Pito ka Million ka Tuig sa Human Ebolusyon …

Hello Hans

www.pdf24.org    Send Artikulo als PDF   

Samtang kita mga tawo? Kasaysayan sa katawhan …

Hello Hans

www.pdf24.org    Send Artikulo als PDF   

Harald Lesch | Ang kalibutan sa 100 Sa mga tuig …

Unsang paagi nga ang kalibutan sa 100 tan-awa ka tuig? Kon kita makat-on sa teknik sa paghalad sa bug-os nga bag-ong mga posibilidad o kita makakat-on gikan sa masakit nga mga katalagman nga adunay? Harald Lesch magsugod sa atong bag-o nga serye, sa diha nga mga siyentipiko, Pilosopo, IT propesyonal, UFO tigdukiduki, Science historyano sa, tigdukiduki utok, Kalipay tigdukiduki ug mga ekonomista nga ang ilang banabana sa atong umaabot nga.
Ang interbyu anaa usab sa DVD sa www.komplett-media.de

CIAO Hans

www.pdf24.org    Send Artikulo als PDF   

Tawo ug Technology …

Homo sapiens

Ako mao, oo ako. Tungod kay ang akong
Nangalimbuwad pagkatawo sa kalibutan. Ug
Ang akong lawas ug hunahuna mao ang mga
Os sa akong pagkatawo.

Kahimanan HUMANOIDUS

Ako lang sa usa ka teknikal nga
Product, gibuhat sa mga
Ang mga tawo. Usa ka kabubut-on
Wala ako adunay. Ang akong lawas mao ang
ang teknik, apan ang akong hunahuna
naglangkob sa lamang sa duha numero.
Samtang ako nagtrabaho didto
alang kanako sa bisan unsa nga panahon. Teoriya
Ako mabuhi nga sa tanan nga kahangturan.
Ang mga kausaban sa akong kinabuhi
halos. Ako paglihok, nga sama kanako
ako programmed.

Homo sapiens

Ako usa ka
biological ug sa ebolusyon nga proseso
hilisgutan. Ako sa pag-usab
kanunay nga ilalum sa akong naghalad
Kahimtang sa. Kini nga kanunay nga
Ang pag-usab sa akong panimuot
Foundation sa akong survival. Akong
Neurotransmitters ug utok rehiyon
ang mga flexible, sa paghatag kanako sa
tigulang na ang bag-ong mga solusyon
tanyag. Apan ang akong kinabuhi mao ang
limitado nga. Ang kamatayon mao ang
unausweislich katapusang sangputanan,
na sa diha nga ako natawo
kini mao ang tin-aw.

Kahimanan HUMANOIDUS

Ang katapusan sa akong kinabuhi mao ang
Akong function
Machine mga bahin gigapos. Kon kamo
mga maayo supplied, mahimo nga ikaw
anaa sa walay katapusan. Ako usab anaa
dili lamang sa humanoid porma,
apan sa arte sa tibuok
sa kinatibuk-an. Usab ang
Information teknolohiya mao ang bahin sa akong
Paglungtad. Ug ikaw sa
Bag-ohay lang, mas ug mas nagsalig.

Homo sapiens

Kini mao ang tinuod nga. Ako nagsalig
labaw pa ug labaw pa sa inyong mga teknik ug
ug ituslob nga mas ug mas ngadto sa niini.

Kahimanan HUMANOIDUS

Unsaon ninyo sa paggamit kanako, Dili ko sa pag-atiman.
Gilalang ingon nga ako mao ang imong alagad.
Ako magatabang kanimo, sa kinaiyahan
pagdominar ug sa imong kaugalingon ngadto sa
makaamgo. Apan unsa ang imong gibuhat
uban sa akong teknik mao lamang kamo
mobiya. Ikaw mahimong mogamit niini sa imong mga
Mapahimuslan o ngadto sa imong
Paggamit pagkapukan.

Homo sapiens

Ang akong kinabuhi mao ang limitado nga, Ako sa
paghunahuna sa mosunod nga
Henerasyon. Akong hunahuna
sa tibuok – Dugang nga mga kaliwatan
View – ug buot ako nga usa ka
Paglahutay sa tawo
Kultura.

