Kolleg88: Rasprava Grupa Psihologija – Prof. Doktor. Klaun …

svaki 2. i 4. Ponedjeljka u mjesecu, oko 10.15 Sat, grupa rasprava je psihologija Prof.. Doktor. Kinkel stambene park na zid održati u Braunschweigu.

Ova rasprava skupina unutar Kolleg88 postoji već dugi niz godina i opet i svjež posjećuju. U živo rasprava oko 30 sudionika sudjelovati i imati koristi od opsežnog znanja prof. Klaun.

Trenutno radimo radni papir “Ljudska osobnost”. No, tu su uvijek istražuju filozofiju ili psihoterapija. Prof. Iako Kinkel je neformalno tijelo, ali vrlo otvoren za sve razgovore.

Ovaj događaj je javan, a gosti su dobrodošli.

Ovdje u podcast uvid u odgovor:

Pozdrav Hans

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Jer razmišljanje je ono što… WDR 5 Filozofska Radio

Philosophie ist die Liebe zur Weisheit. Und in meinen Augen ist jeder sein eigener Philosophwobei nicht unbedingt die Weisheit die Voraussetzung ist. WDR5 produziert jede Woche ein philosophisches Feature zu den verschiedensten Themen für interessierte “normalan” Ljudi.

Sapere aude ist ein lateinisches Sprichwort und bedeutet: Wage es, weise zu sein! Meist wird es in der Interpretation Immanuel Kants zitiert, der es 1784 zum Leitspruch der Aufklärung erklärte: „Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!"
(mit Maus scrollen)

CIAO Hans

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Kronologija povijesti filozofije (Wikipedia)

Bolje nego na Wikipediji može predstavljati kronika filozofije jedva. Prema našim testovima, ja zato ostao u Wikipediji:

CIAO Hans

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alfa-kanal: Giordano Bruno …

Poput Sokrata umro Giordana Bruna zbog svojih uvjerenja – Međutim, prema prosudbi Katoličke crkve.
Bruno je svemir pun života, Planete su više od puke materije, u prostoru postoji bilo gdje bića.
U području astronomije uzeo Galileo je uvid anticipira, da je zemlja posjeduje samo otprilike sferični oblik i spljoštena na polovima.

Bio je najznačajniji prirodni filozof renesanse.

CIAO Hans

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Strip: Schopenhauer je etika suosjećanje …

Kliknite za uvećanu sliku…

CIAO Hans

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Strip: Odluke – Dobrovoljan?

Za povećanje kliknite na sliku…

CIAO Hans

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Sloboda i određivanje …

Pojam slobode u filozofiji i prirodne znanosti.

Ostale prezentacije ... View Nickolaus Henning

Da li imamo “Dobrovoljan”?

CIAO Hans

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Malo diskurs Erich Fromm …

Erich_FrommErich Fromm (* 23. Ožujak 1900 in Frankfurt am Main; † 18. Ožujak 1980 in Muralto, Schweiz) war ein deutsch-US-amerikanischer Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe. Bereits seit Ende der 1920er Jahre hatte er einen humanistischen, demokratischen Sozialismus vertreten. Seine Beiträge zur Psychoanalyse, zur Religionspsychologie und zur Gesellschaftskritik haben ihn als einflussreichen Denker des 20. Jahrhunderts etabliert, auch wenn er in der akademischen Welt oft gering geschätzt wurde. Viele seiner Bücher wurden zu Bestsellern, insbesondere Die Kunst des Liebens aus dem Jahre 1956 sowie 1976 Haben oder Sein. Seine Gedanken wurden auch außerhalb der Fachwelt breit diskutiert.

Ich habe einen fiktiven Diskurs zusammengestellt, wobei ich Originalzitate aus den Schriften Erich Fromms verwendet habe.

KLEINER DISKURS MIT ERICH FROMM

HIS:
Sein oder Nichtsein, das ist hier
die Frage…”, ist ein Zitat aus
der Tragödie Hamlet, Prinz von
Dänemark von William Shakespeare.
In dem Stück beginnt der
Protagonist Hamlet mit diesem Satz
einen Monolog, in dem er darüber
nachdenkt, dass er vor
entschlossenem Handeln Scheu hat,
weil er trotz seiner Todessehnsucht
und seinem Weltschmerz Angst vor
dem Tod hat.

