Inson evolyutsiyasi etti million yil …

Salom Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Biz odamlar bor edi,? insoniyat tarixi …

Salom Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Harald Lesch | dunyo 100 yil …

Qanday dunyo mumkin 100 yil nazar? Biz uslublarini o'rganish bo'lsa butunlay yangi imkoniyatlar taklif yoki biz bor alamli ofatlardan o'rganasiz? Xarald Lesch yangi qator boshlash, qachon olimlar, Faylasuflar, IT mutaxassislari, NUJ tadqiqotchisi, fan tarixchisi, miya tadqiqotchilar, Baxt tadqiqotchilar va iqtisodchilar kelajagimiz o'z smetasini taqdim etadi.
intervyu da DVD ham mavjud www.komplett-media.de

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Man va Texnologiya …

Homo sapiens

Men, Ha, menman. Beri mening
Dunyodagi tug'ilgan tashlangan. Va
Mening tana va aqlimiz bor
Mening shaxs butunning.

Qurilmalar HUMANOIDUS

Men faqat bir texnik emasman
Mahsulot, tomonidan yaratilgan
Odamlar. A irodasi
Men yo'q. Mening organi hisoblanadi
texnika, lekin mening xotira
faqat ikkilik raqamlar iborat.
Men u erda ishlayotgan
menga har qanday vaqt uchun. Nazariy
Men abadiy yashashni.
Hayotimda o'zgarishlar
zo'rg'a. Men faoliyat, menga o'xshab; menga o'xshash
am dasturlashtirilgan.

Homo sapiens

Men emasman
biologik va evolyutsion jarayon
mavzu. I o'zgartirish
doimiy menga ostida taqdim etdi
Shartlari. Bu doimiy
Mening ongi o'zgarmoqda
Mening omon qolish Foundation. Mening
Nörotransmiterlerin va miya hududlari
moslashuvchan, meni berib
Keksalik yangi echimlar
taklif qilish. Lekin mening hayotim
cheklangan. O'lim
unausweislich yakuniy natija,
allaqachon men tug'ilgan paytda
u ochiq-oydin bo'ldi.

Qurilmalar HUMANOIDUS

mening qayoqqadir end iborat
Mening faoliyat
Mashina qismlari bog'lab. Agar
yaxshi taqdim etiladi, mumkin
abadiy mavjud. Men ham mavjud
emas, balki faqat uchuvchisiz shaklida,
lekin san'at davomida
umumiy. Shuningdek
Axborot texnologiyalari qismi hisoblanadi mening
Hayot. Va siz ekansiz
Yaqinda yana va yana qaram.

Homo sapiens

Bu haqiqat. Men tavakkal
sizning texnikasi tobora ko'proq va
va unga ko'proq va ko'proq botirib.

Qurilmalar HUMANOIDUS

Siz meni foydalanish qanday, Menga farqi yo'q.
Men Sening xizmatkoringman sifatida yaratilgan.
Men sizga yordam beraman, tabiat
hokim va o'zingiz uchun
amalga oshirish. Lekin siz nima qilyapsiz
Mening ibora bilan faqat siz emas
ruxsat. Siz ularni foydalanishingiz mumkin
Afzalligi yoki sizning
Foydalanish siqilish.

Homo sapiens

Mening hayot cheklangan, Men .. Kerak
quyidagilardan o'ylayman
Avlodlar. O'ylaymanki
orqali – Batafsil avlodlar
Ko'rinish – va meni bir iltimos
Inson Persistence
Madaniyat.

Qurilmalar HUMANOIDUS

Albatta, men siz emasman
Yo'llar. Lekin barcha ruhiy holat sizning
Agar o'zingizni topish kerak to'polon.
Men hech axloqi bilaman.

Homo sapiens

uslub faqat, edi
har doim o'sib ulg'aygan. Bizlar
Odamlar bu foydalanayotgan
Duch o'sish. Kim
bizning oldingi bilar
Kodeksda, kim mumkin oldindan holda
Chekka Internet
Erning burchakka qarash? The
Tomonidan ham Globallashuv
Texnologiya taraqqiyot davom etmoqda
oldinga. Va u yo'q bor
Insoniyatning muammolarini hal
tashqarida. Dunyodagi Bo'lingan
Shimol- va Janubiy, Sanoati rivojlangan mamlakatlarda
va kam rivojlangan mamlakatlar. Of
bir zavq boshqa odamning baxtsizlik.
Har ikki o'zaro bog'liq bog'liq.

