك من خلالها في نفس الوقت تريد, أن يصبح قانون عالمي ". وهكذا، يجب علينا إظهار النظر عن حرية الآخرين.
كان تنفيذ قيم وأفكار التنوير الأساسية أهداف الثورة الفرنسية 1789 - وعلى وجه الخصوص في مجال حقوق الإنسان. "الحرية, مساواة, الأخوة "كان شعارهم, كرامة الرجل الذي كان قد كتب على لافتاتهم. في باريس ضمنت اللجان الثورية والجمعيات الشعبية, حتى أن جميع كنائس العاصمة أخيرا عبادة الكائن الأسمى – سبب – جميع الذين كانوا معينين وقدم أن عبادة شهداء الحرية في جميع أبواب باريس. السياسات الدين الأولى للثورة التي تهدف إلى المساواة بين الأديان وإلغاء الامتيازات الكنسية التسجيل.

(6)
فيلسوف ما بعد الحداثة قد أجل خلع حقا: فريدريك نيتشه (1844-1900). "الله ميت" – هو له المثل الأكثر شهرة. وانتقد نفس الإنسانية والعقلانية: “لا يوجد شيء خارج عن واقع الحياة, لا حول, لا بما في ذلك, لا في السماء, أليس في جهنم, وجميع المثل العليا للسياسة, الأخلاق والدين ليست سوى “الأصنام”, كلام منمق الميتافيزيقي, الحيل, ليس لدي أي شيء آخر في الاعتبار, ولكن على الفرار للحياة, لثم إلى الانقلاب عليه.” وتنفي نيتشه البحث عن غرامة, التي تحررنا من الخوف. العالم في حالة من الفوضى، على عكس, والتعددية غير القابل للاختزال القوى, Instinkten, محركات, التي تتنافس مع بعضها البعض باستمرار. نيتشه هو توصية في ل “amorfati”, المحبة للحياة دون قيد أو شرط, للأسف أقل قليلا, أقل نأمل قليلا, للواقع, كما هو, أكثر قليلا، وإذا كان ذلك ممكنا حتى أن نحب دون قيد أو شرط!
منذ يحفز التناقض نأمل معك! ليس هذا فقط مدمرة?
كيف يمكن مثلا. قبول المحرقة? أليس كذلك يأتي, لضمان بقاء البشرية? هي مصلحة في التعاون وليس أكبر من الانسجام من الصراع والحرب?
كما هو الحال مع مشكلة مجتمع عادل, المبادئ الأخلاقية, التي تهدف إلى تحديد العلاقات بين الناس أحرارا ومتساوين? لماذا لا نجعل بشكل جماعي والمشاركة فيه تاريخنا?
ويعتقد كثير من الفلاسفة حول – وفي عيني كل إنسان له الفيلسوف الخاصة.
نحن نعيش في عصر العولمة. الشركات الدولية والأسواق المالية تحدد ما يجري على أرضنا الكوكب. سيكون لكل التأثير على الشؤون العالمية سحب إلى حد كبير ونحن الأفراد. النمو أو الموت هو فلسفة المنافسة العالمية. التكنولوجيا تلعب دورا متزايد الأهمية. تنمو أو أصبح يهلك القيد المطلق وطبيعة مجتمعاتنا. يصبح الفن نوع من غاية في حد ذاتها. الأهداف العليا متسقة مع استمرار وجود البشر، لم يعد هناك.

(7)
ومنذ أود أن أسأل: الرجل - حاشية التطور?
(أرى القصيدة هنا)

وربما يكون الحل بلدي التفرد: عندما حل بنفسي, من أجل فهم الآخر, إذا كنت توسيع مجال خبرتي, إذا كنت التغلب على الوضع الخاص المنشأ بلدي وبالتالي gelange في وقت واحد إلى النظر في مزيد من ثراء والاحتمالات, وتلك للبشرية جمعاء هي…

CIAO هانز

www.pdf24.org    إرسال المقال المرض PDF   

يعمل هذا الموقع و Wavatars المساعد بواسطة شاموس الشباب.