Kahimanan HUMANOIDUS

Hingpit dili ako kaninyo sa
Dalan. Apan ang moral sa inyong tanan nga mga
Nagkisaw kamo adunay sa pagpangita sa imong kaugalingon.
Ako nahibalo nga walay moralidad.

Homo sapiens

Ang teknik mao lamang ang, mao
kanunay nagpadayon. Kita
Mga tawo sa paggamit niini nga
Giatubang pag-uswag. Kinsa
nasayud gikan sa atong sa sayo pa
Pinaagi sa Code, nga makahimo kaniadto nga walay
Internet sa kinalay
Tan-awa anggulo sa yuta? Ang
Globalisasyon usab pinaagi sa
Technology pag-uswag nagpadayon
sa unahan. Ug siya dili usa ka
Pagsulbad sa mga problema sa katawhan
gikan sa. Nabahin sa kalibutan sa
North- ug South, diha sa industriyalisadong mga nasod
ug atrasadong nasud. Sa
usa ka kalipay sa laing tawo kaalaut.
Ang duha nag-agad sa usag.

Kahimanan HUMANOIDUS

Ako – kutob sa akong sa “Ako” sa pagsulti
mahimo – bin neyutral. Ako magatanyag kanimo ug
lamang nga mga kapilian, pagkolekta
sa paggamit sa humanoid sakop sa henero nga mahimo.

Homo sapiens

Kita dili lamang sa
Drop teknik. “Pagpadayon”,
“sa unahan” siya mosingka. Apan kita
gayud pag-ayo alang sa ilang tanan nga mga
Sangpotanan andam? Ang teknik
naghimo kanato karon sa balaan nga
Kinaiyahan. Bisan tuod nga ako sa pagkatinuod sa Dios
dili gusto. Apan niini nga kiling sa
sa atong paggukod, sa kinaiyahan
kapildihan sa usa ka matang sa, ug
sunod kanako ang lunop, tungod kay ako
Ang tanan nga dili. Dili, ang
Art sa tanan sa iyang porma – kon lamang
usa ka siyentipikanhong nga sumbanan -, kita
ang tanan kinahanglan nga tan-awon kritikal
uban sa moral nga mga criteria
makasabut.

Erich Kaestner "Ang artipisyal nga sa tawo”

Hello Hans

www.pdf24.org    Send Artikulo als PDF   

Animationsvideo: Unsay kinahanglan nga miingon …

Usa ka gamay nga buhi nga video alang sa pagpalambo sa atong tawhanong sosyal nga mga istruktura sa atong planeta Yuta. Susiha kini sa makausa lamang ug tingali mosulat kanako bisan sa usa ka gamay nga ikasulti o sa usa ka comment!

als PDF-Datei

CIAO Hans

www.pdf24.org    Send Artikulo als PDF   

Hunahuna sa ebolusyon sa katawhan …


Ang usa ka pilosopiya Podcast sa modernong Background… lang check kini sa!
(1)
ako molingkod sa akong computer ug maningkamot, Ako lang mahunahuna sa makausa, sa unsa nga paagi kini moadto sa katawhan sa ingon…

