Kolleg88: Bespreking Groep Sielkunde – Prof. Dr. Kinkel …

elke 2. en 4. Maandag van die maand, een 10.15 Klok, die gespreksgroep is sielkunde Prof. Dr. Kinkel residensiële park op Wall gehou in Braunschweig.

Hierdie gespreksgroep binne die Kolleg88 bestaan ​​vir baie jare en is weer en flink besoek. In lewendige besprekings neem sowat 30 deelnemers deel en voordeel trek uit die uitgebreide kennis van Prof. Kinkel.

Op die oomblik is ons besig om die werkspapier “Die menslike persoonlikheid”. Maar daar is altyd die ondersoek van die filosofie of psigoterapie. Prof. Hoewel Kinkel is 'n informele gesag, maar baie oop vir alle besprekings.

Hierdie gebeurtenis is openbare en gaste is welkom.

Hier in die podcast 'n insig in die antwoord:

Hallo Hans

www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   

Omdat denke is wat… WDR 5 Die filosofiese Radio

Filosofie is die liefde van wysheid. En in my oë is almal sy eie filosoof – wat nie noodwendig die wysheid is die voorvereiste. WDR5 elke week het 'n filosofiese funksie op verskillende onderwerpe vir belangstellendes “normale” Mense.

Sapere aude is 'n Latynse spreekwoord betekenis: loon es, verstandig te wees! Gewoonlik is dit aangehaal in die interpretasie van Immanuel Kant, dit 1784 verduidelik die leuse van die Verligting: "Het moed, jou eie insigte staat maak om jou te dien!"
(boek muis)

CIAO Hans

www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   

Chronologie van die Geskiedenis van die Filosofie (Wikipedia)

Besser als auf Wikipedia kann man die Chronik der Philosophie kaum darstellen. Nach eigenen Versuchen bin ich deshalb bei Wikipedia geblieben:

CIAO Hans

www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   

Alpha-kanaal: Giordano Bruno …

Soos Sokrates gesterf Giordano Bruno vir sy oortuigings – Maar deur die oordeel van die Rooms-Katolieke Kerk.
Vir Bruno die heelal is vol van die lewe, Planete is meer as blote saak, in die ruimte is daar oral wesens.
Op die gebied van sterrekunde het hy insig Galileo se antisipeer, dat die aarde besit net 'n geskatte sferiese vorm en is plat op die pole.

Hy was die belangrikste natuurlike filosoof van die Renaissance.

CIAO Hans

www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   

Komiese: Schopenhauer se etiek van medelye …

Klik op die foto om te vergroot…

CIAO Hans

www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   

Komiese: Besluite – Vrywillige?

Om te vergroten Klik op beeld…

CIAO Hans

www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   

Vryheid en vasberadenheid …

Die konsep van vryheid in filosofie en natuurwetenskap.

Ander aanbiedings van ... View Nickolaus Henning

Het ons 'n “Vrywillige”?

CIAO Hans

www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   

Little gesprek met Erich Fromm …

Erich_FrommErich Fromm (* 23. Maart 1900 in Frankfurt am Main; † 18. Maart 1980 Locarno, Switserland) was 'n Duits-Amerikaanse psigoanalis, Filosoof en sosiale sielkundige. Sedert die laat 1920's, het hy 'n humanistiese, verteenwoordig demokratiese sosialisme. Sy bydraes tot psigoanalise, sielkunde van geloof en sosiale kritiek het hom as invloedryke denkers van die 20. Gestig eeu, selfs al was hy dikwels onderskat in die akademiese wêreld. Baie van sy boeke was topverkopers, In die besonder, die kuns van liefdevolle van die jaar 1956 soos 1976 Het of te Wees. Sy gedagtes is wyd bespreek buite die professionele wêreld.

Ek het 'n fiktiewe diskoers saamgestel, waar ek gebruik het direkte aanhalings uit die geskrifte van Erich Fromm.

KLEIN gesprek te tree met ERICH Fromm

SY:
“Te wees of nie, dit is
Die vraag…”, is 'n aanhaling uit
die tragedie Hamlet, Prins van
Denemarke deur William Shakespeare.
In die drama begin
Protagonis Hamlet met hierdie stel
'n monoloog, in wie Hy ook
dink, dat voordat hy
beslissende optrede het skaamheid,
omdat hy, ten spyte van sy begeerte vir die dood
en sy Weltschmerz vrees
dood.

