Fáilte roimh do Gaza …

Gaza nach der israelischen "Operation Gegossenes Blei"Ar an Satharn seo caite i Braunschweig vigil chun comóradh cogadh Gaza bhí ar siúl. Faoin mana “Tá Chearta an duine doroinnte!” samhailfhadú an Ionad Síochána agus Síocháin Comhaontas Braunschweig mar aon leis na Gearmáine Phalaistín club Braunschweig don oibríocht Iosraelach míleata “mar thoradh ar caitheadh” Dhá bhliain ó shin. I óráidí éagsúla, bhí cur síos ar an staid ar mhuintir Gaza.

ag “Cogadh gan trócaire” Dúirt Iosraelach Defense Aire Ehud Barak. Le linn an chogaidh a bhí 1.434 Palaistínigh a maraíodh agus níos mó 5.303 gortaithe, go leor acu mutilated cruelly. Lean Iosrael freisin airm cosc ​​go hidirnáisiúnta, mar shampla fosfar- agus DIME-grenades. I measc na 960 Bhí bás sibhialta an tríú cuid de mhná agus ar leanaí (288 Leanaí agus ógánaigh agus 121 mná). fuair bás ar an taobh Iosraelach 13 Daoine, de é 3 sibhialtaigh, 84 gortaíodh.

An cogadh i Gaza radharc de scrios fágtha le 4.000 scriosta agus 21.000 tithe damáiste lena n-áirítear scoileanna agus ospidéil, tithe urnaí, ollscoileanna, rialtas- agus i bhfoirgnimh phoiblí eile. Bhí an bonneagar scriosta beagnach go hiomlán. Gan oscailt le feiceáil go bhfuil na daoine a traumatized, go háirithe na páistí. An Eagraíocht Dhomhanda Sláinte (WHO) meastacháin, go idir 20.000 agus 50.000 Tá ionsaithe ag an fadtéarmach do dhaoine damáiste a bhain.

Ar ais i mí Aibreáin 2009 Dheimhnigh an sáruithe neamhspleách leighis ón gCoimisiún scrúdú a dhéanamh ar an dlí daonnúil idirnáisiúnta agus cearta an duine le linn an chogaidh i Gaza. Chinn an Coimisiún, Cuireadh moill go cúram leighis don lucht créachtaithe nó a chosc agus ionsaithe ar sibhialtaigh, z.T. le linn an sos cogaidh, agus bhí ar siúl ar phearsanra éigeandála le linn a n-imscartha. Lena chois sin, bheadh ​​an damáiste cogadh ar áiseanna sláinte iarmhairtí fadtéarmacha le haghaidh cúram sláinte.

An Coimisiún na Náisiún Aontaithe neamhspleách i gceannas Richard Goldstone chun críche ina thuarascáil Meán Fómhair 2009 ar an tuairim, a reáchtáil chomh maith dá an tine roicéad ar Iosrael agus na n-ionsaithe ag an míleata Iosraelach ar coireanna cogaidh Gaza agus sáruithe ar chearta an duine. An ionsaitheacha Iosraelach dírithe cosúil uaidh, a dhéanamh ar an daonra i Stráice Gaza ina hiomláine agus chun pionós a ghearradh. An dá san UNVollversammlung agus an Pharlaimint an AE glacadh leis an tuarascáil Goldstone agus pronounced i bhfeidhm na moltaí.

Mar gheall ar an Eanáir 2006 Ritheann blockade reatha na Stráice Gaza ag Iosrael an atógáil depressed. Tá easpa ábhar tógála go leor tithe lena n-áirítear scoileanna a ndearnadh damáiste dóibh go fóill agus nach bhfuil aon fuinneoga. Daoine fós ina gcónaí i scáthláin sealadach. Soláthar an daonra atá, de réir an Oxfam NGO leanúnach chriticiúil. An maolú na n-allmhairí i 20. Nach bhfuil Meitheamh, go raibh feabhas mór ar na coinníollacha maireachtála i nGaza, mar sin de 80% an daonra de chúnamh coigríche ag brath. An easpa drugaí riachtanach agus feistí leighis agus bia, Tá bia linbh agus uisce óil gan athrú. Tá baic i soláthar fuinnimh coitianta. i mí Dheireadh Fómhair 2008 Ghlac an rialtas Iosrael le cosc ​​beagnach iomlán ar allmhairí breosla isteach sa Stráice Gaza.

Ní Iosrael a cheadú cuid onnmhairí féin ó Gaza, ionas go mbeidh an geilleagar in tatters. I ndiaidh revelations Wikileaks ba chóir an ngeilleagar i Stráice Gaza “ar tí titim” ar siúl, gan iad “gan abut ar an imeall”. Mar sin, ní bheidh ach trí dar críoch an imshuí agus an leataobh an toirmeasc onnmhairithe ar fhorbairt eacnamaíoch agus feabhas a chur ar an scéal do mhuintir Gaza.

Iarraimid ar an rialtas na Gearmáine a chur iarracht dáiríre in aghaidh an rialtas Iosrael chun deireadh a chur leis an imshuí mídhleathach agus mídhaonna Gaza agus d'saorghluaiseacht na n-áitritheoirí.

An Dr. taobh amuigh Lampa, Síocháin Alliance Braunschweig
Frieder Schöbel, Peace Center Braunschweig
Dr.med. S. Trmssi, Gearmáinis-Palaistíneach club Braunschweig

Ag deireadh an vigil, théacs ag Erich Fried léadh, Ba mhaith liom anseo:

chloisteáil, chloisteáil, Iosrael !

Nuair a bhí géarleanúint linn a,
Bhí mé ar cheann de tú.
Conas is féidir liom fanacht ar an,
nuair a bheidh a n-pursuer?

Mhair tú
a bhí éadrócaireach chun tú.
Lives Cruelty
i leanann tú ar aghaidh anois?

Do longing,
a bheith cosúil leis an náisiúin eile
a mharaigh tú.
Anois, tá tú bheith mar.

repent! repent!
Thug an tú airgead nó airm
Ní bheidh siad i gcónaí ann
Chun tú a chosaint

Aisiompú ní bheidh éasca:
An fuath na fada beo bocht
Agus is mian go leor leat an
Cad úsáid aon uair a iarraidh uirthi do tormentors

Ach tá tú aon bhealach eile
díbh féin a oscailt don todhchaí
Más rud é nach ndéanann sé a bhfuil todhchaí
An fuath eternally a bheith

repent! repent!
An t-airgead a thabhairt duit nó airm
Is gá duit ach mar amhais
Luath Edition

I dtreo dheireadh na shaothrú
I gcoinne an dóchas na mbocht
In aghaidh na daoine
Ba chóir an do dheartháireacha a

(ón timthriall dán ar feadh sé lá cogadh 1967 - Éist, Iosrael ag Erich Fried 1974)

Ciao Hans

PS: anseo Tá tuarascáil mhionsonraithe ar an staid in Gaza ag Lianna Do Chearta an Duine – Iosrael (béarla)

www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

follasach – An rince an anam…

Mein Fenster zur Kommunikationswelt...