Una, ako mahanduraw, Ako sa usa ka langub, ug ako ang usa sa unang mga tawo. Ang akong ngalan mao Homo sapiens ug kita sa panahon sa wala pa ang ca. 60.000 Sa mga tuig. Nga dili sa ingon sa dugay na, naghunahuna sa, nga sa wala pa sa yuta 4,6 Ka bilyon ka tuig na ang milabay.
Ang akong mga katigulangan sa ibabaw sa usa ka taas nga panaw gikan sa Aprika ngadto sa African kanal ngadto sa Europe – kaayo nga hinay-hinay, ang bugtong 5 km matag kaliwatan sila milalin.
Ug karon ako molingkod dinhi sa akong grupo nga ingon sa usa ka resulta sa higayon ug napugos: Sinalagma ang akong mga gene, ug ang pagpugos sa akong palibot. Ako pahiangay, pabagay sa akong kaugalingon ug mabuhi.
Ang akong paglakaw sa matul-id nagtugot kanako, aron sa pagpangayam sa mga mananap sa sa mga grupo, ug ang paggamit sa mga himan gidala ako sa kalayo. Pinaagi sa akong lig-on nga bukog sa apapangig nga ako gamiton ang gigukod kalan-on nga mas maayo, ug ang akong talagsaon nga utok naghatag kanako sa kagawasan, dili lamang nga mahimong bahin sa kinaiyahan, apan usab sa paggamit sa sa kinaiyahan sa akong pagbati. Apan kita gihapon kanunay mabuhi sa utlanan sa kagutom. pagpangayam mao ang pagkahurot ug dili sa kanunay malampuson.
kita sa pagkolekta sa bunga sa mga kahoy ug sa mga liso, nga katimbang sa atong mga pagkaon ug sa pagbantay kanato usahay sa ibabaw sa tubig.
Kita adunay usa ka lig-on nga grupo nga gambalay. Sigurado nga adunay usahay away sa atong grupo, apan unsay importante mao nga ang paglalang sa kaliwat, mao kini ang naluwas sa atong grupo ug andam sa pagpares sa kompetisyon.
Ug ilubong nato ang atong mga patay, ang nakapalahi kanamo gikan sa mga mga hayop.
Nature motino sa atong mga kinabuhi, sa adlaw, sa yelo, sa nieve, ug ang ulan.
ang mga mananap, kita nangita sa, mao ang mga base sa atong kultura: nagpintal kita sa ilang mga hulagway sa ibabaw sa kuta sa langub.
nangagi nga mao ang atong mga patay ug sa mga umaabot nga mao ang pangutana sa kalampusan sa pagpangayam.
Unsa ang: kita wala masayud. Atong motto mao ang yano nga: mabuhi!

(2)
Sa mosunod nga libo ka tuig nga atong gihimo sa daghan nga mga unang mga sibilisasyon sa Asia, Africa ug America.

