Kolleg88: Diskussion Group Psykologi – Prof.. Dr. Twist …

hver 2. og 4. Mandag i måneden, a 10.15 ur, den diskussionsgruppe er psykologi Prof. Dr. Kinkel Residential Park på Wall afholdt i Braunschweig.

Denne diskussion gruppe inden for Kolleg88 har eksisteret i mange år og besøges igen og rask. I livlige diskussioner omkring 30 deltagere deltage og drage fordel af den store viden om Prof. Twist.

I øjeblikket arbejder vi arbejdspapiret “Den menneskelige personlighed”. Men der er altid udforske filosofi eller psykoterapi. Prof.. Selvom Kinkel er en uformel autoritet, men meget åben for alle diskussioner.

Denne begivenhed er offentligt og gæster er velkomne.

Her i podcast et indblik i svaret:

Hej Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Fordi tænkning er hvad… WDR 5 Den filosofiske Radio

Filosofi er kærlighed til visdom. Og i mine øjne alle er sin egen filosof – hvilket ikke nødvendigvis er den visdom er forudsætningen. WDR5 hver uge produceret en filosofisk funktion på forskellige emner for interesserede “normal” Mennesker.

Sapere Aude er et latinsk ordsprog betydning: løn- es, at være klogt! Normalt er det citeret i fortolkningen af ​​Immanuel Kant, det 1784 forklarede mottoet oplysningstidens: "Har modet, din egen forståelse for at betjene dig!”
(scroll mus)

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Zeittafel zur Philosophiegeschichte (Wikipedia)

Besser als auf Wikipedia kann man die Chronik der Philosophie kaum darstellen. Nach eigenen Versuchen bin ich deshalb bei Wikipedia geblieben:

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

alpha-kanal: Giordano Bruno …

Ligesom Sokrates døde Giordano Bruno for sin tro – Men ved dom af den katolske kirke.
For Bruno universet er fuld af liv, Planeter er mere end blot et spørgsmål, i rummet er der overalt skabninger.
På astronomi tog han Galileos indsigt forudser, at jorden besidder kun en omtrentlig sfærisk form og er fladtrykt ved polerne.

Han var den mest betydningsfulde naturlige filosof i renæssancen.

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Comic: Schopenhauers etik medfølelse …

Klik for større billede…

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Comic: Beslutninger – Freewill?

For at forstørre klik på billedet…

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Frihed og Bestemmelse …

Begrebet frihed i filosofi og naturvidenskab.

Andre præsentationer af ... View Nickolaus Henning

Har vi en “Freewill”?

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Lille diskurs med Erich Fromm …

Erich_FrommErich Fromm (* 23. Marts 1900 i Frankfurt am Main; † 18. Marts 1980 i Muralto, Schweiz) var en tysk-amerikansk psykoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe. Siden slutningen af ​​1920'erne havde han et humanistisk, repræsenteret demokratisk socialisme. Hans bidrag til psykoanalysen, psykologi religion og social kritik have ham som indflydelsesrige tænkere i 20. Century etableret, selvom han ofte undervurderet i den akademiske verden. Mange af hans bøger blev bestsellere, Især kunsten at elske fra år 1956 samt 1976 Har eller skal. Hans tanker blev diskuteret selv uden for verden.

Jeg har samlet en fiktiv diskurs, hvor jeg har brugt direkte citater fra skrifter af Erich Fromm.

LILLE diskurs MED ERICH FROMM

HANS:
“At være eller ikke, dette er
spørgsmålet…”, er et citat fra
der Tragödie Hamlet, Prince of
Dänemark von William Shakespeare.
I stykket begynder
Hovedperson Hamlet med denne sætning
en monolog, hvor han også
tænke, at før han
beslutsom handling har generthed,
fordi han, på trods af hans længsel efter døden
og hans Weltschmerz frygt
dødsfaldet har.

ERICH FROMM:
Frygten for døden vokser med
følelsen, ikke rigtig i live
at have været.
De fleste mennesker dør, før
de er alle født.
Døende er bitter, men
Thought, at dø, uden
at have levet, er ikke
bære.