I.

Tá mé ag suí ar maidin cosúil le gach lá i os comhair mo ríomhaire. Tá an obair seo anois ar cheann de mo laethanta struchtúr fáiscthe síos. Beidh mé ag seiceáil mo ríomhphost, agus freagra a thabhairt i mbeagán focal Re-phoist. Liom féachaint ar an an staidreamh ar mo shuíomh gréasáin agus mo bhlag, agus táim ag tnúth le na cuairteoirí idirnáisiúnta go leor. Ón na coirnéil farthest an domhain Cuairteoirí féach ar mo bhlag - nach bhfuil an teanga fadhb, Tá mé tógtha aistritheoir ar an taobh. Bhfaighidh mé suimiúil, mo earraí i Araibis, a bhreithniú Rúisis nó Sínis, carachtair unintelligible suimiúil, a cheilt mo smaointe. Dála an scéil Táim go hachomair ar mo chuntas agus soothes an sliocht, ní mar gheall ar an méid ach de réir mothú, go bhfuil Tugann ní hamháin ar bith éigean gan chall ar rochtain. Agus, ní mór ceann a bheith cúramach sa tréimhse seo.

suí mé i mo sheomra dorcha, tá sé fós an-luath ar maidin, agus tá mé ag, cé go Éistim le clár raidió as na Stáit Aontaithe sa chúlra, trí chláir éagsúla, an tuile nuachta ar. Seo físeán ó na Far East, tá tuairisc raidió ón nGearmáin nó alt nuachtáin ó SAM. Is é an rogha chomh mór, Mé i gcónaí scanadh ach an ceannlínte, Smaoinigh níos mó ná an achoimre ghearr agus ansin cinneadh a dhéanamh, más mian liom a léamh an t-alt. Tar éis a leanann cheana arís cinneadh - Is é an t-alt suimiúil go leor, Chun é a chur i Twitter? I meascán de nuachta agus naisc chuig mo bhlag post féin Déanaim mo sreabhadh Twitter. De réir an modh seo, mo earraí atá feabhsaithe tremendously - seasamh sí go tobann in aice leis ailt sna nuachtáin le rá. thomhas le beagán ...

Ach is dóigh liom go maith mar gheall air. Tá mé ag suí anseo i mo seomra suí agus stare ag an scáileán trí fhuinneog ar an domhan. Níl dóigh liom uaigneach. Ina ionad sin Creeps dar liom, a bheith mar chuid de ina n-iomláine níos mó.

Is é seo an domhan na cumarsáide, an sreabhadh eolais Untamed, swells níos mó le haghaidh roinnt blianta. Is é atá ann carn mór de charachtair truflais agus íomhánna, agus is dúshlán, chun teacht ar na rísíní ó. Ach tá ceann na modhanna éagsúla a leithreasú le haghaidh compressing an tuile, ansin tá an díriú go leor edifying. Agus ól mé lá a gulp mór de é. Cairde de mo mo, Bhí mé mar sin cheana downright meisce. Mar andúile cheana? Is é an critéar andúile an caillteanas smachta, a thuilleadh a is féidir liom a shocrú mo shaol ach na Substaintí Támhshuanacha cheap i mo. Ach daor de mo cumarsáide, mé fós nach bhfuil a bheith. Is féidir liom mé féin achar agus a dhéanamh ar gan ar feadh tréimhsí fada ar an fhuinneog ar an domhan.
Tá mé ag duine depressed, é ag streachailt arís agus arís lena eagla. Agus sa staid neamhchinnte i saol is gá dom a chothabháil, struchtúr, idirghabháil ina rialtacht roinnt slándála. Agus go beacht seo mo struchtúr laethúil, ina bhfuil mé san áireamh mo chumarsáid fíorúil.

Scríobh mé ailt i mo bhlag - yes a bhfuil i ndáiríre? Chóireáil mé topaicí, sin bogadh liom i mo smaoineamh, agus iad a chur i dteachtaireacht quasi Nirwana. Tríd an ngníomhaíocht seo, tá mé ní hamháin le mo chuid smaointe, ach mo smaointe mar chuid de domhan-iomláine. Tá mé mar chuid den sráidbhaile domhanda agus is féidir liom a delude, a dhéanamh ag mo déanamh sráidbhaile le. Gan aiseolas, tá sé seo frustrating ach san fhadtréimhse. Ach an chomaoin ach ní bhíonn ach na staitisticí de mo seó bhlag le, Dia duit - tá duine éigin ann fós, a bhfuil suim acu i mo smaointe. Álainn - dtarlaíonn sé i dom tuiscint ar sástachta amháin.

Agus, Faigheann mo chuid ama ar feadh an tsaoil depressive tobann tuiscint. Agus mé a thuilleadh suí ina n-aonar i mo bhaile ach cumarsáid faoi chláir i físchomhdhála le strainséirí i ilchríocha i bhfad i gcéin (agus ina theannta sin saor in aisce!).

Ach beagnach leanann na cairdis fanacht. Ní féidir liom spaisteoireacht i nGána ar na sráideanna, féach ar na stallaí margaidh agus na daoine go leor agus a bhraitheann cé go bhfuil an teas, éisteacht leis an torann nó a bhraitheann ar Gána fhorbairt. Níl, Tá mé i dteagmháil le daoine ó Gána agus chonaic ach mo mothú caighdeánach Braunschweiger sa cheann. Is féidir liom a fhágáil mar sin ach beagnach mo seomra suí as an fhuinneog Monatóireacht ar an domhan. Anseo, tugann mo ríomhaire dom an fhéidearthacht go ndéanfar chruthaitheacht beagnach gan teorainn. Is féidir liom a chur ar mo smaointe go leor san fhoirm is éagsúil, cibé acu i bhfoirm físeán, a Comics beag, alt, podchraoladh nó fiú seó teilifíse beag (Videostreaming). Gan cláir i bhfad Soláthraíonn taithí mo
meaisín Giotán le dúshláin nua, Ba cheart don chur i gcrích. Agus tá sé tagtha i bhfeidhm, choigeartú chun tuiscint ar sástachta. Go tobann, nach bhfuil mé fear caillte na himeartha, ach gníomhach pobal Cuid.