Ang periodic pagbaha naghimo sa yuta nga tabunok, diin intensive agrikultura mahimong gipalihok. Busa kami nga nagbalhinbalhin pagpuyo mangangayam-sa parras sa mga mag-uuma ug mga ransero. Alang sa pagtukod sa mga dam sa irigasyon ug usab sa usa ka sosyal nga organisasyon nahimong gikinahanglan. Ang-apod-apod sa mga nihit tabunok nga yuta, ug sa mga alokasyon sa tubig nga paggamit nga gikinahanglan sa usa ka administratibo ug hudisyal nga. Kini nagsugod sa usa ka pagbahin sa mga tawo ngadto sa lain-laing mga grupo sa uban sa lain-laing mga katungod, sa usa ka panagbulag sa mga magmamando ug nagmando.
Usa ka stock sa trigo nga gikinahanglan alang sa mga kaso pagkawala sa baha. Ang pagtipig sa gikinahanglan nga organisasyon ug pagplano. Aron sa kuwentahon ang tide kalendaryo naugmad, nang-daan nga ang kahibalo sa matematika ug astronomiya. Matematika usab nga gikinahanglan alang sa pagtukod sa mga siyudad.
Kauban sa politikal nga organisasyon nga porma naggikan sa halos sa tanan nga mga sibilisasyon sa usa ka relihiyosong herarkiya, ang imperator nagsandig gigamit ingon sa mga dios. Social lagda nga gibutang sa ingon nga usa ka balaod. ang mao nga-gitawag nga Kodigo ni Hammurabi nailhan sa karaang Imperyo sa Babilonya. Sa 280 Aphorism siya regulated bahin sa sibil nga balaod, ihigot Silot- ug Administrative Balaod. Kini gihatag daghang indibidwal nga mga desisyon, nga sa kanunay mailhan pinaagi sa hatag-as nga katig-a.
Kita mga tawo sa kanunay human sa usa ka organisar. Usa ka aron sa stabilize sa sosyal nga panapton ug makapaluya sa atong tagsa-tagsa nga mga kahadlok.
Pabilo alang sa daghan sa kultura nga mga hitabo mao ang pagtuo sa kinabuhi human sa kamatayon ug sa miresulta nga pagpalambo sa Totenkult, kaayo hugot nga naugmad sa taliwala sa mga Egiptohanon, nga ang mga tawo nga nagtrabaho sa ilang tibuok mga kinabuhi uban sa refinement sa iyang lubnganan.
Sa tradisyonal nga kasugiran sa relihiyon, sa paglungtad sa mga tawo mao ang kasugiran nalambigit sa sa kalibutan sa mga dios-dios.
Sa gingharian sa mga Egiptohanon – sama sa ubang mga kultura – ang matag usa may kaugalingong templo sa Dios, mitindog sa ang mga estatuwa sa tagsa-tagsa nga mga dios.
Ang Sumerian Epiko ni Gilgamesh mao ang relihiyon exhaustively. Kini mahitungod sa pagsabot sa kalibutan, World Declaration ug sa pagsagubang sa sa kalibutan, buhi uban sa ubang mga tawo ug sa ingon sa pagsagubang sa ilang mga kinabuhi. Kita mga tawo sa pagpangita sa usa ka dalan sa kinabuhi.
Ug didto mao ang kanunay nga ang kahadlok, nga nagpalisud sa kanato og usa ka kahimtang o sa kalipay. Ang kahadlok sa umaabot nga, ang kahadlok sa kaugalingong kamatayon. Pinaagi sa kahadlok nga dili kita mahimong malipayon o free.