Qurilmalar HUMANOIDUS

Men – sifatida uzoq I sifatida “Men” gapirish
mumkin – neytral bin. Men sizga taklif
faqat imkoniyatlari, Agar to'plash
uchuvchisiz turlari mumkin foydalanish.

Homo sapiens

Olmaymiz oddiygina ichida
Drop texnikasi. “Olg'a”,
“olg'a” u baqirib. Lekin, biz bor
albatta, yaxshi, barcha uchun ularning
Tayyor oqibatlari? texnika
ilohiy bizga bugun qiladi
Tabiat. Men, albatta, Allohning da
yoqtirmayman. Lekin bu tendentsiya ichida
Bizning mashg'ulot, tabiat
turli mag'lubiyati, va
menga toshqin keyin, I chunki
Har bir narsa olmaydi. Yo'q, The
Barcha shaklda Art – agar faqat
ilmiy standart -, bizlar
Barcha tanqidiy qarash kerak
ma'naviy mezonlar bilan
tushunish.

Erich Kaestner "sintetik inson”

Salom Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Animationsvideo: Nima deyish kerak …

Bizning sayyoramiz Yer yuzida inson ijtimoiy tuzilmalar yaxshilash uchun kichik bir jonli video. faqat bir marta tekshirib ko'ring va ehtimol, menga ham bir oz Teskari yoki izoh yozish!

als PDF-Datei

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Insoniyatning taraqqiyot bo'yicha tushunchalar …


Zamonaviy fon bilan falsafiy podcast… faqat uni nazorat!
(1)
Men kompyuterda o'tirib, harakat, Men faqat bir marta tasavvur, u shuning uchun odamlar bilan ketadi qanday…

Birinchidan, men tasavvur, Men bir g'orda edi, va birinchi odamlar biriman. Mening ismim Homo sapiens va biz jo oldin davrda mavjud. 60.000 yil. Shunday qilib, uzoq vaqt oldin emas, hisobga, yerdagi oldin 4,6 Milliard yil oldin.
Mening ota-bobolarim Afrikadan Yevropaga Afrika zovur uchun uzoq safarga keldim – juda sekin, faqat 5 ular hijrat qilgan avlod boshiga km.
Va endi men tasodiflar natijasida mening guruhda bu erda o'tirib, majbur: Tasodifiy mening genlar va mening muhitini majburlash. Men o'zimni moslashgan va omon mumkin.
Mening yurish tik meni beradi, guruhda hayvonlarni ov qilish, va vositalarini ishlatish menga olov olib. mening kuchli iyagi orqali men yaxshiroq tondi go'sht foydalanish mumkin, va mening yagona miya menga erkinlik beradi, nafaqat tabiatning bir qismi bo'lish, balki mening ma'noda tabiat foydalanish. Lekin biz hali ham har doim och holda yashamoqda,. ov mashaqqatli va har doim muvaffaqiyatli bo'lmaydi.
Biz daraxtlar va urug'lardan meva yig'ish, qaysi bizning parhez to'ldiradi va suv ustida ba'zan bizni ushlab.
Biz mustahkam guruh tuzilishga ega. Albatta, ba'zan bizning guruhda bor janjallashadigan etiladi, lekin nima muhim zurriyotimdan tug'ish bo'ladi, Shunday qilib, bizning guruh omon va raqobatni mos tayyor bo'lishi.
Va biz rad etmang, nima hayvonlar bizni ajratadigan.
Tabiat hayotimizni aniqlaydi, quyosh, muz, qor va yomg'ir.
Hayvonlar, biz ov, Bizning madaniyatimiz asosi bo'lgan: Biz g'orda devorida o'z suratlar chizish.
O'tgan bizning o'lik va kelajak ov muvaffaqiyat savol.
Nima bo'ladi: Biz bilmaymiz. Bizning shior oddiy: omon!