ERICH FROMM:
Die Angst vor dem Tod wächst mit
dem Gefühl, nicht richtig lebendig
gewesen zu sein.
Die meisten Menschen sterben, bevor
sie ganz geboren sind.
Das Sterben ist bitter, doch der
Gedanke, sterben zu müssen, ohne
gelebt zu haben, ist nicht zu
ertragen.

HIS:
Doch was heißt entschlossenes
Handeln?

ERICH FROMM:
Tätigsein heißt, seinen Anlagen,
seinen Talenten, dem Reichtum
menschlicher Gaben Ausdruck zu
verleihen.
Produktivität ist die Fähigkeit des
Ljudi, seine Kräfte zu
gebrauchen und die in ihm liegenden
Möglichkeiten zu verwirklichen.
Die Fähigkeit zu handeln schafft
auch das Bedürfnis, diese
Fähigkeiten zu nutzen;
Funktionsstörungen und Unglück
entstehen, wenn die Fähigkeit nicht
genutzt wird.

HIS:
Immer wieder treffe ich auf die
Angst durch einen Mangel an meinem
Selbstwertgefühl.

ERICH FROMM:
Wenn man unsere heutige Zeit mit
Recht als das Zeitalter der Angst
bezeichnet hat, dann hauptsächlich
wegen jener Angst, die durch das
Fehlen des Selbst entsteht.
Die psychische Aufgabe, der man
sich stellen muss, ist nicht, sich
sicher zu fühlen, sondern zu
učiti, die Unsicherheit ohne Panik
und unangebrachter Angst zu
ertragen.

HIS:
Worin finde ich mich?

ERICH FROMM:
Ja sam “Ja” nur in dem Maße, kao
ich lebendig bin und mit anderen in
Beziehung stehe.
Sag mir, was dich wach macht, i
ich sage dir, wer du bist.
Der einzige Weg zu ganzer
Erkenntnis ist der Akt der Liebe.
Im Akt der Liebe, im Akt der
Hingabe meiner selbstentdecke
ich mich selbst, entdecke ich uns
beide, entdecke ich den Menschen.

HIS:
In meinen Augen nennt dies sich
Empatija, die Fähigkeit und
Bereitschaft, Um, Emocije,
Motive und Persönlichkeitsmerkmale
einer anderen Person zu erkennen
und zu verstehen. Zur Empathie
gehört auch die Reaktion auf die
Gefühle Anderer.

ERICH FROMM:
Liebe ist eine aktive Kraft im
Ljudi. Liebe ist eine dem
Menschen eigene Kraft, durch die er
sich mit der Welt in Beziehung
setzt und durch die er die Welt zu
seiner Welt macht.
Liebe ist etwas, das man in sich
selbst entwickelt, nicht etwas, dem
man verfällt.
Wo keine Liebe ist, kann kein
Mitgefühl sein.

HIS:
Doch wie soll ich mein Leben leben?

ERICH FROMM:
Das Ziel des Lebens besteht darin,
intensiv zu leben, voll geboren zu
werden und ganz wach zu sein.
Die Kunst des Lebens und des
Sterbens zu erlernen erfordert viel
Anstrengung, Übung, Geduld; kako
alles Können erfordert es lernen.
Niemand und nichts außer wir selbst
geben dem Leben Sinn.

HIS:
Und was ist mit meinen Gefühlen,
die mitunter meinen Verstand zum
aussetzen bringen?

ERICH FROMM:
Die Menschen neigen immer mehr
ovo, über ihre Gefühle
nachzudenken, anstatt zu fühlen.
Alle Leidenschaften und Strebungen
des Menschen sind Versuche, jedan
Antwort auf seine Existenz zu
pronaći – man könnte auch sagen,
sind ein Versuch, der
Geisteskrankheit zu entgehen.

HIS:
Wie soll ich mich in dieser
technisierten Welt verhalten? Je
soll sein mein Streben?