(3)
Kadaghanan sa mga relihiyon sa kakaraanan nagsimba sa daghang diyos – pipila relihiyon sa kakaraanan mga monoteyistikong ingon Judaismo, ug sa ulahi sa Kristiyanidad ug sa Islam.
Relihiyon nakahimo kanato, sa atong atubangan sa pagpuyo, ingon nga, samtang kita maghulat sa mao nga panahon alang sa usa ka mas maayo nga kaugmaon sa kinabuhi human sa kamatayon. Usa ka walay katapusan nga ug sa maayo nga kinaiya sa, lang sa usa ka balaan nga binuhat, nahigugma kanato mahitungod sa tanan nga mga butang, nagaluwas kanato gikan sa pag-inusara, sa kahadlok ug sa mga kinutuban nga kinaiya sa atong mga kinabuhi. Atong makita ang atong mga minahal sa kinabuhi luyo sa kamatayon. Unsa ang usa ka kahupayan! Ug maluwas, kita lang kinahanglan nga mosalig – ang usa ka pagtuo sa Dios ug sa pagpaubos, nga mga tinukod sa pagsabot sa panginahanglan ug sa kabubut-on sa pagsunod sa mga kahimtang – ang usa ka pinugos nga-sa-kaugalingon nga pagpasakop.
Uban sa dagway sa mga una nga mga pilosopo sa karaang Gresya sa ca. 500 v.Chr. karon usa ka butang nga batakan nga bag-o: dili na sila gusto sa kaluwasan pinaagi sa usa ka mas taas nga binuhat, laing – nga mao pagkab-ot sa Dios, apan sa pagpangita sa kaluwasan pinaagi sa iyang kaugalingon, pinaagi sa ilang kaugalingong kahibalo, kaugalingon nga rason. Ang negosyo pilosopiya sa libre nga mga lungsoranon sa Atenas nga gipalihok, sa mga tawo, nga mga adunahan, may panahon ug sa kalingawan ug siyempre ilang mga ulipon! (uban sa pipila ka eksepsyon, sama sa Socrates o si Diogenes).
Una sila gusto sa usa ka minimum nga lebel sa kahibalo mahitungod sa kalibutan, nga nagkinahanglan ibutang sa atong mga kinabuhi, ug sa pagbaton sa mga tulonggon sa kahibalo.
Dugang pa, sila nangutana alang sa matarung nga dalan sa pagpuyo sa mga katawhan, praktikal nga pamatasan. Ug sa katapusan, ang pangutana sa kaalam, sa pagbuntog sa mga kahadlok ug sa pagpuyo og usa ka malipayon ug gawasnon nga kinabuhi kutob sa mahimo.
ang mga Grego (ilabi na sa Stoicismo) pagsulay ang diwa sa kalibutan ilabi na sa iyang sulod nga diwa sa panag-uyon, sa pagtan-aw sa mao usab nga mahigalaon ug sa matahum nga order, ang “Balaan nga”, unsa ang ilang gitawag Uniberso. Kini sa Diyos dili usa ka personal nga binuhat, apan ang kalibutan order, ang uniberso nga ingon sa usa ka bug-os nga. Kini nga talagsaon nga han-ay sa mga butang mao usab sa mga Grego “logo” miingon. Kon ang usa ka gihanduraw sa kalibutan nga ingon sa usa ka harmonious buhi nga mga butang mao ang, mao nga ang mga uniberso gitugahan sa animated ug sentience ug rason. Ang tanan nga mahitabo, gibuhat sa husto ug sa katapusang katuyoan sa kinabuhi mao ang, sa pagpangita sa hustong dapit sa aron. Kini mao ang tanan mahitungod sa paghulagway sa Uniberso, ang iyang organisasyon ug panag-uyon – dili sa mga abnormalidad sama sa e.g.. natural nga mga katalagman.
Aron sa Sumpaysumpaya ang uban sa sa Uniberso o eiunzuordnen diha kaniya mao ang sa paggiya sa bisan unsa nga patas nga aksyon, sa baruganan sa bisan unsa nga moralidad ug sa bisan unsa nga palisiya. Piho nga paagi, kini miabut, nga moabot sa praktikal nga kinabuhi sa usa ka panag-uyon uban sa panag-uyon, sa pagpangita sa iyang hustong dapit diha sa ilang, katungod sa matag tibuok.
Sa mga mata sa Gregong mga Estoiko (sama sa pipila ka mga kaso sa mga Budhista) mao ang kahimtang sa tawo, ilabi na sa duha ka mga butang nga gibabagan sa: nanggunit sa nangagi ug kabalaka bahin sa umaabot. Kita kanunay mingawon sa higayon ug dili bug-os nga makatagamtam niini. Pagputol mao nga kinahanglan ka og duha ka: ang kahadlok sa umaabot ug ang handumanan sa mga kalisdanan sa nangagi. ulahing dili pagtagad kanako, kanhi dili. Human Epictetus ang maayo nga kinabuhi mao ang usa ka kinabuhi nga walay paglaom ug mga kahadlok, nga ang usa-uli sa iyang kinabuhi ug sa kalibutan, ingon nga kini anaa, bug-os nga gidawat.
Ang Estoiko pilosopiya nagpabilin mailhing ug walay pagbati. Alang kanila, ang kamatayon mao lamang ang usa ka transition gikan sa usa ka personal nga estado sa usa ka kahimtang sa pagtugnaw, paglangkub sa mga uniberso, diin kita mawad-an sa atong pagkatawo.