HANS:
Men hvad betyder resolut
Action?

ERICH FROMM:
Activeness kaldes, sine faciliteter,
hans talenter, den rigdom
menneskelige gaver af udtryk til
giver.
Produktiviteten er muligheden for
Mennesker, sine styrker til
bruge og liggende i det
For at realisere mulighederne.
Evnen til at handle skaber
også behovet, dette
For at bruge færdigheder;
Dysfunktion og ulykkelighed
opstå, hvis ikke, evnen
anvendes.

HANS:
Igen og igen jeg møder på
Angst forårsaget af mangel på min
Selvværd.

ERICH FROMM:
Hvis du går med i dag
Med rette kaldes en alder af angst
har henvist, derefter hovedsagelig
på grund af denne frygt, ved
Mangel på egenproduceret.
Den mentale opgave, der man
har til ansigt, er ikke, selv
at føle sig sikker, men
lære, usikkerheden uden panik
og upassende frygt
bære.

HANS:
Hvad jeg finder mig selv?

ERICH FROMM:
Jeg er “Jeg” kun i det omfang, som
Jeg er i live og med andre i
Relationship stativ.
Sag mir, hvad der gør dig vågen, og
Jeg fortælle dig, hvem du er.
Den eneste måde at hele
Viden er den handling af kærlighed.
I den handling af kærlighed, i den handling af
Indvielse af mig selv… opdage
Jeg selv, Jeg opdager os
både, Jeg finde de mennesker,.

HANS:
I mine øjne, dette kaldes
Empati, og evnen til at
Readiness, Mind, Følelser,
Motiver og personlighedstræk
til at genkende en anden persons
og forstå. Zur empathie
omfatter også svar på
Andres følelser.

ERICH FROMM:
Kærlighed er en aktiv kraft i
Mennesker. Kærlighed er
Menneskets egen magt, hvorigennem han
med verden i forhold
sæt og hvorved han verden til
gør hans verden.
Kærlighed er noget, en i sig selv
selvudviklede, ikke noget, den
én verfällt.
Hvor der er ingen kærlighed, ikke kan
Hans medfølelse.

HANS:
Men hvordan skal jeg leve mit liv?

ERICH FROMM:
Målet med livet er at,
at leve intenst, fuldt født
og skal være helt vågen.
Kunsten af ​​liv og
At lære at dø kræver meget
Indsats, Øvelse, Tålmodighed; som
Kan alt det kræver at lære.
Ingen og intet, men os selv
giver livet mening.

HANS:
Og hvad med mine følelser,
som undertiden mit sind til at
bringe suspendere?

ERICH FROMM:
Folk har altid en tendens mere
til, om deres følelser
tænke, i stedet for at føle.
Alle passioner og stræben
af mennesket er forsøg, a
Svar på sin eksistens
find – man kunne også sige,
er et forsøg, den
At flygte psykisk sygdom.

HANS:
Hvordan er jeg i denne
opfører teknologiske verden? Var
skal være min udøvelse?

ERICH FROMM:
Måske den største fare
vores nuværende system er
det faktum,, at tingene, Udstyr
og tekniske resultater
være mere attraktive end liv og
Vækst.
I dag tror folk, mand
kun kunne nyde, hvad de skal købe
skal.
Der er noget patologisk i
Urge til stadig større forbrug.
Ønskerne for forbrugerne
genereret af producenten.

HANS:
Tilbage for mig i denne
forbrugerbevægelsen verden er stadig et
Alternativ?

ERICH FROMM:
I den tilstand af eksistens for at have
mand bundet til, var is
har akkumuleret i fortiden:
Penge, Land, Fame, Social status,
Viden, Børn, Memoirs.
Fremtiden er for det meste har
Oriented foregribe
dens, hvad tidligere er
skal.
Når jeg, Jeg er, og
ikke, hvad jeg har, kan mig
ingen røve eller min
Sikkerhed og min
Fratage følelse af identitet.
Vi mennesker har en medfødt,
at være dybt rodfæstet ønske:
vores evner til at udtrykke
giver, at være aktiv, andre
at være relateret, fængslet af
At flygte egoisme.
Fred holdbare end staten
harmoniske relationer mellem
Peoples er kun muligt, hvis
Har strukturen med formlen
at blive erstattet.