Gearr - Ba mhaith liom na mothúcháin sonas, a thugann dom mo ríomhaire, dhéanamh gan. Tá sé freisin ar an scáthán ar m'anam. Nuair beatha mé dó go holc, Faighim torthaí míshásta. Agus tá sonas agus sástacht luachanna, atá sa chéad áit, an scála fonn le fir.
Mar sin féin, tá mo domhan fíorúil mo ríomhaire a bheith ró-bheag. Tá an domhan mar chuid weighty - ach ní go léir. Thosaigh mé freisin, mé féin chun dul i mbun an saol mór. Ach ansin is féidir liom a chur ar mo fíorúil a fuarthas le haghaidh machnaimh fiú i ngníomh. An teagmháil le daoine eile, seasamh mé go fisiciúil níos mó, ach tá ar chumas go leor leibhéil nua mhothúchánach, is féidir a shásamh an meaisín giotán ar bhealach ar bith.

Mar sin, mé páirt ar feadh blianta fada ag an imní grúpaí tacaíochta agus dúlagar. Ós rud é go bhfaighidh mé daoine, tuiscint a fháil ar mo phearsantacht depressive agus is dóigh liom go fóill ceangailte fiú tar éis den sórt sin ar feadh i bhfad. Féach, Meabhraíonn agus cheana féin is dóigh liom m'anam féin - focal gesture beag. An sreabhadh arrivals nua nach bhfuil ach stad, agus maidir leis na tráthanna is an t-athrú leanúnach inár ngach infheicthe. bogann gach rud ar shiúl agus tá sé fós rud ar bith, dúirt cheana féin ar an fealsamh Gréige Heraclitus i ré ársa – Ní féidir le duine faoi dhó sa sreabhadh céanna…

Ach tá gach duine daonna cuid den abhainn agus a thógann sé cheana féin ag roinnt iarracht, taithí a fháil ar shreabhadh seo ar an eolas chomh maith. Bíonn sé an fóillíochta, a bhriseadh amach as an saol laethúil agus a bheith in ann a mheas an sruth leanúnach. An raibh ar an mbealach seo aroused uair amháin mo spéis, gnóthachain sé a dinimic féin. Go dlúth nasctha ar an mbealach leis an dúil i eolas níos mó. Táim ag an bustle uaireanta chaotic go leor ó thaobh éagsúla agus anois ag iarraidh a fháil, agus ba bhun le an coinníoll a bhfuil cúiseanna. Mar sin, tá mé ag léamh anois arís tar éis blianta fada de leabhar ar stair agus smaointe an chine daonna. Go mall thagann as na mósáicí go leor léargas foriomlán a, trédhearcacht liom sa saol laethúil.
Ár bhfealsúnacht grúpa beag, faoi ​​threoir ag Ollamh fealsúnacht seasoned, cuidiú mise ag caitheamh. Ach ní amháin, poring thar fíricí Tugann athrú ar an abhainn, is é an phróiseáil mhothúchánach eolais leis na rannpháirtithe eile, a théann go domhain agus léiríonn a éifeacht. An té nach amháin go léir dhuine sóisialta agus ach amháin mar mhalairt le daoine eile, tagann sé chun a ndán fíor.

II.

Is éard atá tábhachtach i saol? Níl mé ag dul, anois a ardú a mhéar innéacs agus a shealbhú aitheasc. D'fhoghlaim mé cheana inár ngrúpa tacaíochta: na céimeanna atá le saol a chomhlíonadh muiníneach gur féidir liom a fháil ach é féin i dom. Tá dea-chomhairle, ach Cinneadh a dhéanamh liom ar do shon féin, Is féidir liom glacadh leis dom. Níl ach rud amháin an-tábhachtach: mo chinneadh!

Agus, Tá gach ceann chun cinneadh, freagracht a ghlacadh dóibh féin. Cé go bhfuil mé an focal "” fuath, sa chás seo tá sé i ndáiríre oiriúnach. Gan an fhreagracht as dúinn féin, ní féidir linn a bheith freagrach as do dhaoine eile. Ach amháin tar éis glacadh leis an fhírinne mar riachtanas, ní mór dúinn a fháil chomh maith leis an tsaoirse, a bheith ag obair le haghaidh eile. ach tá sé seo uaireanta nach bhfuil chomh furasta.

Lig dom an sampla: nuair mé ó mo eagla shóisialta é, mé féin a chur in iúl, muiníneach gníomhú nó chun teagmhálacha sóisialta, Tosóidh mé a chleachtadh. Mar sin, chuir mé mé féin ar fáil, freastal ar mboth eolais, Tógann an seachtainiúil suas go díreach i lár na cathrach. Téim ann d'aon ghnó do dhaoine eile agus déan iarracht, socialize. Agus ba mhaith liom buíochas a thabhairt dom ar an mbealach mé, mo eagla, Fantasies agus scileanna. Tá an glacadh mé féin ar dtús contrárthacht fórsa: dul le mo eagla agus insecurities ar dhaoine eile? Ach tá mo thaithí ina luí dom: de réir chleachtas leanúnach, tá an eagla beag agus mo sábháilteacht a mhéadú. Agus, éireoidh mé tar éis roinnt ama, fiú, a léirmhíniú ar an staid mhothúchánach na ndaoine eile agus chun a gcuid riachtanas (ar a laghad, i bpáirt).

ní foláir an próiseas cleachtais, Tá mé réidh le haghaidh gníomhaíochta, Tá réidh, bheith bainteach leis caingean. Ach ar an mbealach, mo deacracht rudaí a ghlacadh agus is féidir liom iad a shárú. Mar a tharla sa seanfhocal álainn: "Ní dhéanfaidh aon ní chuaigh, rud ar bith a fuarthas…” I bprionsabal, is é seo freisin an bonn ar aon teiripe iompraíochta.

Mé an chéad mo chiall freagrachta féin a glacadh go dtí mé, agus a bhaint amach agam, conas is dóigh liom níos fearr, I léim freisin mear chun an cheist maidir le freagracht domhanda. Tá mé ach cuid den iomlán domhanda, Is cuid den daonnachta agus sonas chomh maith leis an sonas daoine eile a bhaineann go dlúth. I ndeireadh na dála, is é mo aonair folláine ag brath ar chiall domhanda sláintiúil de fhreagracht ar fad. Aithním, nach bhfuil ach mo ego ag lár an domhain, ach mo imní do na dea-bhail an chinn eile.

An sampla thuas leis an mboth eolais Léirigh dom chomh maith, go mo fuarthas trí chleachtas comhbhá thugann dom sásamh. Ciallaíonn sé seo íogaireacht an difríocht idir linn a ghlacadh agus caoinfhulaingt a chleachtadh. Ach nach bhfuil sé seo "siondróm cúntóir" i gceist – Ní féidir liom a chailleann mé féin ag cabhrú. Fanfaidh mé liom agus iarracht a, iad féin a iompar i ndlúthpháirtíocht. Glacaim mo freagrachtaí a cinn eile ar an eolas, go bhfuil gach duine an ceart chun féin-chomhlíonadh agus dea-bhail. Baineann sé freisin le trádáil ar a gcuid riachtanas féin le daoine eile.