ERICH FROMM:
Die vermutlich größte Gefahr
unseres gegenwärtigen Systems ist
die Tatsache, dass Dinge, Apparate
und technische Errungenschaften
attraktiver werden als Leben und
rast.
Heute glauben die Menschen, čovjek
könne nur genießen, was man kaufen
muss.
Es liegt etwas Krankhaftes in dem
Drang zu immer größerem Konsum.
Die Wünsche des Konsumenten werden
durch den Produzenten erzeugt.

HIS:
Bleibt mir in dieser
konsumorientierten Welt noch eine
Alternativa?

ERICH FROMM:
In der Existenzweise des Habens ist
der Mensch an das gebunden, was er
in der Vergangenheit angehäuft hat:
Geld, Land, Ruhm, sozialen Status,
Znanje, Djeca, Erinnerungen.
Zukunft ist für den am Haben
Orientierten die Vorwegnahme
čije, was Vergangenheit werden
wird.
Wenn ich bin, der ich bin, i
ne, was ich habe, Možete me
niemand berauben oder meine
Sicherheit und mein
Identitätsgefühl berauben.
Wir Menschen haben ein angeborenes,
tiefverwurzeltes Verlangen zu sein:
unseren Fähigkeiten Ausdruck zu
geben, tätig zu sein, auf andere
bezogen zu sein, dem Kerker der
Selbstsucht zu entfliehen.
Friede als der Zustand anhaltender
harmonischer Beziehungen zwischen
Völkern ist nur möglich, wenn die
Habensstruktur durch die Struktur
des Seins ersetzt wird.

HIS:
Doch was ist diese Struktur des
Seins?

ERICH FROMM:
Das Glück für den Menschen liegt in
der Liebe zum Leben.
Das Schönste am Leben ist, njegov
eigenen Kräfte zu äußern, zapravo
nicht für einen Zweck, sondern um
des Aktes selber willen.
Glück besteht darin, dass wir den
Felsgrund der Realität berühren,
dass wir unser Selbst entdecken und
uns mit anderen eins und
gleichzeitig von ihnen
unterschieden fühlen.
Glück ist eine aus der inneren
Produktivität des Menschen
entstehende Leistung, kein Geschenk
der Götter. Deshalb ist Glück eine
sichere Begleiterscheinung
produktiven Lebens.
Glücklichsein heißt: Fülle erleben
und nicht Leere, die gefüllt werden
muss.

HIS:
Doch wie soll ich dies unter den
heutigen gesellschaftlichen
Bedingungen erreichen? Werden wir
nicht nur mit demHaben
konfrontiert und dasSeinspielt
nur eine Nebenrolle?

ERICH FROMM:
Für die Gesellschaft gilt, da
Ökonomie ihr Schicksal ist.
Wir glauben zu herrschen und werden
doch beherrschtnicht von einem
Tyrannen, sondern von den Dingen,
von den Umständen.
Unsere Gesellschaft produziert
viele nutzlose Dinge und in
gleichem Maße auch nutzlose
Ljudi.
Wer sich am Marketing orientiert,
erlebt sich nicht als einen
Menschen mit seiner Liebe, njegov
Tjeskoba, seinen Überzeugungen und
Zweifeln, sondern als eine der
realen Natur entfremdete
Abstraktion, die im
Gesellschaftssystem eine bestimmte
Funktion erfüllt.

HIS:
Und wie sieht es mit meiner
Freiheit aus, in diese
gesellschaftlichen Prozesse
einzugreifen?

ERICH FROMM:
Das Bedürfnis zur Freiheit gehört
wohl zur tiefsten Sehnsucht eines
jeden Menschen.
Der Mensch kann in seinem Denken
nicht frei sein, wenn er auch nicht
emotional frei ist; und er kann
emotional nicht frei sein, wenn er
in seiner Lebenspraxis, in seinen
ökonomischen und sozialen
Beziehungen abhängig und unfrei
je.
Es liegt am Menschen, sich ein
Optimum an Freiheit zu erobern und
sich der Ketten der Notwendigkeit
zu entledigen.

HIS:
Wichtig ist also das Tätigsein mit
all seinen Veränderungen und der
Überwindung der Angst vor neuen
Strukturen.