HANS:
Men hvad er denne struktur
Barm?

ERICH FROMM:
Den lykke af de mennesker er
kærlighed til livet.
Er den bedste del af livet, dens
udtrykke deres egne kræfter, i virkeligheden
ikke et formål, men
selve handlingen skyld.
Lykke består i, at vi er
Bedrock af virkeligheden berøring,
at vi opdager os selv og
os med hinanden, og
samtidig fra dem
føler sig diskrimineret.
Lykke er en indre fra
Produktivitet mennesker
resulterende ydeevne, ingen gave
guderne. Derfor lykke er et
sikker samtidig
produktivt liv.
Happiness midler: Oplev overflod
og ikke ugyldig, som er fyldt
skal.

HANS:
Men hvordan du gør det under
nutidens sociale
Opnå betingelser? Vil vi
ikke kun med “Har”
over og “Være” skuespil
kun en mindre rolle?

ERICH FROMM:
For virksomheden, at
Økonomi er deres skæbne.
Vi tror at sejre og være
men domineret – ikke af en
Tyranner, men fra de ting,
omstændighederne.
Vores virksomhed producerer
mange ubrugelige ting og i
også lige ubrugelig
Mennesker.
Hvem er baseret på markedsføring,
ikke opleves som en
Mennesker med hans kærlighed, dens
Angst, hans overbevisninger og
Tvivl, den, men som en
Reales Naturlig entfremdete
Abstraction, i
Sociale system i et specifikt
Funktion opfylder.

HANS:
Og hvad med min
Frihed fra, i diese
sociale processer
gribe ind?

ERICH FROMM:
Del af behovet for frihed
sandsynligvis den dybeste længsel af en
alle.
Mennesket kan i hans tænkning
ikke være frit, hvis ikke
følelsesmæssige frei ist; og det kan
følelsesmæssigt ikke være fri, hvis han
i sit praktiske liv, i sin
økonomiske og sociale
Forbindelser afhængig og ufri
er.
Det er placeret på menneskers, a
At erobre optimal frihed og
lænker nødvendighed
at slippe.

HANS:
Det er derfor vigtigt at være aktiv med
alle ændringer og
Overvindelse af frygt for nye
Strukturer.

ERICH FROMM:
Ødelæggelsen af ​​illusionerne
tilstanden af ​​alle reelle
Skift.
Er evnen til at ændre
i evnen til mennesker
berettiget, kendskab til disse kræfter
at gøre, ham bagefter, så at sige
kørsel ryggen.
Mennesker kan ændres
Handlinger er motiveret kun,
hvis de har håb. Og de
kan kun have håb, hvis det
er en vision; og de kan
kun har en vision, når
vise dem alternativer.
Indtil nu i historien
Mennesker, der lider af
Jordemoder til forandring.
Skulle – første –
Ligegyldighed evne
Folk ophæve, være
For at slå skæbne?

HANS:
Jeg håber ikke!
Tak for den lille diskurs…

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Hansens historie …

Es war einmal ein Hans, den viele Dinge bedrückten. Er sah nicht mehr die Sonne, die Bäume und die Vögel, sondern fiel immer mehr in tiefe Trübsinnigkeit. Manchmal hatte er wahrlich eine Verzweiflung zum Tode. Man sagte ihm, nur der Glaube führe ihn aus dieser Verzweiflung. Doch zum Glauben hatte er keine rechte Beziehung. Das Diesseits hatte ihn voll im Griff und mit einem Jenseits konnte er nichts anfangen. Und das Diesseits war gar nicht in seinem Sinneer zweifelte regelrecht am Dasein. Diese Welt war gar nicht die beste aller Welten.