Leanann an próiseas i dom dinimic saor in aisce, Ceadaíonn me, i gcónaí a oscailt suas níos mó réimsí nua. Agus freisin inár ngrúpa tacaíochta taithí mé an dinimic arís - iostas tú ar dtús leis an bád, Téann sé ar a chuireann sé féin.
Chomh maith leis an ngrúpa tacaíochta Táim ag do bhaill eile ar an imeall ár sochaí - do dhaoine faoi mhíchumas, eile, Alcólacht, meabhairghalar orthu. An deontas Measaim anois mar ghnáthnós dtí mé.

Is eitic nua, Tá mé ag iarraidh a chur i bhfeidhm le liom: Ba mhaith liom a bheith ag duine atruacha, Diúltaíonn an neamhshuim do dhaoine eile ó chroí. aithin mé, Is iad mo chuid riachtanas ag brath ar an taobh eile freisin. Gan chomh-mheas nach bhfuil marthanais sóisialta ar an domhain agus is féidir.

III.

Táim ag GAIA (= Mother Earth) san oíche (agus fiú i rith an lae), Tá mé ag a bhaint de codlata ...

Tá an domhan i gcúrsa stairiúla ar a cuid contrárthachtaí, atá freagrach den chuid is mó fear, shroich pointe ag casadh. Cosúil le blianta roimhe, ní féidir leis dul ar. An dá ar náisiúnach agus, go deimhin idirnáisiúnta, tá muid ag “pointe ar bith ar ais” tháinig. Na mhíchothromaíochtaí idir saibhir agus daibhir sa leibhéal náisiúnta agus idirnáisiúnta toisí glacadh, nach féidir a réiteach le mo eitic thuasluaite. Daoine tar éis bogadh ar shiúl ón bpobal agus indulge i saint dílsithe gan bhriseadh, éad a chéile riches. codanna móra den shochaí mar gheall ar na struchtúir úinéireachta gan rochtain a fháil ar acmhainní ríthábhachtacha. Cibé an bhfuil sé an deighilt thuaidh-theas idir forbartha agus faoi thíortha forbartha nó fiú an singil Hartz IV faighteoir lena gcuid páistí: Tá an contradiction i sástacht gcuid riachtanas - is cosúil - unsolvable.

Chomh maith leis an úinéireacht na meaisíní agus an obair a bhaineann i gceist an méid seo contrártha freisin maidir le hoideachas agus na meáin shóisialta eile, go cruth feasachta poiblí. I mo thuairimse,, Is gach fear a fealsamh féin, ach is eol dó is féidir leis a bhaint amach ach amháin a mhéid, chomh maith leis an oiliúint is gá, is ann do phróiseas feasachta, tá. Agus sa réimse seo tionchar an-mhór na cumhachtaí traidisiúnta d'aois, nach bhfuil dul i mbun eitic nua sa chiall sóisialta. Tá siad rud éigin a chailleadh, a gcuid cumhachta agus a sealúchais.

ach déanaimid ár ndícheall, a dhaingniú tuiscint domhanda freagrachta sa chomhfhiosacht phoiblí an fear coiteann! Tá fealsúnacht fáis gan teorainn mífhreagrach i ár gcuid ama. Tá infhaighteacht breoslaí iontaise teoranta. Tá sé, chun teicneolaíochtaí fuinnimh in-athnuaite nua le brú ard a fhorbairt, leis an tubaiste aeráide looming sheachaint b'fhéidir. Is é an gealtachta an díspreagtha núicléach lena contúirtí go léir don chine daonna go deireadh. Mar chuid den chiall domhanda freagrachta atá againn slán a fhágáil ag an idé-eolaíocht a rá "i ndiaidh dom an díle ...". Ní mór Smaointe nua a chur san áireamh chun aghaidh a thabhairt ar an lae inniu díle. A thagann isteach sa neamhshuim, Déanann féin coir sa todhchaí agus leanaí ar ár bpáistí a bheidh ciontach i. Is Macántacht maidir lenár staid réamhriachtanas fíor-riachtanach.

Ba chóir go léir "á” a chur i lár ár Chonaic agus ní ar an "An bhfuil”. Beidh leordhóthain bheith ina riachtanas bunúsach sa todhchaí. Ach ní chiallaíonn go bhfuil leordhóthain sna struchtúir shóisialta. Anseo tá sé, a choinneáil ar an leas gach duine sa phobal san áireamh – sa chiall go leas coiteann – agus a sheachaint difríochtaí iomarcacha.

Fear sa chaipitleachas taithí acu mar fánach. Ar an post tá sé a dhéanamh ar sheirbhísí, a chuireann sé i gcomórtas le eile. An chuma ar an domhan dó mar hodgepodge earraí, is féidir leis a fháil as a chuid éachtaí. Agus sin dealraitheach dó a ithe mar ach an Chéasta, an rud atá inmhianaithe. Ach nach faigheann sé sásamh fíor fíor anseo. Tá sé ina chónaí ina theach agus barely Breathnaíonn taobh amuigh den bhosca – in ainneoin an teilifís agus ar an Idirlíon. Nó tá na meáin feistithe cheana féin tomhaltóir a bhfuil freagracht domhanda?

Eolas faoi staid na daonnachta a thagann tú i MAISEANNA, ach cad atá in easnamh go bhfuil próiseáil comhfhiosach, rannpháirtíocht mhothúchánach, as a dtagann deireadh thiar chun gnímh, agus dá bhrí sin an t-athrú. Is fíor an idirscartha agus mar mheicníoch a bhaineann go minic agus worldview randamach le dearcadh domhanda le teacht chomh maith - féach an Domhain ina iomlán. Gan tiarnas fear os cionn na talún, mar a bheadh ​​roinnt a chreideann linn innealtóirí géiniteach, ach tá fear mar chuid de nádúr, mar is léir in aghaidh na talún.

Cibé muid a glaoch ar na smaointe nua sóisialachas nó sa todhchaí nó utopianism, Is ndáiríre diabhal. Le tacaíocht ón eitic domhanda nua Tá gach smaoineamh nua i réiteach ar an staid domhanda úsáideach agus cabhrach. Cinntitheach ach an leap cáilíochtúil ó smaoineamh go bhfuil gníomh sin. Agus tá súil agam do go leor gníomhaithe nua, atá toilteanach, a bheith páirteach i réimse na polaitíochta a bhfuil freagracht domhanda nua.