(4)
Ug dinhi karon sa katapusan gibutang sa sa Kristiyanidad ug napildi Gregong pilosopiya. Kristiyanidad tinuod nga nagsaad kanato sa tanan, unsay atong gusto: sa usa ka katapusan sa personal nga pagka-imortal, ug uban niini ang kaluwasan sa atong mga paryente. 15 Kasiglohan ang Kristiyanidad pagdominar sa Western kalibutan! Sa Kristiyanidad, ang rason adunay dapit. Rason ania dinhi apan, sa pagsabut sa dakung mga teksto sa Ebanghelyo, paghubad sa mensahe ni Kristo. magamit kini sa, sa pagsabut sa kinaiya sa ingon nga kalalangan sa Diyos ug sa paghubad sa. Ania ang hugot nga pagtuo nagkinahanglan sa dapit sa rason: Kini mao ang dili na kaayo mahitungod sa, sa paghunahuna sa ilang mga kaugalingon, apan sa pagsalig ngadto sa laing. Ang pagkamapainubsanon mao ang gikinahanglan, nga naghimo og kakulangan sa hunahuna, sa pagsalig ug sa paghatag lawak ngadto sa hugot nga pagtuo ingon man ang pagkamapainubsanon sa Dios, nga sa ingon nagpakaulaw, nga siya mao ang tawo taliwala sa mga tawo.
Ang kaalam o disiplina sa kinabuhi mao ang usa ka disiplina sa eskwelahan – scholasticism – sa pipila ka mga walay hinungdan bahin sa kahulogan sa Kasulatan o sa kinaiyahan ingon nga usa ka buhat sa Dios, apan dili sa katapusan nga katuyoan sa kinabuhi sa tawo.
Ug ang Kristiyanidad naghatag sa usa ka bag-o nga kalagmitan: ang moral nga bili sa usa ka tawo nag-agad sa DILI ingon nga sa taliwala sa mga Gresyanhon sa iyang natural nga mga gasa o mga talento, apan gikan sa paggamit, siya naghimo kanila, Busa gikan sa iyang kagawasan, ug dili pinaagi sa iyang kinaiya! mobiya kita sa hinan-ay nga aristocratic Grego. angkon sa mga Kristohanon, nga ang mga Logos – Busa ang Balaan nga – dili na susama sa harmonious kalibutan aron sa ingon, apan sa usa ka talagsaon nga kinaiyahan nga, diha kang Kristo, nalangkob! Kristiyanidad gipulihan sa wala mailhing doktrina sa kaluwasan sa mga Grego pinaagi sa saad, nga kita maluwas pinaagi sa kang Kristo ingon sa usa ka tawo. Ang tawo mao ang mapalambo pinaagi sa Kristiyanidad. Dignidad sa tawo mao ang sama nga alang sa tanan. Ang tanan nga mga tawo managsama. Ang kagawasan ug dili na sa kinaiyahan mao ang pundasyon sa katawhan!
Kristiyanidad ila sa tanlag sa usa ka importante nga dapit. Tungod kay ang hunahuna mao ang mas taas pa kay sa sulat sa balaod, misulat niini halos walay bids sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa atubangan sa…
Dili sama sa Gregong mga Estoiko nagsaad Kristiyanidad sa pagka-imortal sa tagsa-tagsa nga tawo. “Higugmaa sa Dios” ug ang mga “gugma nga putli” nagpamatuod gikan sa panglantaw sa mga Kristohanon mas lig-on kay sa kamatayon. “Higugmaa sa Dios” nagtugot sa pagka-imortal sa kalag, sa pagkabanhaw sa atong mga lawas. Sa Kristiyanidad, makakaplag ako sa akong quasi pagka-imortal (ug dili lamang ang akong mga!).