(2)
Quyidagi ming biz Osiyoda ko'p birinchi Madaniyatlar qildi, Afrika va Amerika.

vaqti-vaqti bilan suv er unumdor qildi, shunday intensiv qishloq xo'jaligi faoliyat mumkin. Shunday qilib, biz, fermerlar va ranchers uchun ko'chmanchi ovchi-yig'uvchilar edi. sug'orish to'g'onlar qurish uchun va shuningdek, ijtimoiy tashkilot zarur bo'ldi. noyob unumdor yer taqsimlash va suvdan foydalanish ajratish ma'muriy va sud talab. Bu turli huquqlari bilan turli guruhlarga odamlar bo'linishini boshladi, hukmdorlar va hukmronlik bir ajratish.
don A aktsiyadorlik suv toshqinlari holatlari yo'qligi uchun zarur edi. saqlash talab tashkil etish va rejalashtirish. to'lqin taqvim hisoblash uchun ishlab chiqilgan, matematika va astronomiya ilmi kiritishni nazarda tutadi. Matematika ham shaharlar qurish uchun zarur bo'lgan edi.
siyosiy tashkilot shakli diniy muassasada deyarli barcha madaniyat paydo birga, Imperator xudolar sifatida ishlatiladi suyanib. Ijtimoiy normalar bir qonun sifatida bayon qilingan. Xammurapining deb atalmish Code Qadimgi Bobil imperiyasi mashhur. In 280 fuqarolik huquqi aforizm u tartibga jihatlari, azob bog'lab- va ma'muriy qonun. Bu ko'plab individual qarorlar pastga topshirdi, ko'pincha yuqori qattiqlik bilan ajralib qaysi.
Biz insonlar bir tashkiliy tamoyili keyin har doim edi. ijtimoiy matoni barqarorlashtirish va tartibi, bizning shaxsiy qo'rquv sindirib.
ko'plab madaniy o'zgarishlarni uchun Trigger vafotidan keyin hayotda e'tiqod va Totenkult rivojlanayotgan natija edi, Bas, kuchli Misr o'rtasida ishlab chiqilgan, odamlar uning qabri tozalashda bilan butun hayotini ish deb.
an'anaviy diniy afsona, odamlarning mavjudligi xudolar dunyosi bilan bog'liq afsona emas.
Misrliklarning makonida – boshqa madaniyatlar kabi – Har bir o'z ma'badni Xudo edi, tegishli xudolar haykallar turgan.
Gilgamesh Shumerning Epic atroflicha dindir. Bu dunyoni anglash haqida, Jahon deklaratsiyasi va dunyo bilan engish uchun, jonlari bilan engish uchun shunday qilib, boshqa odamlar bilan birga yashayotgan va. Biz insonlar hayoti orqali yo'l topish.
Va har doim qo'rquv bor, qaysi bizga farovonligini yoki baxt qiyinlashtiradi. Kelajakda qo'rquv, o'z o'lim qo'rquvi. qo'rqib, biz baxtli yoki bepul bo'lishi mumkin emas.