“Adieu”, Dúirt an sionnach.
“Seo é mo rún.
Tá sé simplí:
féidir leat a fheiceáil ach amháin le croí.
Cad é fíor-riachtanach dofheicthe don tsúil. "
(Antoine de Saint-Exupery)

Seo é an t-alt mar PDF: An rince an anam

Ciao Hans

www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

Felicia Langers leidenschaftliches Plädoyer für die Menschlichkeit in Palästina

(Klick auf Foto zeigt Kommentar an…)
Felicia Langer – 80jährig, Jüdinwar zu Besuch bei dem Deutsch-Palästinensischen Verein in der TU Braunschweig. Dabei hielt sie ein leidenschaftliches Plädoyer für die Menschenrechte der Palästinenser. Nach dem Jurastudium verteidigte sie viele Palästinenser in Israel als Rechtsanwältin und erhielt für ihren engagierten Einsatz bereits viele Auszeichnungen: den alternativen Nobelpreis, eine Ehrung der Bruno-Kreisky-Stiftung sowie 2009 das Bundesverdienstkreuz ersten Grades.

Ihr Credo: “Wenn das Unrecht so offensichtlich ist wie das Leid der Palästinenser, dann darf man nicht schweigen!” Nach ihrer Meinung ist ein Frieden im Nahen Osten nur möglich, wenn die Juden ihre Schuld bei der Vertreibung der Palästinenser anerkennen und das Menschenrecht einer Rückkehr der Palästinenser in ihre Heimat akzeptieren. Felicia Langer betrachtet sich als eine Augenzeugin der israelischen Besatzung. Israel trete das Völkerrecht mit Füßen, doch es gäbe auch ein anderes Gesicht, das Gesicht des Volkes. Hautnah erlebte Felicia die Enteignung der Palästinenser in Ost-Jerusalem. Die Siedlungen der Juden in den besetzten Gebieten gehen trotz vielfältiger internationaler Apelle weiter.
Der Inbegriff von Gewalt ist die Besetzung”, so Felicia.

In den von Israel besetzten Gebieten wird die Bewegungsfreiheit der Palästinenser massiv beschränktdurch Mauer, seicphointí, Auflagen. Auf manchen Straßen heißt esNur für Juden!” was fatal an die Vergangenheit erinnert, wo esNicht für Juden!” hieß. Felicia zitierte Texte eines Südafrikaners, in denen die Situation in Israel schlimmer als im Apartheidsregime Südafrikas dargestellt wurde. In ihren Augen entwickelt sich Israel immer mehr zu einer Ethnokratie für die Juden.

In ihrem Vortrag, der trotz ihrer leichten Erkältung viel Leidenschaft auf die Zuschauer überspringen ließ, spürte der Zuhörer etwas von der Verzweiflung der Palästinenser. Die Israelis berufen sich auf Abraham, dem in grauer Vorzeit Land für die Juden versprochen wurde, doch das international anerkannte Völkerrecht haben sie noch nie beachtet.

Israel und Deutschlandeine Freundschaft, die durchaus vorbelastet ist. Der Holocaust ist eine Bürde. Doch die Funktionalisierung des Antisemitismusbegriffs durch Israel in der Nahost-Debatte ist untauglich.

Es stellt sich die entscheidende Frage: “Wie können wir Deutschen mit unserer Vergangenheit Israel kritisieren?”

Felicia Langer meint, die Deutschen hätten schon einmal geschwiegenmit schwerwiegenden Konsequenzen: Hitler kam an die MachtKann man in dem Schweigen eine Mittäterschaft sehen?
Heute sollten auch die Deutschen zu Israel nicht schweigen.

Freundschaft mit IsraelJA. Doch es sollte dabei eine gegenseitige kritische Freundschaft sein!

Ihrem Plädoyer kann ich mich nur anschließen

Ciao Hans

PS: Felicia Langer in Wikipedia
zur weiteren Vertiefung ein Video mit einem Interview des Historikers Ilan Pappe zur Besatzungspolitik Israels 1947 (Nakba) anseo
Impressionen einer Reisegruppe im Westjordanland (pax Christi und IPPNW)

www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

Fritz Bauer – Trodaire chun obair suas de na coireanna Nazi…

“Bhí sa Ghearmáin ní amháin ar an Hitler Nazi agus Naitsíoch Himmler… Bhí na céadta mílte, Na milliúin eile, an an, cad a tharla, Nach bhfuil dhéanamh ach, toisc go raibh sé d'ordaigh, ach toisc go raibh sé ar a chreideamh féin. Daoine, an gcuid sóisialachas náisiúnta féin réadaithe…”, Dúirt Fritz Bauer. Bhí siad lucht freisin. Nach bhféadfadh siad ag brath go simplí ar orduithe níos fearr. Agus: D'fhéadfadh siad a rá aon le cabhrú sna dúnmharuithe mais.

An cheist seo, an méid a tharla ansin tar éis an lae na saoirse ó fhaisisteachais leis an lucht, mar a bhí siad as an cuntasach breithiúna, Bhí ceist lárnach an ngluaiseacht '68 agus tá sé sa lá atá inniu a phlé chomh maith.

Mé féin spéis ar leith sa cheist: conas a rinne na breithiúna i Braunschweig leis an lucht Nazi bhí?

A lán eolais fuair mé ag Werner mac ina leabhar “Sa scáthán na trialacha ndeireadh: Bunú an réimeas Nazi sa Stát Saor Brunswick“, eisiúint ag an Stair e Grúpa Oibre Eile. V., Brunswick. Déantar cur síos ar an staid na breithiúnachta i Braunschweig tar éis an chogaidh agus na himscrúduithe Naitsíoch agus Trialacha Naitsíoch sa tréimhse ndeireadh an. Is é an cur síos ar na cásanna cúirte ar leith léirigh. Le tuiscint de fates aonair a fhaigheann tú ar an suíomh gréasáin NS-rianú sa tír Braunschweig.

A ról speisialta i ndiaidh an staid éigeandála sa Ghearmáin mar thoradh ar an tine Reichstag imir i Braunschweig bunú an Nazi “Póilíní Cúnta”. Bhí na póilíní rialta ar na “Póilíní cúnta” massively tacaíocht. Trína “Coimeád cosanta” Gabhadh na mílte opponents polaitiúla i Braunschweig, céasadh agus maraíodh. Ar a laghad, 26 Bhí daoine a maraíodh i Braunschweig. Is ea é seo “SA-Hilfspolizei” freisin faoi stiúir bia mear (z.B. 1933 AOK), gan sin a chur ar na breithiúna ar an láimh eile.

Bhí sé seo éagóir ann tar éis 1945 a bheith ag obair suas.