ERICH Fromm:
Die vrees vir die dood toe met
gevoel, nie regtig lewe
te gewees het.
Die meeste mense sterf, voor
hulle is almal gebore.
Sterf is bitter, maar die
Gedink, om te sterf, sonder
gelewe het, is nie
dra.

SY:
Maar wat beteken vasberade
Aksie?

ERICH Fromm:
'N aktiewe wyse, sy fasiliteite,
sy talente, die rykdom
geskenke aan menslike uitdrukking
gee.
Produktiwiteit is die vermoë van
Mense, sy magte aan
gebruik en voordeel van sy
Geleenthede om te besef.
Die vermoë om op te tree skep
ook die behoefte, hierdie
Vaardighede om goed te gebruik;
Wanfunksionering en ongeluk
ontstaan, indien nie die vermoë om
gebruik.

SY:
Weer en weer Ek ontmoet die
Angs wat veroorsaak word deur 'n gebrek aan my
Selfbeeld.

ERICH Fromm:
As een van die huidige dag
Wet as die ouderdom van Angs
beskryf het, dan hoofsaaklik
as gevolg van die vrees, deur die
Gebrek aan self-gegenereerde.
Die geestelike taak, die een
moet in die gesig staar, is nie, hulself
om veilig te voel, maar om te
leer, die onsekerheid sonder paniek
en onbehoorlike bang om
dra.

SY:
Wat ek vind myself?

ERICH Fromm:
Ek is “Ek” slegs in die mate, as
Ek is lewendig en met ander in
Verhouding staan.
Sag mir, wat maak jy wakker, en
Ek sal jou vertel, wie jy is.
Die enigste manier om die hele
Kennis is die wet van die liefde.
In die daad van liefde, in die daad van
Toewyding van myself… ontdek
Ek myself, Ek ontdek ons
beide, Ek vind die mense.

SY:
In my mening, is hierdie sogenaamde
Empatie, die vermoë en
Gereedheid, Mind, Emosies,
Motiewe en persoonlikheidseienskappe
'n ander persoon om te erken
en te verstaan. Vir empatie
sluit ook die reaksie op die
Gevoelens van ander.

ERICH Fromm:
Liefde is 'n aktiewe krag in
Mense. Liefde is die
Man se eie krag, waarmee hy
met die wêreld in verhouding
stelle en waarmee hy die wêreld te
maak sy wêreld.
Liefde is iets, wat op sigself
self ontwikkel, nie iets, die
ons val.
Waar daar geen liefde, kan nie
Deernis.

SY:
Maar hoe moet ek leef my lewe?

ERICH Fromm:
Die doel van die lewe is om te,
intens leef, ten volle gebore
en is ten volle wakker te wees.
Die kuns van die lewe en
Leer vereis 'n baie sterf
Poging, Oefening, Geduld; hoe
Al wat dit vereis vaardigheid om te leer.
Niemand en niks behalwe onsself
betekenis aan die lewe gee.

SY:
En wat van my gevoelens,
wat soms my gedagtes te
bring blootstel?

ERICH Fromm:
Mense is geneig om altyd meer
te, oor hul gevoelens
dink, in plaas van gevoel.
Alle passies en aspirasies
menslike Pogings, 'n
Reaksie op sy bestaan
vind – jy kan ook sê,
is 'n poging om, die
Geestesongesteldheid te ontsnap.

SY:
Hoe is ek in hierdie
optree tegnologiese wêreld? Was
sal my strewe wees?

ERICH Fromm:
Miskien is die grootste gevaar
Ons huidige stelsel is
die feit, dat dinge, Toerusting
en tegniese prestasies
meer aantreklik as die lewe en
Groei.
Vandag, mense glo, een
kon net geniet, wat om te koop
moet.
Daar is iets morbiede in die
Moedig om steeds groter verbruik.
Die wense van die verbruiker
gegenereer deur die produsent.

SY:
Bly vir my in hierdie
verbruikerskultuur wêreld is nog steeds 'n
Alternatiewe?