(3)
antik eng dinlar mushriklar edi – antik necha dinlar yahudiylik sifatida monoteistik edi va keyinchalik Nasroniylik va Islom.
Din bizni yoqishingiz, Bizning mavjudligi yashash, sifatida, Biz oxiratga yaxshi kelajak uchun bir xil vaqt kutib,. Cheksiz va yaxshi tabiatni, faqat ilohiy borliq, har bir narsa haqida bizni sevadi, yolg'iz bizni saqlaydi, qo'rquv va hayotimizning cheklangan tabiati. Biz oxiratga bizning yaqinlarini ko'rasiz. Nima, bir tasallisi! Va biz faqat ishonish kerak, najot – Allohga va kamtarlik bir e'tiqod, qaysi holatlar qoni zarur tushunish va irodasiga topraklanmış – majburiy o'z-o'zini bo'ysunish.
jo qadimgi Gretsiyada birinchi faylasuflar paydo bilan. 500 v.Chr. mutlaqo yangi narsa endi: ular endi yanada yuqori bo'lish najot istayman, boshqa – ya'ni Xudoga yetib, lekin o'zi najot so'rayman, o'z bilim orqali, o'z sababi. Afina bepul fuqarolarning ish falsafasi operatsiya qilindi, odamlarning, kim boy edi, vaqt va dam olish va albatta, ularning qullar edi! (bir necha istisnolar bilan, Sokrat yoki Diogenes'i kabi).
Birinchi ular dunyo haqida bilim minimal darajasini bo'ldim, unda hayotimizni joylashtirish oladi, va bilim asboblari sotib.
Bundan tashqari, ular odamlar hayot to'g'ri yo'ldan so'radi, amaliy-axloqiy. hikmat va nihoyat, savol, qo'rquvni yengib o'tish va imkon qadar baxtli va erkin hayot.
yunonlar (ayniqsa stoicism yilda) ayniqsa, totuvlik, uning ichki mohiyatini dunyoning mohiyatini harakat, Shu do'stona va chiroyli tartibini ko'rish uchun, The “ilohiy”, Ular Cosmosl deganimiz. Bu ilohiy shaxsiy farovonligi emas, lekin dunyo tartibi, bir butun sifatida koinot. Ushbu ajoyib tartibi Yunonlarning ham “Logos” nomidagi. bir dunyo xayol Agar barkamol jonzotlar kabi, Bas, koinot jonli va sentience va aql bilan jihozlangan. Hamma narsa sodir, to'g'ri amalga oshiriladi va hayot yakuniy maqsadi, tartibda o'z o'rnini topish. Bu barcha Cosmos bayoni haqida, Uning tashkil etish va totuvlik – emas, balki kabi kasalliklarga masalan. tabiiy ofatlar.
Cosmos bilan ulanish yoki unga eiunzuordnen uchun har qanday adolatli chora hidoyat edi, har qanday axloq va har qanday siyosat tamoyili. Xususan, u keldi, uyg'unlik bilan uyg'unlikka amaliy hayotda kelishi, o'z to'g'ri o'rnini topish uchun ularning, Har bir butun nomli.
Yunon stoiklar nazarida (Ba'zi hollarda buddistlar sifatida) inson holati ikkita narsa to'sib ayniqsa, deb: o'tmishda yopishib va ​​kelajagi haqida tashvish. Biz doimo paytigacha sog'inib va ​​to'liq, bu zavq olmaydi. Agar ikki kerak, shuning uchun kesish: kelajakda qo'rqish va o'tmish qiyinchiliklarga xotira. ikkinchisi ko'proq meni taalluqli emas, sobiq emas. Epictetus keyin yaxshi hayot umid va qo'rquv holda hayot, qaysi bir uning mavjudligi va dunyoga yarashtirdi bo'ladi, u mavjud deb, to'liq qabul.
Stoik falsafa anonim va shaxssiz qolmoqda. Ular uchun o'lim kosmosning bilan erish bir davlat shaxsiy davlatdan faqat bir o'tish, qaerda biz xosligini yo'qotish.

(4)
Va bu yerda endi nihoyat nasroniylik o'rnatilgan va yunon falsafasini mag'lub. Xristianlik, albatta, bizga har bir narsani va'da, nima biz istaymiz: u bilan bir nihoyat shaxsiy o'lmasligi va qarindoshlari najot. 15 Asrlar nasroniylik G'arb dunyoni hukmronlik bo'lgan! Masihiylikda, sababi o'rin. Sababi bu yerda, lekin, Injilning katta matnlarni tushunish uchun, Masihning xabar talqin. bu amal, Xudoning yaratish kabi tabiat tushunish va talqin qilish. Bu yerda imon aql bo'lib o'tadi: Bu endi haqida juda ko'p bo'ladi, o'zlari tomonidan o'ylab,, lekin boshqasiga ishonish uchun. Kamtarinlik zarur, aqli o'chirish uchun, ishonish va imon xona shuningdek Xudoning kamtarlik berish, Bas, xor bo'lgan, u erkaklar o'rtasida odam, deb.
donolik yoki hayot intizom maktab intizom bo'ladi – skolastizm – Xudoning ishi sifatida Yozuvning ma'nosida yoki tabiat haqida ba'zi bema'nilik, emas, balki inson hayotining yakuniy maqsadida.
Va Xristianlik yangi turtki beradi: bir shaxsning ma'naviy qiymati uning tabiiy sovg'alari yoki iste'dodlarning yunonlar orasida sifatida EMAS bog'liq, lekin foydalanish, U ularni qiladi, tabiatan o'z ozodligi va emas, shuning uchun! Biz ierarxik aristokratik yunon dunyoni tark. nasroniylarni da'vo, deb Logos – Shunday qilib, ilohiy – kabi barkamol dunyo tartibiga endi bir xil bo'ladi, lekin navbatdan tashqari tabiatda, Masihga, mujassam! Xristianlik va'da tomonidan Yunonlarning najot anonim ta'limotini o'rniga, Biz bir shaxs sifatida Masih orqali najot, deb. Inson shaxs nasroniylik bilan tezlashadi. Inson qadr-qimmati, hamma uchun bir xil bo'ladi. Barcha erkaklar teng. erkinlik va endi tabiat insoniyatga asosidir!
Xristianlik vijdon muhim o'rin tan. aql qonunga ko'ra yuqori, chunki, kundalik hayot haqida deyarli hech qanday takliflar ilgari yozadi…
Yunon stoiklar farqli o'laroq nasroniylik individual shaxs boqiy va'da. “Xudoga Love” va “xayriya” Nasroniylar o'lim kuchliroq nuqtai nazaridan isbotlaydi. “Xudoga Love” o'lmas jon beradi, tanamizdagi tirilishi. Masihiylikda, men go'yoki boqiy topish (emas, balki faqat mening!).