An Chéad Braunschweig bhí tar éis na trialacha Nuremberg i gcoinne na coirpigh chogaidh mór 1945 faoi ​​na arna nglacadh ag an gComhairle Rialaithe Allied i Uimh Rialaithe Ghearmáin Dlí na Comhairle. 10, Ba chóir pionós a ghearradh ar an coireanna in aghaidh na daonnachta. Ba chóir go mbeadh na cúirteanna réigiúnacha airde glacadh leis an tasc seo.
1949 ghlac an Bundestag a chuid oibre ar an agus achtaigh an Dlí saoirse ó phionós 31.12.1949. Deonaíodh Allen ollmhaithiúnas, n cionta roimh 15. Meán Fómhair 1949 bhí geallta agus go raibh an pionós níos lú ná 1 Bliain i bpríosún nó 5.000 DM gearradh fíneáil.
An Dlí Bunúsach rialaithe ar deireadh in Airteagal 131 i mblianta 1951 stádas dlíthiúil daoine, an lá an capitulation ar 8. Bealtaine 1945 bhí sa tseirbhís phoiblí. D'fhéadfadh oifigigh iar dul isteach dá bhrí sin a gcearta arís, siad i “Tríú Reich” bhí faighte.

Is suimiúil tábla níos mó ná modhanna Naitsithe roimh an Braunschweig Landgericht sa tréimhse ó 1945 a 1961:

Urteile des Landgerichtes Braunschweig

Rinneadh an chuid is mó nósanna imeachta a dhéanamh sna blianta ndeireadh an luath-. Maidir 90 Faoin gcéad de na suas 1964 bheith go dlíthiúil breithiúnais Been chun deireadh 1953 arna n-eisiúint (féach mac: bunú…).

I gCúirt Dúiche Braunschweig, bhí trí tréimhsí ama: Lúnasa 1945 go Bealtaine 1948 Gníomhaíocht na Foirne Curt Ionchúisitheora Phoiblí (fós faoi smacht na Breataine fuair níos mó ná 1.500 Imscrúdú coireanna Naitsíoch ina ionad), Meitheamh 1948 go dtí Iúil 1950 Ní raibh áitiú an Generalstaatsanwaltschft Braunschweiger (go leor nósanna imeachta mar gheall ar an saoirse ó phionós an dlí 1949 (féach thuas) Ní saothrú), Lúnasa 1950 go dtí Feabhra 1956 abeitet Fritz Bauer mar Ard-Aighne sa Chúirt Talún Braunschweiger.

Bhí am deacair i Braunschweig Fritz Bauer: go leor breithiúna agus ionchúisitheoirí, cheana féin i “Tríú Reich” d'oibrigh sé i na breithiúna, Chonaic i Sóisialachas Náisiúnta “deachtóireacht dlisteanach”. Chonaic siad an “Coimeád cosanta” chomh dleathach agus saothrú ach an drochíde le linn na “Coimeád cosanta”. Fritz Bauer chonaic seo éagsúil:


Íosluchtaigh VideoMP3

Fritz Bauer bhí i mí Aibreáin 1933 a gabhadh ag an Gestapo agus a iompar chuig an Heuberg champa tiúchan agus níos déanaí san ionad coinneála Ulm. Tar éis dheireadh urscaoileadh 1933 theith sé 1936 chuaigh go dtí an Danmhairg agus 1943 i deoraíocht sa tSualainn. 1949 d'fhill sé go dtí an Ghearmáin agus bhí Landgerichtsdirektor dtús agus i mí Lúnasa 1950 go dtí Feabhra 1956 Bhí sé ina Ard-Aighne ag an gCúirt Réigiúnach na Braunschweig.

Gceannas ar sé 1952 an t-ionchúiseamh i Remerprozess (rud a chiallaíonn sé an Anghörigen an assassin de 20. Iúil 1944 athshlánaithe). D'imir sé ról tábhachtach freisin i Urghabháil Adolf Eichmann, an “Cuntasóir na Réiteach Deiridh”, ag an Mossad Iosraelach.

Fritz Bauer cogadh Anklageerheber i nead Trialacha Auschwitz 1963 a 1965, Ní bheadh ​​indéanta gan é.

Le linn a thréimhse mar heiseán Ard-Aighne throid sé ar humanization ar an gcóras pionósach. An Dlíthe éigeandála de 1968 chonaic sé mar cas irreperable ar an stát authoritarian.

Tar éis méadú i gcónaí aonrú i na breithiúna Fritz Bauer fuair bás ar 30. Meitheamh 1968 in imthosca mistéireach gan mhíniú. Scrúdú gar a bháis (Autopsy) Ní Cuireadh tús ansin ag an ionchúiseamh.

Anois tá Ilona Ziok chur le chéile scannán faoi obair Fritz Bauer, Bíonn an aird versatile. Die Würde des Menschen ist unantastbar - sie zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt

I Braunschweig, an snoite ar an dúiche chúirte Téann ceanglófar “Tá dínit an duine dosháraithe – ní mór iad a chosaint ar gach uile bhealach foréigean” ar thionscnamh an Bauer Fritz ar ais.

A thabhairt i gcrích: Bhí Fritz Bauer ar cheann de na dlíodóirí is suntasaí, do Phoblacht Chónaidhme bhí. Fiú amháin leis go bhfuil Braunschweig a ainm nasctha go dlúth. Tá sé in am ard, go Braunschweig freisin ar na daoine fód cuimhin. An lipéad iad bóthar nó áit i Braunschweig tar éis a bheadh ​​a ainm cuí!

“Is é an déileáil ar ár shealbhú breithiúnas caite fúinn féin…”(Fritz Bauer)

PS: Seo Léacht ag an Dr. Hans-Ulrich Ludewig (PDF) ag an 16. Bealtaine 2002 an Braunschweig Landgericht.
Chinn mé i Leabharlann Chathair a leabhar maith, na sonraí an Breitheamh na gcúirteanna faoi leith i Braunschweig – Hans-Ulrich Ludewig, Dietrich Kuessner: “Mar sin, tá gach rabhadh”, An Braunschweig Chúirt Speisialta 1933-1945, Selbstverlag de Geschichtsveins Brunswick, 2000 (cur síos mionsonraithe ar bhreithiúnas, Fates, Beathaisnéisí Bhreithimh Speisialta, …), Clár ábhair, díolta amach i láthair na huaire (Féach Amazon) nó de rogha air ZVAB

An plaic ar an iar-baile Fritz Bauer i Jasperallee 27 Bhí reattached:

Áit ainmniú ag Fritz Bauer

Áit ainmniú ag Fritz Bauer

Ciao Hans

www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

Stolpersteine – I gcoinne Forgetting…

“Tá duine dearmad ach, má tá a ainm dearmad.” …

…agus mar sin nach dtarlóidh sé, sheol an t-ealaíontóir Köln Gunter Demnig 1995 a chuid tionscadal “STOLPERSTEINE”. Nationwide agus ba cheart sna tíortha comharsanacha na n-íospartach de tyranny Nazi a shíl.