ERICH Fromm:
In die modus van bestaan ​​van '
man gebonde aan die, var is
het opgehoopte in die afgelope:
Geld, Land, Fame, sosiale status,
Kennis, Kinders, Memoirs.
Toekoms is die te hê
Georiënteerde afwagting
wie, wat verlede is
sal.
As ek, Ek is, en
nie, Ek het, kan my
niemand beroof of my
Veiligheid en my
Rob sin van identiteit.
Ons mense het 'n ingebore,
diepgewortelde begeerte om te wees:
ons vermoë om te druk
gee, om te werk, ander
verwant, die gevangenis van die
Gaan weg van selfsug.
Vrede blywende as die staat
harmonieuse verhoudings tussen
Peoples is slegs moontlik, indien die
Het struktuur deur struktuur
van vervang.

SY:
Maar wat is hierdie struktuur
Boesem?

ERICH Fromm:
Die geluk van die mense is
die liefde van die lewe.
Is die beste deel van die lewe, sy
druk hul eie magte, in die feit dat
nie vir 'n doel, maar om te
van die Wet op eie onthalwe.
Geluk is, dat ons die
Bedrock werklikheid touch,
ontdek ons ​​ons eie en
ons een met ander en
op dieselfde tyd wat hulle
voel gediskrimineer.
Geluk is 'n innerlike van die
Produktiwiteit van mense
gevolglike prestasie, nie 'n geskenk
die gode. Daarom, geluk is 'n
veilige gepaardgaande
produktiewe lewe.
Geluk middel: Ervaring volheid
en nie met leë hande, gevul
moet.

SY:
Maar hoe om dit te doen onder die
vandag se samelewing
Reach Voorwaardes? Ons sal
nie net met die “Het”
gesig en die “Wees” speel
slegs 'n geringe rol?

ERICH Fromm:
Van toepassing op die maatskappy, dat
Ekonomie is hul lot.
Ons glo dat ons sal seëvier en
maar oorheers – nie deur 'n
Tiranne, maar van die dinge,
van die omstandighede.
Ons maatskappy produseer
baie nuttelose dinge en in
ook ewe nutteloos
Mense.
Wie is gebaseer op die bemarking,
as 'n ervare nie
Mense met sy liefde, sy
Angs, sy oortuigings en
Twyfel, die maar as 'n
ware aard vervreem
Abstraksie, in die
Sosiale stelsel 'n sekere
Funksie aan.

SY:
En wat van my
Vryheid van, in hierdie
sosiale prosesse
gryp?

ERICH Fromm:
Sluit die behoefte aan vryheid
waarskynlik die diepste verlange van 'n
almal.
Die mens kan in sy denke
nie vry wees, As dit sluit nie
emosioneel gratis; En dit kan
emosioneel nie vry wees, as hy
in sy lewe praktyk, in sy
ekonomiese en sosiale
Betrekkinge afhanklike en onvrye
is.
Dit lê op die mense, daar is 'n
Optimum vryheid te oorwin en
die kettings van noodsaaklikheid
om ontslae te raak van.

SY:
Wat belangrik is, is die activeness met
en die veranderinge en
Oorkom die vrees van die nuwe
Strukture.

ERICH Fromm:
Die vernietiging van illusies
die toestand van al die werklike
Verandering.
Is die vermoë om te verander
in die vermoë van mense
geregverdig, bewus van die kragte
te maak, hom agter, om so te praat
sy rug ry.
Mense kan verander word
Aksies word slegs gemotiveer,
indien hulle hoop. En jy
kan slegs hoop het, As dit
is 'n visie; en hulle kan
net 'n visie, As
jy wys hulle alternatiewe.
Tot nou toe, in die geskiedenis van
Mense wat ly die
Vroedvrou vir verandering.
Indien – vir die eerste keer –
Onverskilligheid vermoë van die
Mense vernietig, wees
Lot te draai?

SY:
Ek hoop nie!
Dankie vir die klein diskoers…

www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   

Hansen se geskiedenis …

Daar was eens 'n Hans, onderdruk die baie dinge. Hy het nie meer die son, die bome en die voëls, maar het meer en meer in 'n diepe donkerte. Soms was hy werklik 'n desperaatheid tot die dood. Hy is meegedeel, net geloof sou hom uit die wanhoop lei. Maar die geloof het hy het geen ware verhouding. Hierdie wêreld het hom goed in die hand en met 'n hiernamaals hy niks kon doen. En hierdie wêreld was nie in sy sintuie – hy die bestaan ​​ronduit getwyfel. Hierdie wêreld was nie die beste van alle wêrelde.