(5)
Sa 16. Nga siglo ang Kristohanong hugot nga pagtuo, nga ulipon ngadto sa higpit nga mga pagpilit sa Simbahan, sa usa ka seryoso nga krisis. Bag-ong siyentipikanhong mga kaplag mao ang mga baruganan sa simbahan sa pangutana. Kopernikus (1543) ug Galileo (1632) makasugat sa Yuta gikan sa sentro sa kalibotanong panglantaw, ug gibutang sa adlaw sa dapit niini. Ang Gundmauern sa Kristiyanidad sa iyang kaugalingon nangauyog ug ang pagkamasulundon ngadto sa Dios dili na usa ka butang sa dalan. Ang kalaglagan sa Kalibutan Hulagway pananglitan. sa puli sa ideya sa kalibutan nga ingon sa usa ka pag-ayo-nagmando tibuok, sa diin ang mga spatial gambalay nahipatik sa usa ka herarkiya sa kahingpitan ug mga mithi, pinaagi sa usa ka walay kinutuban o bisan walay kinutuban uniberso, nga dili na pinaagi sa natural nga subordination, ang gihimo sa tingub lamang pinaagi sa pag-ila sa iyang katapusang ug nag-unang mga sangkap ug sa mga balaod sa, nga mibiya sa usa ka kahimtang sa kalibog diha sa mga hunahuna sa panahon nga. Sukad karon, ang mga “eksperimento nga pamaagi” , kaniadto halos wala mailhi, ang pundasyon sa umaabot sa modernong siyensiya.
Kon ang kalibutan order, panag-uyon, Katahum ug kaayo dili determinado sa Dios, nan ang tawo kinahanglan maghatag sa iyang kaugalingon sa gawas aron sa uniberso bringen.Um sa usa ka nawad-ag paglaom sa kalibotan pagbati, kini nagkinahanglan sa usa ka aktibo nga kalamboan sa kalibutan aron.
Emmanuel Kant (Pagtukituki sa Putli Rason 1781) formulated sa ideya, nga nakasabot sa siyensiya gikan karon sama sa usa ka buhat sa Verknüfung, usa ka pagtipo.
Sukad karon, ang tawo nga gibutang sa center ug ang usa naghisgot sa pilosopiya sa pagkatawhanon. Ang bag-ong tawhanong ethics sa konsepto sa kagawasan sa tawo mao ang ilabi na sa Rousseau (1755) apektado. Siya nagbuhat sa mga pangutana, unsa ang kalainan tali sa mga tawo ug sa mga mananap? Kay Aristotle, ang tawo gihubit ingong “makatarunganon” Tier. Sa Rosseau ang mahukmanon nga maila nga kalahian mao ang kagawasan. Ang mga tawo adunay abilidad, ang tanan sa iyang kinabuhi sa hingpit taas nga, samtang ang mananap nga gikan sa sinugdan, ug sa usa ka malig-on nga paagi sa kinaiya, gipangulohan sa instinct, ug mosulti “diha-diha dayon”, gikan sa pagkatawo, mao ang hingpit nga. Usa ka mananap nga wala makabaton sa kagawasan, paghingpit sa iyang kaugalingon. Sa kinaiya sa tawo mao ang sa gihapon didto, apan ang tawo mahimo nga motipas gikan sa natural nga mga lagda ug bisan sa paghimo sa usa ka kultura. Ang mahimo sa tawo indulge sa pagpatuyang, unsa ang gilimod sa mananap nga. sa mga tawo “miingon ang kabubut-on ni, sa diha nga sa kinaiyahan mao ang hilom”.
mosunod kini: ang mga tawo mga tagdala sa ilang kaugalingong indibidwal nga istorya ug didto mao ang istorya sa ilang mga katilingban – Kultura ug Politika. Tungod kay walay kinaiya sa tawo, sanglit walay kinaiyanhong o sosyal nga programa mahimo sa bug-os salipdan siya sa, ang tawo, lalaki o babaye, free, walay katapusang perfectible ug dili sa giingong, ang rasa o gender-nalambigit sa mga kahimtang giprograma nang daan. Ug tungod kay ang tawo mao ang free, gilakip diha sa bisan unsa nga natural nga o makasaysayanon nga code, Tawo mao ang usa ka moral nga binuhat. Siya adunay kagawasan sa pagpili tali sa maayo ug sa dautan nga mga buhat.
Ang mga mananap ug ang kinaiya sa usa ka – Tawo ug sa kinaiyahan mao ang duha ka…
Apan kini nga kagawasan sukad mohunong sa, diin ang kagawasan sa uban nagsugod. Kant gitawag sa iyang categorical malikayan nga 1785 "Buhat lamang sumala sa panultihon nga, sa samang higayon nga imong gusto mahimo, nga kini mahimo nga usa ka universal nga balaod. "Busa kinahanglan nga ipakita konsiderasyon alang sa kagawasan sa uban.
Pagpatuman sa core mga prinsipyo ug mga ideya sa Enlightenment mga tumong sa sa Rebolusyong Pranses 1789 - Sa partikular sa Human Rights. "kagawasan, Equality, Fraternity "mao ang ilang motto, dignidad sa tawo sila nahisulat diha sa ilang mga bandila. Sa Paris rebolusyonaryong komite ug sa popular nga mga katilingban pagseguro, nga bisan ang tanan nga mga iglesia sa mga kapital sa katapusan ang Kulto sa Labing Gamhanan nga Binuhat – sa rason – gi-orden ug gipaila-ila nga ang usa ka kulto sa mga martir sa kagawasan sa tanan nga mga seksyon Paris. Ang unang mga palisiya sa relihiyon sa mga rebolusyon nga nagtumong sa kaangayan sa mga relihiyon ug sa pagwagtang sa simbahan dili mga pribilehiyo.