ERICH FROMM:
Die Zerstörung der Illusionen ist
die Bedingung aller wirklichen
Veränderung.
Die Möglichkeit zur Veränderung ist
in der Fähigkeit des Menschen
begründet, sich jene Kräfte bewusst
zu machen, die ihn sozusagen hinter
seinem Rücken antreiben.
Menschen können zu verändernden
Handlungen nur motiviert werden,
wenn sie Hoffnung haben. Und sie
können nur Hoffnung haben, wenn es
eine Vision gibt; und sie können
nur dann eine Vision haben, wenn
man ihnen Alternativen zeigt.
Bis jetzt war in der Geschichte der
Menschen das Leiden die
Geburtshelferin für Veränderung.
Solltezum ersten Mal
Gleichgültigkeit die Fähigkeit des
Menschen zunichte machen, njegov
Schicksal zu wenden?

HIS:
Ich hoffe nicht!
Danke für den kleinen Diskurs

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Hansen povijest …

Jednom je Hans, tlačili mnoge stvari. On više nije vidio sunce, drveće i ptice, ali je pao u duboku tamu sve. Ponekad je imao doista očaja do smrti. On je rekao, samo ga vjera dovesti iz ovog očaja. No, da vjerujem da nije imao pravu vezu. Ovaj svijet ga imali pod kontrolom i život poslije smrti nije mogao ništa učiniti. I ovaj svijet nije bio u njegovim osjetilima – je sumnjao u postojanje stvarno. Ovaj svijet nije bio najbolji od svih svjetova.

Pitao: Što da napravim? Ali samo u svojim mislima vrtio poput vrtuljka – on jednostavno nije našao ništa novo, koji ga je oslobodio od njegova Trübseeligkeit. Prepoznao, koliko je važno, doprijeti do drugih, Da bi se dobili novi poticaj po razgovorima. Drugi Činilo mu se, ali sretan sa svojim svijetom se.

Tako je überwandt svoj strah i okrenuo narod. To nije tako lako na početku, ali s vremenom i stalna praksa, On je stekao povjerenje i bio u mogućnosti da ih otvori. Vidio je kaos u ljudskom umu, proširenje nije toliko različit od njegovog unutarnjeg kaosa.

I – on je samo čovjek, u potrazi za red u ovoj divljoj gužvi. Hans razmišljao, Kako sve te stvari su se pomirili, a misao: ljubav spram mudrosti moram otkriti, dobiti jasnoću.

Dakle, on je pročitao mnoge knjige mudraca od zore povijesti do danas. No, niti jedan mudrost otkrio Hans, jer čak i mudraci nisu slagali u pogledima. Prepoznao, da ne postoji samo jedna istina, ali oni su mnogi, koji su bili sve okolnosti mislioca ovisnih u svoje vrijeme.

Dakle, ne postoji apsolutna istina, ali oni mogu biti u boji samo subjektivno. Moja istina je drugačija od moje majke ili mudraca. Svatko doživljava stvarnost drugačije, a gradi svoj svjetonazor.

Nakon što je pogled na svijet je dobar, jer je sigurnost u sveobuhvatnom kaos. I sigurnost ograničava strah. No, ukupna sigurnost ne postoji, sve je u stalnoj promjeni, i ljudi se stalno obnavlja.

Hans priznaje, koliko je važno, ukrcati se na te promjene i stalno tražiti nove realnosti. I odjednom je otkrio mnoge slobode, koji mu je ponudio dnevne odluke o svijetu stvari. Ove odluke su uvijek povezani s odgovornošću, Odgovornost, nosio za sebe i svom bližnjem.

“Znam, Moram prihvatiti tu odgovornost, tako da ne potone moj život u besmisla”, rekao je u sebi. I njegova spremnost, preuzeti ovu odgovornost, rastao.

Više Hans znali, više shvatio svoju neznanje. No, to ga nije spriječilo u tome, provoditi njene odluke uzeti odgovornost u svijetu. On je ohrabrio druge, nije lako izgubiti u besmislenosti života. Smisao života, možemo samo nam se.