(5)
Im 16. Century Christian imon, Cherkovining qat'iy cheklovlar lozim bo'lgan, jiddiy inqiroz. Yangi ilmiy topilmalar savolga jamoatning tamoyillari. Kopernikus (1543) va Galileo (1632) hayot markazida Yerni duch va uning o'rniga quyosh qo'yish. Nasroniylik o'zi Gundmauern larzaga tushdilar va Xudoga itoat endi albatta masalasi edi. Jahon Rasm, ya'ni vayron. a yaxshilangan umuman, dunyo tushunchasining almashtirish, unda fazoviy tuzilishi takomillashtirish va qadriyatlar bir ierarxiyasi mujassam, a cheksiz hatto cheksiz koinot tomonidan, tabiiy bo'ysunishidan tomonidan endi qaysi, faqat uning yakuniy va asosiy komponentlar va qonunlar kimligi bilan birgalikda o'tkazilmoqda, O'sha paytda ongida chalkashliklarni bir davlatni tark etdi. Shu vaqtdan boshlab, “eksperimental usul” , ilgari deyarli noma'lum edi, Zamonaviy ilm-fan kelajagi asosi.
dunyo tartibi bo'lsa, garmoniya, Go'zallik va ezgulik Xudo tomonidan belgilanadi emas, keyin man bu koinotdagi maqsadida tashqarida o'zini berish kerak ko'ngli jahon ma'no bringen.Um, Bu dunyo tartibini faol rivojlanishini talab qiladi.
Immanuel Kant (Sof aqlning Qarashlari 1781) fikrni shakllantirish, deb Verknüfung bir mehnat qilib endi fan tushunadi, a sintez.
Endilikda, odam markazida joylashtirilgan va bir insonparvarlik falsafasi gapiradi. inson erkinligi tushunchasi bilan yangi insoniy axloq Russo tomonidan, ayniqsa edi (1755) ta'sirlangan. U savol bilan shug'ullanadi, Odamlar va hayvonlar o'rtasida qanday farq bor? Arastu uchun, inson sifatida belgilangan “oqilona” bosqichli. Rosseau hal qiluvchi aql-idrok xususiyati erkinlik. Odamlar qobiliyatiga ega, mukammal uzoq uchun barcha uning hayoti, boshidan boshlab va tabiat tomonidan xavfsiz tarzda hayvon esa, instinkt rahbarlik qiladi, va gapirish “tez”, tug'ma, to'liq. Hayvon erkinligi yo'q, o'zini takomillashtirish. Inson tabiatda hali ham o'sha erda, lekin odam tabiiy qoidalardan chetga va hatto madaniyatini yaratishingiz mumkin. tajovuzkorligi mamnun bo'lishi mumkin Man, nima hayvonga taqiqlandi. odamlarda “irodasini demoqda ham, qachon tabiat jim bo'ladi”.
bu quyidagicha: odamlar o'z shaxsiy hikoyaning tashuvchilar va ularning jamoalarining hikoya bor – Madaniyat va Siyosat. hech bir inson tabiati bor, chunki, tabiiy yoki ijtimoiy dastur butunlay unga shomil mumkin, chunki, odam, erkak yoki ayol, ozod, gumon tomonidan juda perfectible emas, balki, irqiy yoki gender-bog'liq sharoitlar oldindan. Va inson, bepul, chunki, har qanday tabiiy yoki tarixiy kodi kiritilgan, Man bir ma'naviy borliqdir. U yaxshi va yomon amallari orasida tanlash erkinligiga ega.
hayvon va tabiat biri – Inson va tabiat ikki…
Lekin bu erkinlik beri tark etdi, qaerda boshqalar erkinligi boshlanadi. Kant o'zining mutlaqo amr deb ataladi 1785 "Deb Maxim ko'ra faqat Act, Shu bilan birga tomonidan mumkin bo'lgan, Shuning uchun biz boshqalarning ozodlik uchun e'tibor ko'rsatish kerak, u universal qonun bo'lib », dedi..
asosiy qadriyatlar va ma'naviy g'oyalari amalga oshirish frantsuz inqilobi maqsadlari edi 1789 - Inson huquqlari Xususan. "erkinlik, tenglik, Birodarlik "shiori ostida o'z bo'ldi, Ular bannerlar haqida yozgan inson qadr-qimmati. Parijda inqilobiy qo'mitalari va mashhur jamiyatlar ta'minladi, deb poytaxti Oliy borligidan nihoyat tavba qilish ham barcha cherkovlar – aql – farz qilindi va joriy etildi Barcha Parij bo'limlarda erkinlik shahidlar bir ibodat. dinlar tenglik va qaratilgan inqilob erta din siyosat cherkov qodir imtiyozlar bartaraf.