(6)
Ang usa ka pilosopo sa postmodernism nga aron tinuod nga gipalagpot gikan sa trono: Friedrich Nietzsche (1844-1900). "Ang Dios mao ang patay" – mao ang iyang labing bantog nga mga pulong. Siya gisaway sa mao usab nga sa pagkatawhanon ug sa rationalism: “Walay bisan unsa sa gawas sa katinuod sa kinabuhi, dili mahitungod sa, dili lakip na sa, dili sa langit, dili sa impyerno, ug ang tanan nga mga sumbanan sa palisiya, Moralidad ug relihiyon mao ang walay bisan unsa, apan “mga dios-dios”, dunay bombast, tinumotumo nga mga sugilanon, walay lain sa hunahuna, apan sa pagkalagiw alang sa kinabuhi, sa dayon sa pagpabalik batok niini.” Nietzsche nanghimakak sa search alang sa usa ka order, nga nagahilway sa aton gikan sa kahadlok. Ang kalibutan mao ang dili sama sa usa ka hatag, sa usa ka irreducible plural sa mga pwersa sa, Instinkten, saha, nga makigkompetensiya sa usag usa nga walay-hunong. Nietzsche mao ang rekomendasyon sa iyang “amor kapalaran”, mahigugmaong kinabuhi walay kondisyon, sa magbasol sa usa ka gamay nga dili kaayo, Unta sa usa ka gamay nga dili kaayo, niini nga kamatuoran, ingon nga kini mao ang, ang usa ka gamay nga mas ug, kon mahimo, sa paghigugma nga walay kondisyon!
Sanglit magpukaw Unta nga panagsumpaki uban kaninyo! Dili ba nga sa makadaot nga?
Kon sa unsang paagi e.g.. pagdawat sa usa ka Holocaust? Dili ba kini, aron sa pagsiguro sa kaluwasan sa katawhan? Ang interes sa kooperasyon ug panag-uyon nga dili labaw pa kay sa panagbangi ug gubat?
Unsa ang mahitungod sa problema sa matarung nga katilingban, sa pamatasan nga mga baruganan, nga mao ang pagtino sa mga relasyon taliwala sa mga gawasnon ug patas nga mga tawo? Kita tiningub paghimo ug pagpakigbahin niini sa atong kasaysayan?
Daghang mga pilosopo naghunahuna mahitungod – ug sa akong mga mata ang tagsatagsa ka tawo mao ang iyang kaugalingong pilosopo.
Kita nagpuyo sa panahon sa globalisasyon. Internasyonal nga mga korporasyon ug mga pinansyal nga mga merkado sa pagtino kon unsa ang nahitabo sa atong planeta Yuta. Kita tagsa-tagsa nga ang bisan unsa nga impluwensya sa mga kalihokan sa kalibotan kadaghanan mipahawa. Pagtubo o kamatayon mao ang pilosopiya sa global nga kompetisyon. Ang teknolohiya pasundayag sa usa ka mas importante nga papel. Motubo o pagkahanaw sa nahimong hingpit nga puwersa ug sa kinaiyahan sa atong mga katilingban. teknik mao ang usa ka matang sa katapusan sa iyang kaugalingon. Higher tumong pinasubay sa mga nagpadayon paglungtad sa katawhan, wala na.

(7)
Ug kay ako sa pagpangutana: Tawo - sa usa ka sinulat ubos sa panid sa ebolusyon?
(tan-awa ang akong balak dinhi)

Ang usa ka solusyon mahimong akong pagkatalagsaon: sa diha nga ako pagsulbad pinaagi sa akong kaugalingon, sa pagsabut sa uban nga mga, kon pagpalapad ko ang akong uma nga kasinatian, kon pagbuntog ako sa partikular nga sa akong orihinal nga kahimtang ug sa ingon gelange dungan sa usa ka konsiderasyon sa dugang ug labing dato gayud posibilidad, nga mga sa tanang katawhan mao ang mga…

CIAO Hans

www.pdf24.org    Send Artikulo als PDF   

Kini site mogamit sa Wavatars plugin sa Shamus Young.