Hy het gewonder: Wat moet ek doen? Maar net sy gedagtes soos 'n mallemeule omkring – hy eenvoudig niks gekry nie nuwe, wat hom bevry van sy Trübseeligkeit. Hy erken, hoe belangrik dit was, uit te reik na ander mense, nuwe idees te kry deur te praat. Die ander was vir hom, maar gelukkig is met hulle wêreld te wees.

So het hy sy vrees oorwin en hulle tot die mense. Dit was nie so maklik aan die begin, maar met die tyd en konstante praktyk, Hy het die vertroue en in staat was om hulle oop te maak. Hy het die gemors van mense se gedagtes, Dit is nie so baie verskil van sy innerlike chaos.

En – Hy was net 'n man en deursoek vir 'n bevel in hierdie wilde verwarring. Hans gedink, hoe al hierdie dinge is om te versoen, en denke: die liefde van die wysheid Ek het ontdek, duidelikheid te kry.

So het hy die baie boeke van die wyse manne uit die aanbreek van die geskiedenis lees tot die huidige dag. Maar 'n enkele wysheid nie Hans ontdek, want selfs die wyse manne nie saamgestem het in hul siening. Hy erken, dat daar nie net een waarheid, maar baie van diegene, wat almal afhanklik is van die omstandighede van denkers in hul tyd.

So is daar geen absolute waarheid, maar hulle kan net subjektief gekleur word. My waarheid is anders as dié van my ma, of wyse manne. Almal ervaar die werklikheid verskillend en bou sy eie wêreld oog.

Om 'n wêreld siening is goed, want daar is veiligheid in die allesomvattende chaos. En sekuriteit beperk die vrees. Maar totale sekuriteit bestaan ​​nie, alles is voortdurend in verandering, ook mense voortdurend hernu.

Hans erken, belangrikheid, om betrokke te raak in hierdie veranderinge en is voortdurend op soek na nuwe werklikhede. En skielik het hy die baie vryheid ontdek, wat hom die daaglikse besluite oor die wêreld van die dinge wat. Hierdie besluite is altyd verband hou met aanspreeklikheid, Verantwoordelikheid, hy gedra het vir hom en sy medemens.

“Ek weet, Ek het hierdie verantwoordelikheid in die gesig, so nie my lewe in betekenisloosheid sink”, Hy het vir homself. En sy bereidwilligheid, neem hierdie verantwoordelikheid, gegroei.

Die meer Hans geweet, die meer het hy besef sy onkunde. Maar dit het hom nie verhoed, sy besluite geneem met die verantwoordelikheid in die wêreld te implementeer. Hy het ook ander bemoedig, nie net hul lewens in futiliteit om te verloor. Die betekenis van die lewe, kan ons net vir ons self.

Hans het sy vryheid om te voel en sien die son weer, die bome en die voëls. En hy het die mense met al hulle probleme sien. Meestal, dit was die sy, en hy het geleer, om saam met hulle. Hans was nie meer alleen, maar sy empatie het hom vlerke.

En die moraal van die storie:

almal kan 'n wyse,
Hy raak betrokke in die chaos,
die vryheid verstaan, dit,
Verantwoordelikheid in die resultaat,
statt Ego etwas Empathie,
Dit was die mense melodie.

CIAO Hans

www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   

Titus Lucretius Carus: De Rerum Natura – Op die aard van die saak …

Lucretius: De Rerum Natura_1675

Lucretius: De Rerum Natura_1675

Op die aard van die saak (lat. De Rerum Natura) ist ein aus dem 1. eeu vC. Chr. stammendes Lehrgedicht des römischen Dichters, Philosophen und Epikureers Titus Lucretius Carus, genannt Lukrez. Die Hommage an Epikur handelt von der Lage des Menschen in einem Universum ohne den Einfluss der Götter.

Die philosophischen Schriften der alten griechischen wie auch der wenigen römischen Philosophen galten im Mittelalter meist verschollen. Es gab nur wenige Abschriften in den Klöstern, welche erst erneut entdeckt werden mussten. Gottlob haben die Arabervor allem bei ihrer Besetzung Spaniens 711 bis zur endgültigen Vertreibung der Muslime durch die christliche Inquisition 1614 – viele der antiken Schriften übersetzt und damit erhalten.