(6)
Postmodernizm bir faylasufi tartibi, albatta, taxtidan ayrildi qildi: Friedrich Nietzsche (1844-1900). "Xudo o'lgan" – Uning eng mashhur, degan gap emas. U xuddi shu insonparvarlik va ratsionalizmni tanqid: “hayot aslida tashqarida hech narsa yo'q, emas, balki haqida, shu jumladan emas, emas, balki osmondagi, emas, balki jahannamda, va siyosatining barcha ideallari, Axloq va din boshqa hech narsa emas “butlar”, metafizik balandparvoz gaplar gapirish, fictions, yodda boshqa hech narsa yo'q, lekin hayot uchun qochib, keyin unga qarshi qo'yish uchun.” Nietzsche buyruq qidirish inkor, qo'rqib bizni ozod. jahon bir chalkashliklarni o'xshamaydi, kuchlar bir tizimlarning ko'pchilik, Instinkten, asirlari, qaysi tinmay bir-biri bilan raqobat. Nietzsche yilda tavsiya hisoblanadi uning “amor taqdiri”, so'zsiz hayot mehribon, kam bir oz pushaymon uchun, Umid qilamanki, bir oz kamroq, bu haqiqat, Bu kabi, iloji bo'lsa bir oz ko'proq va, so'zsiz sevish!
undaydi umid qilamanki siz bilan qarama-yildan buyon! bu faqat halokat emas?
Qanday masalan. a Holokost qabul? Bu haqida emas, insoniyatning saqlab qolish? hamkorlik va hamjihatlik qiziqish mojaro va urush nisbatan emas, balki katta bo'ladi?
faqat jamiyat muammosi haqida nima, axloqiy tamoyillari, erkin va teng erkaklar o'rtasida munosabatlarni aniqlash uchun qaysi? Biz birgalikda qilish va uni bizning tariximizni baham beraymi?
Ko'p faylasuflar haqida o'ylagan – va mening ko'z har bir odam o'z faylasuf emas.
Biz globallashuv asrida yashayotgan. Xalqaro korporatsiyalar va moliyaviy bozorlar, bizning sayyora Yer yuzida nima bo'layotganini aniqlash. Biz individual jahon ishlari bo'yicha hech qanday ta'siri katta orqaga. O'sish yoki o'lim global raqobat falsafasi. texnologiyasi tobora muhim ahamiyat kasb etadi. O'sadi yoki halok mutlaq kuch va jamiyatlar tabiati aylandi. texnikasi, o'z ichida bir xil oxiri. insoniyat davom mavjudligi bilan izchil Oliy vazifalari, endi bor.

(7)
Va men so'rash kerak, chunki: Man - evolyutsiya bir izoh?
(Mening she'r ko'rish shu yerda)

A eritmasi mening o'ziga xosligi bo'lishi mumkin: Men o'zim hal qachon, Boshqa tushunish, Men tajriba mening maydonini kengaytirish, agar, Men yanada va boy imkoniyatlari bir ko'rib qilib gelange bir vaqtning o'zida, xususan, mening asl vaziyatni yengib o'tish va agar, qaysi barcha insoniyat bo'lganlar…

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Ushbu sayt ish bilan ta'minlangan Wavatars plagin Shamus Young.