Er fragte sich: Was soll ich tun? Doch allein kreisten seine Gedanken wie in einem Karusseller fand einfach nichts Neues, was ihn aus seiner Trübseeligkeit befreite. Er erkannte, wie wichtig es war, auf andere Menschen zuzugehen, um neue Impulse durch Gespräche zu bekommen. Die anderen schienen ihm doch glücklich mit ihrer Welt zu sein.

Also überwandt er seine Angst und wendete sich den Menschen zu. Das war am Anfang nicht so leicht, doch mit der Zeit und dem ständigen Üben, gewann er an Selbstsicherheit und konnte sich ihnen öffnen. Dabei sah er das Chaos in der Menschen Gedanken, das sich gar nicht so sehr von seinem inneren Chaos unterschied.

Og – er war ja auch nur ein Mensch und suchte nach einer Ordnung in diesem wilden Durcheinander. Hans überlegte, wie all diese Dinge in Einklang zu bringen seien und meinte: die Liebe zur Weisheit muss ich entdecken, um Klarheit zu bekommen.

So las er die vielen Bücher der weisen Männer vom Anbeginn der Geschichte bis heute. Doch eine einzige Weisheit entdeckte Hans nicht, denn sogar die weisen Männer widersprachen sich in ihren Ansichten. Er erkannte, dass es nicht nur eine Wahrheit gibt, sondern derer viele, die alle abhängig waren von den Umständen der Denker in ihrer Zeit.

Es gibt also keine absolute Wahrheit, sondern sie kann nur subjektiv gefärbt sein. Meine Wahrheit ist eine andere als die meiner Mutter oder der weisen Männer. Ein jeder erlebt die Wirklichkeit anders und baut sich daraus sein eigenes Weltbild.

Ein Weltbild zu haben ist gut, denn es gibt Sicherheit in dem allumfassenden Chaos. Und Sicherheit schränkt die Angst ein. Doch totale Sicherheit gibt es nicht, alles ist ständig in Veränderung, die auch die Menschen ständig erneuert.

Hans erkannte, wie wichtig es ist, sich auf diese Veränderungen einzulassen und ständig nach neuen Wirklichkeiten zu suchen. Und plötzlich entdeckte er die vielfältigen Freiheiten, die ihm die täglichen Entscheidungen über die Weltdinge bot. Diese Entscheidungen waren stets mit Verantwortlichkeit verbunden, Verantwortung, die er für sich und seine Mitmenschen trug.

“Jeg kender, ich muss mich dieser Verantwortung stellen, damit mein Leben nicht in Sinnlosigkeit versinkt”, sagte er zu sich. Und seine Bereitschaft, diese Verantwortlichkeit zu übernehmen, wuchs.

Desto mehr Hans wusste, desto mehr erkannte er sein Unwissen. Doch dies hinderte ihn nicht daran, seine getroffenen Entscheidungen mit Verantwortung in der Welt umzusetzen. Er ermunterte auch andere, sich nicht einfach in Sinnlosigkeit ihres Lebens zu verlieren. Den Sinn des Lebens können wir uns nur selber geben.

Hans begann seine Freiheit zu spüren und sah wieder die Sonne, die Bäume und die Vögel. Und er sah die Menschen mit all ihren Problemen. Teilweise waren es auch die seinen, und er lernte, sich mit ihnen zu verbünden. Hans war nicht mehr allein, sondern seine Empathie verlieh ihm Flügel.

Und die Moral von der Geschicht:

ein jeder kann ein Weiser sein,
lässt er sich auf das Chaos ein,
begreift die Freiheit, die er hat,
Verantwortung im Resultat,
statt Ego etwas Empathie,
das sei des Menschen Melodie.

CIAO Hans

www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   

Titus Lucretius Carus: De Rerum Natura – På sagens natur …

Lukrets: af Natura_1675

Lukrets: af Natura_1675

På sagens natur (år. De Rerum Natura) er fra 1. århundrede f.Kr.. BC. afledt didaktiske digt af den romerske digter, Filosoffer og Epicurean Titus Lucretius Carus, kaldet Lukrets. Den hyldest til Epikur er om placeringen af ​​mennesker i et univers uden indflydelse af guderne.