Slegs 1417 entdeckte der Humanist Poggio Braciolini das Manuskript von Titus Lucretius Carus “De Rerum Natura” in einem deutschen Kloster erneut. In der Folgezeit beeinflusste es die Renaissance und bildete die Grundlage für eine moderne Weltsicht. Es beeinflusste bekannte Namen wie Boticelli, Shakespeare, Giardano Bruno und Galileo Galilei.

Das Werk besteht aus sechs Büchern von jeweils etwa 1000 Versen Länge, die in drei Buchpaare geteilt werden können:

Atomlehre: Grundlagen (Erstes Buch) und Phänomene (Zweites Buch)
Seelenlehre: Vergänglichkeit der Seele und Widerlegung der Todesfurcht (Drittes Buch), Wahrnehmungs- und Affektenlehre (Viertes Buch)
Darstellung der empirischen Welt: Kosmologie und Kulturentstehungslehre (Fünftes Buch), Meteorologie (Sechstes Buch)

Das Werk stellt die Physik, Psychologie und Kulturtheorie Epikurs dar. Die Ethik wird nur am Rande behandelt.

Lukrez versucht, die Entstehung der Gesellschaft und Kultur auf rein natürliche Weise zu erklären. Demnach lebten die Menschen zunächst in einem tierähnlichen Zustand, ohne Sprache, Erkenntnis und sozialen Zusammenhalt, die sich erst später durch die Erfahrung entwickelten. Der Staat entsteht infolge auf Basis der Vertragstheorie. Die gesellschaftliche Entwicklung wird durch die Vernunft der Menschen vorangetrieben.

Hier das gesamte Gedicht in deutscher Übersetzung: Titus Lucretius Carus: Op die aard van die saak

Wie provokant die Thesen von Lukrez sind, beschreibt Stephen Greenblatt in seinem Buch: Die Wende wie die Renaissance begann in zusammenfassenden Sätzen:

  • Alles Seiende ist aus unsichtbaren Teilchen zusammengesetzt
  • Diese elementaren Teilchen der Materie – die “Keime der Dinge” – sind ewig
  • Die elementaren Teilchen sind unendlich in ihrer Zehl, aber begrenzt in Gestalt und Größe
  • Alle Teilchen bewegen sich in einer unendlichen Leere
  • Das Universum hat keinen Schöpfer oder Designer
  • Alle Dinge entstehen infolge geringer Abweichungen
  • Die zufällige Abweichung, der kleine Ruck ist Ursprung auch des freien Willens
  • Die Natur experimentiert unaufhörlich
  • Das Universum wurde weder wegen noch für die Menschen erschaffen
  • Nicht das Schicksal der Gattung (geschweige denn das des Einzelnen) ist der Pol, um den sich alles dreht
  • Menschen sind nicht einzigartig
  • Die menschliche Gesellschaft hat nicht mit einem Goldenen Zeitalter der Ruhe und Fülle begonnen, sondern als urtümlicher Kampf ums Überleben
  • Die Seele ist sterblich
  • Es gibt kein Leben nach dem Tod
  • Der Tod berührt uns nicht
  • Alle organisierten Religionen sind abergläubische Täuschungen
  • Es gibt keine Engel, keine Dämonen und Geister
  • Das höchste Ziel des menschlichen Lebens ist Steigerung des Genusses und Verringerung des Leidens
  • Nicht Neid ist das größte Hindernis auf dem Weg zur Lust, sondern Täuschung
  • Das Verstehen der Dinge und ihrer Natur weckt großes Staunen
  • Ich finde diese Gedankenformuliert im 1. Jahrhundert vor Christusfußend auf der Atomistik und der Lehre Epikurs sehr bemerkenswert. Diese vor ca. 2000 Jahren in Gedichtform gefassten Gedanken sind meiner Meinung nach nicht weit von unserer Moderne entfernt!

    CIAO Hans

    www.pdf24.org    Stuur artikel as PDF   
    Bladsye: 1 2 3 4 Volgende

    Volgende Page »

    Hierdie webwerf in diens van die Wavatars plugin deur Shamus Young.