Inné d'fhreastail mé ar chruinniú an Chumainn le haghaidh Braunschweig. Ag an 9. Márta 2006 Leagadh an chéad bloic stumbling i seirbhís chuimhneacháin poiblí. Idir an dá linn cuimhneamh 135 bloic stumbling leis an cinniúint na Giúdaigh Brunswick. mhair roimh an am a Sóisialachas Náisiúnta 1.200 Giúdaigh sa chathair, 1938 ann 638 agus i mí Bealtaine 1945 ach is beag. An Stair suaite na Giúdaigh i Brunswick thosaigh i 1282. Wikipedia Tugann achoimre maith ar a stair.

Sa Seomra Dearg an chaisleáin na mac léinn 10.Klassen John F. Kennedy Junior High School agus an Nibelungen-Realschule ina aitheasc i dtaobh na fates na dteaghlach Spanjer-Herford agus Meyer tuairiscíodh. Is léir, bhí na srianta ag síormhéadú ar Giúdaigh i láthair i Braunschweig, sa deireadh an Familen éigean dul ar imirce. Bhí na scoláirí rannpháirteach i dtionscadal leis na teaghlaigh seo agus – nuair is inrochtana – fíricí comhordaithe. éirigh leo freisin, comhfhreagras a fháil le ceann de na comhaltaí deiridh den teaghlach Meyer. Scríobh sé focail ag gluaiseacht (fiú dán). Na bloic stumbling do na teaghlaigh le hathlonnú go dtí a n-áit chónaithe is déanaí a toghtar go saorálach i cúpla mí. Ag an searmanas freisin go baill teaghlaigh ó SAM cláraithe.

Sílim go bhfuil sé an-tábhachtach, a choinneáil ar an gcuimhne ar an fulaingt na Giúdaigh Brunswick i do mhic léinn óga awake. Ach amháin má tá siad m.sh.. déileáil i dtionscadal leis na himeachtaí, iad a thuiscint, cé chomh luachmhar ár luachanna daonlathacha.

Idir an dá linn, i 97 cathracha na Gearmáine thar 6.000 curtha ar athló Stolpersteine.

NEU-TV: Le Teacht TV-Gné: duine: “Gunther Demnig” as CNHBorner ar Vimeo.

An Gníomh “bloic stumbling do Braunschweig” Tacaíonn an Gearmánach-Iosraelach Society, Brunswick aosoideachais Evangelical, Protastúnach Propast Brunswick, Friedenszentrum Braunschweig e.V., Cumann um Chomhar Christian-Giúdach Lower Saxony East E.V. agus an pobal Giúdach Braunschweig.

Ciao Hans

PS(Tabhair faoi deara ó léitheoir): An tAontas, sóisialach, íospartaigh sóisialta daonlathach nó fiú níos mó de na cumannach ag iarraidh a ar dtús aon ghnó NACH cuimhneamh i Braunschweig san fhoirm seo. Dá bhrí sin, ach eisceacht amháin ann go dtí seo!

www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

Cuairt ar an ionad fáiltithe lárnach do lucht iarrtha tearmainn…

An Ceart tearmainn ar feadh na polaitíochta géarleanúint sa Ghearmáin ceart atá cumhdaithe i gcearta bunúsacha Dlí Bunúsach. An t-athrú ar an Ealaín. 16a GG i 1993 ("Asylkompromiss") srianta sé go mór: go háirithe, is féidir, eachtrannach, a thagann isteach i staid na gComhphobal Eorpach nó eile tríú tír shábháilte, Ní agairt an gceart chun tearmainn. An ráta aitheantais de réir cineáil. 16Is GG dá réir íseal.
Is é an gceart chun tearmainn shubstaint an An tAcht um Cónaí (níos luaithe: Acht na nEachtrannach) coincréite.

Cé leis an saol nó saoirse mar gheall ar a chine, Creideamh, Náisiúntacht nó ballraíocht de ghrúpa sóisialta ar leith, lena n-áirítear gnéas nó í a chiontú go polaitiúil ag údarás poiblí (Stáit, páirtí nó le haon eagraíocht eile, ina n-imríonn ar chríoch nó ar chuid den dlínse chéanna) faoi ​​bhagairt, taitneamh ceart chun tearmainn.

Tá líon na n-iarratas ar thearmann laghdú le blianta beaga anuas: Bhí 2003 fós 50.500 Hiarratais isteach, mar sin, an líon 2008 go dtí iomlán de ach amháin 22.085 Daoine, an iarratas ar thearmann sa Ghearmáin, ar ais. Tá sé seo ar cheann de na huimhreacha is ísle na n-iarratas deireanach 20 Blianta.

Conas an lucht iarrtha tearmainn a dháileadh go dtí an Ghearmáin Taispeánann an ghrafaic seo a leanas:

Verteilung Asylbewerber 2009

Dáileadh le hiarrthóirí tearmainn 2009

Tá Íochtarach tSacsain do na grúpaí daoine ag suímh sa fáiltithe lárnach- agus eachtrannaigh údarás an tSacsain Íochtarach (ZAAB IS) i Braunschweig agus Oldenburg dhá ghléas taifeadta. An Oldenburg ZAAB a bhfuil a oifig brainse i Bramsche-Hesepe Tá iomlán de thart ar 1.100 Áiteanna do iarrthóirí tearmainn, ar an bhfíric go bhfuil thart ar 90 Céatadán atá áitithe. Maidir 160 Fostaithe ó dhisciplíní éagsúla fostaithe ann. Tá Braunschweig 550 Áiteanna, i gcás z.Z. 517 áitiú. Cé gur i Íochtarach tSacsain formhór na n-iarrthóirí tearmainn ina gcónaí in árasáin a shanntar, Is Cathair na Brunswick láthair na huaire ar an iar-hussar Bheairic amháin mar chóiríocht.

Cá raibh mé in ann féachaint ar an ZAAB i Braunschweig níos dlúithe le roinnt daoine eile a bhfuil suim acu i turas treoraithe. Mar sin, d'fhan muid, ar an gcéad, roimh an fál ard ar ár gCoiste Feidhmiúcháin. Gan chead, ní féidir leat cuairt a thabhairt ar an chóiríocht tearmainn (mura rud é, mian le duine chun cuairt a thabhairt do dhuine ar leith, ar a dtugtar ansin an teach geata agus ní mór a dtoiliú a thabhairt). Feidhmíonn an fál ard freisin do chosaint na n-iarrthóirí tearmainn, dúradh linn. An casta Rinne tuiscint glan, cé go chuma ar an bheairic athchóirithe an-steiriúla dom. Daoine a bhí barely infheicthe. Iarradh againn chomh maith, faoi ​​aon pictiúir de dhaoine, chun iad a chosaint gan a chur i mbaol. A aistrithe bus ar an maoin a thugtar.