De filosofiske skrifter af de gamle græske og romerske filosoffer var af de få i middelalderen meste tabt. Der var kun nogle få eksemplarer i klostrene, som måtte blive opdaget igen. Gottlob araberne – især i deres besættelse af Spanien 711 indtil den endelige udvisning af muslimer den kristne inkvisition 1614 – oversat mange af de gamle skrifter og få så.

kun 1417 opdagede humanistiske Poggio Braciolini manuskriptet af Titus Lucretius Carus “De Rerum Natura” igen i en tysk kloster. I de følgende år er det påvirkede renæssancen og dannede grundlag for en moderne verdensbillede. Det påvirkede kendte navne såsom Boticelli, Shakespeare, Giardano Bruno og Galileo Galilei.

Værket består af seks bøger, hver omkring 1000 Verset Lang, som kan opdeles i tre point par:

atomteori: Basics (Første bog) og fænomener (Anden bog)
psykologi: Flygtighed af sjælen og tilbagevise frygten for døden (tredje bog), perceptuelle- og læren om følelser (fjerde bog)
Repræsentation af den empiriske verden: Kosmologi og oprindelsen af ​​kultur undervisning (bog Five), meteorologi (sjette bog)

Arbejdet præsenterer fysik, Psykologi og kulturteori af Epikur er. De etik behandles kun i forbifarten.

Lukrets forsøger, at forklare oprindelsen af ​​samfund og kultur i en rent naturlig måde. Følgelig er de mennesker levede først i en dyr-lignende tilstand, uden sprog, Viden og social samhørighed, som er udviklet gennem oplevelsen senere. Staten opstår som følge på grundlag af kontrakt teori. Social udvikling er drevet af menneskelige fornuft.

Her hele digtet i tysk oversættelse: Titus Lucretius Carus: På sagens natur

Hvor provokerende er teser Lucretius, beskriver Stephen Greenblatt i sin bog: Vendepunktet som renæssancen begyndte i kortfattede referater:

  • Ethvert væsen består af usynlige partikler
  • Disse elementære partikler af stof – den “Bakterier af ting” – er evige
  • De elementære partikler er uendelige i deres Zehl, men begrænset i form og størrelse
  • Alle partikler bevæger sig i en uendelig tomrum
  • Universet har ingen skaberen eller designer
  • Alle aktiviteter opstår på grund af små afvigelser
  • Den tilfældige afvigelse, den lille ryk er også oprindelsen af ​​fri vilje
  • Arten eksperimenteret uophørligt
  • Universet blev skabt, fordi hverken eller for de mennesker
  • Ikke skæbne slægten (endsige den enkelte) er stangen, omkring hvor alt drejer
  • Folk er ikke enestående
  • Menneskelige samfund ikke har påbegyndt en guldalder af fred og overflod, men som en primitiv kamp for at overleve
  • Sjælen er dødelig
  • Der er intet liv efter døden
  • Døden ikke rører os
  • Alle organiserede religioner er overtroiske vrangforestillinger
  • Der er ingen engle, ingen dæmoner og spiritus
  • Det ultimative mål for menneskets liv er at øge nydelsen og reduktion af lidelse
  • Må ikke misunde er den største forhindring på vejen til glæde, men bedrag
  • Forståelsen af ​​ting og deres natur har skabt stor forbavselse
  • Jeg finder disse tanker – formuleret i 1. århundrede f.Kr. – basere på den atomare teori og doktrin Epikurs meget bemærkelsesværdig. Denne forreste ca. 2000 År kombineret i poetiske danner tanker er efter min mening ikke langt fra vores moderne!

    CIAO Hans

    www.pdf24.org    Sende Artikel als PDF   
    Sider: 1 2 3 4 Næste

    Næste side »

    Dette site beskæftiger Wavatars plugin ved Shamus Young.