Má tá duine éigin a bhfuil iarratas díreach ar thearmann don Brunswick ZAAB, mar sin tá sé a shanntar seomra le leaba, Cathaoirleach agus comh-aireachta. Tuairiscíonn iarrthóir tearmainn cheana sa Ghníomhaireacht Teorann, sé ar aghaidh é go dtí an t-ionad fáiltithe gaire tuilleadh, a bhunú agus a chothabháil fhreagracht ar an Stát faoi seach. A mhéad eachtrannach aithnítear é ach amháin sa bhaile is iarrthóirí tearmainn, Tá sé freisin an chéad dá dtagraítear an t-ionad fáiltithe is gaire, méarlorg agus lonnaithe ann. Le cabhair ó na tíre Córas Dáilte EASY (Dáileadh tosaigh le hiarrthóirí tearmainn) tá freagrach as a socrúcháin chinneadh fáiltiú tosaigh. Mar sin féin, ní dhéanann sé seo, nuair leis de bhun § 18 ABS. 2 AsylVfG a chomhlíonadh na ceanglais maidir le cead isteach a dhiúltú, b'fhéidir toisc go bhfuil a thriall ó thríú tír shábháilte.

Cad a tharlaíonn i Braunschweig tar éis a lámhach? Ar Lá 1 bhfaighidh an t-iarratasóir réamhrá ag an tseirbhís lae. Beidh Seirbhísí Sóisialta i dteagmháil. Ar Lá 2 ní mór don iarratasóir roinn sláinte, le haon galair ar nós eitinn scamhógach, Chun bhrath galair ghnéas-tarchurtha nó iarmhairtí chéasadh. Ansin a leanas an rian an oifig leasa. Tá an iarrthóir tearmainn i dteideal liúntas míosúil de € 40.90 (Leanaí € 20.45). Ina theannta sin, is féidir leis iarratas a dhéanamh ar dearbháin is gá i méid de € 15.34 (z.B. d'éadaí). Féadfaidh sé páirt a ghlacadh i seirbhís phobail san ionad fáiltithe (4 Uaireanta in aghaidh an lae) agus a fhaigheann aghaidh na huaire € 1.05.
Tá an iarrthóir tearmainn i dteideal cúram sláinte dóthanach. A chur ar fáil dhá dochtúirí ón timpeallacht na cónaitheoirí dhá uair sa tseachtain. Is iad na Hospitallers háitiúil. Más gá bearta sláinte níos mó gá, rinne scrúdú oifigiúil leighis.
Go leor cónaitheoirí maireachtáil lena dteaghlaigh sna seomraí. Na páistí aire do ar a ghlacadh ar maidin agus aois scoile leanaí an bus sna scoileanna seo a leanas.
Ní hionann an t-am chónaithe an lucht iarrtha tearmainn idir 3 Mhí agus 5 Blianta.

Na cinntí maidir le haitheantas géarleanúint pholaitiúil dtagann an Oifig Chónaidhme um Imirce agus um Dhídeanaithe (BAMF) i Nuremberg, le craobhacha éagsúla. Diúltaíonn an BAMF ar thearmann ó, áfach, ar an ngníomh dídeanaí os comhair na Cúirte Riaracháin. Tá sé de ghnáth ag brath ar an cúnamh ó dhlíodóir, an maith versed sa dlí tearmainn. Má tá na hiarrthóirí tearmainn ag lorg dlíodóir, ní mór dó a iompróidh na costais iad féin. Sna deich mbliana anuas fuarthas ar an meán 5% iarrthóirí tearmainn ó chosaint BAMF faoin Dlí Bunúsach, 8% Is iad seo GRP (Coinbhinsiún na Ginéive Dhídeanaithe)-Dídeanaithe Aitheanta. Fuair ​​an dá ghrúpa cead cónaithe ar feadh trí bliana, agus forleithne cearta sóisialta. Ach ansin chinneann, cibé an bhfuil siad cead chun fanacht go buan.
Meán 85% iarratas ar thearmann a diúltaíodh. Na páirtithe lena mbaineann a fhágáil do Phoblacht Chónaidhme. Ach más rud é nach bhfuil siad in ann taisteal, ní pas a fháil ar ais nó ar an staid i láthair sa tír thionscnaimh nach ligeann tuairisceán, fháil caoinfhulaingt, leis an ionnarbtha is féidir.
Na póstaeir i ZAAB fhéadfaí tú a fheiceáil, go bhfuil cur chun cinn filleadh deonach eachtrannach gan an t-ionchas atá fágtha sa Ghearmáin lorg.

Naisc Ghaolmhara:
Tearmann – Dhídeanaithe Cúnamh Brunswick e.V.
Asyl Pro
Dhídeanaithe tSacsain Íochtair
ollmhaithiúnas idirnáisiúnta
Oifig Chónaidhme um Imirce agus um Dhídeanaithe (BAMF) – Asylverfahen

PS: Ní dhéanann an Brunswick ZAAB glacadh le síntiúis éadaí, ach i gcomhchineál síntiúis mar shampla bréagáin.

Ciao Hans

www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

Ba chóir go mbeadh cearta an duine a uilíoch!

Morgen am 10.Dezember feiern wir den 61.Jahrestag der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte. Die Menschenrechte gelten als das von allen Völkern und Nationen zu erreichende gemeinsame Ideal, damit jeder einzelne und alle Organe der Gesellschaft sich frei entfalten können.

Sie betreffen Kinder, Frauen und Männer, Behinderte und Flüchtlinge – Menschen in den Industrieländern wie in den Entwicklungsländern.

Keiner hat das Recht, den Begriff “Menschenrechte” für sich in Anspruch zu nehmen und es als politische Waffe gegen die Unterdrückten dieser Welt einzusetzen.

Zur Geschichte der Menschenrechte und Bezug nehmend auf den Bericht von Amnesty International zur weltweiten Lage der Menschenrechte (Report 2009) habe ich eine kleine Zusammenfassung verfasst.

Klickt einfach auf das Bild…

Die Geschichte der Menschenrechte

Die Geschichte der Menschenrechte

Wir sollten alle stets wachsam sein und für diese Menschenrechte einstehen!

Es gibt auch bei uns noch viel zu tun – z.B. die Gleichstellung der Frauen oder gleicher Lohn für gleiche Arbeit. Alles aufzuführen, ergäbe eine lange Liste von den Schwulen bis zum Hunger in den ärmsten Ländern…

Wer sich engagieren möchte, schaue im Internet nach. Es gibt vielfältige Organisationen, die sich für die Einhaltung der Menschenrechte stark machen.

Hier eine kleine Präsentation in Englisch:

Ciao Hans

www.pdf24.org    Seol Airteagal als PDF   

Fostaíonn an suíomh seo ar Wavatars Breiseán ag Shamus Óga.