Hans započeo svoju slobodu da se osjećaju i ponovno ugledao sunce, drveće i ptice. I vidio ljude sa svim svojim problemima. Ponekad je bilo i njegovo, i on je naučio, kako udružiti s njima. Hans nije bio više na miru, ali mu je njegova empatija je dao krila.

A pouka ove priče:

svatko može biti mudrac,
On dobiva uključeni u kaosu,
razumije slobodu, ima,
Odgovornost u rezultatu,
Ego uzima neke empatije,
bilo je ljudi napjev.

CIAO Hans

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Lukrecije: De rerum natura – Na naravi stvari …

Lucretius: De Rerum Natura_1675

Lucretius: De Rerum Natura_1675

Na naravi stvari (lat. De rerum natura) ist ein aus dem 1. Stoljeće prije Krista. BC. stammendes Lehrgedicht des römischen Dichters, Philosophen und Epikureers Lukrecije, genannt Lukrez. Die Hommage an Epikur handelt von der Lage des Menschen in einem Universum ohne den Einfluss der Götter.

Die philosophischen Schriften der alten griechischen wie auch der wenigen römischen Philosophen galten im Mittelalter meist verschollen. Es gab nur wenige Abschriften in den Klöstern, welche erst erneut entdeckt werden mussten. Gottlob haben die Arabervor allem bei ihrer Besetzung Spaniens 711 bis zur endgültigen Vertreibung der Muslime durch die christliche Inquisition 1614 – viele der antiken Schriften übersetzt und damit erhalten.

Samo 1417 entdeckte der Humanist Poggio Braciolini das Manuskript von Titus Lucretius Carus “De rerum natura” in einem deutschen Kloster erneut. In der Folgezeit beeinflusste es die Renaissance und bildete die Grundlage für eine moderne Weltsicht. Es beeinflusste bekannte Namen wie Boticelli, Shakespeare, Giardano Bruno und Galileo Galilei.

Das Werk besteht aus sechs Büchern von jeweils etwa 1000 Versen Länge, die in drei Buchpaare geteilt werden können:

Atomlehre: Grundlagen (Erstes Buch) und Phänomene (Zweites Buch)
Seelenlehre: Vergänglichkeit der Seele und Widerlegung der Todesfurcht (Drittes Buch), Wahrnehmungs- und Affektenlehre (Viertes Buch)
Darstellung der empirischen Welt: Kosmologie und Kulturentstehungslehre (Fünftes Buch), Meteorologie (Sechstes Buch)

Das Werk stellt die Physik, Psychologie und Kulturtheorie Epikurs dar. Die Ethik wird nur am Rande behandelt.

Lukrez versucht, die Entstehung der Gesellschaft und Kultur auf rein natürliche Weise zu erklären. Demnach lebten die Menschen zunächst in einem tierähnlichen Zustand, ohne Sprache, Erkenntnis und sozialen Zusammenhalt, die sich erst später durch die Erfahrung entwickelten. Der Staat entsteht infolge auf Basis der Vertragstheorie. Die gesellschaftliche Entwicklung wird durch die Vernunft der Menschen vorangetrieben.

Hier das gesamte Gedicht in deutscher Übersetzung: Lukrecije: Na naravi stvari

Wie provokant die Thesen von Lukrez sind, beschreibt Stephen Greenblatt in seinem Buch: Die Wende wie die Renaissance begann in zusammenfassenden Sätzen:

  • Alles Seiende ist aus unsichtbaren Teilchen zusammengesetzt
  • Diese elementaren Teilchen der Materie – die “Keime der Dinge” – sind ewig
  • Die elementaren Teilchen sind unendlich in ihrer Zehl, aber begrenzt in Gestalt und Größe
  • Alle Teilchen bewegen sich in einer unendlichen Leere
  • Das Universum hat keinen Schöpfer oder Designer
  • Alle Dinge entstehen infolge geringer Abweichungen
  • Die zufällige Abweichung, der kleine Ruck ist Ursprung auch des freien Willens
  • Die Natur experimentiert unaufhörlich
  • Das Universum wurde weder wegen noch für die Menschen erschaffen
  • Nicht das Schicksal der Gattung (geschweige denn das des Einzelnen) ist der Pol, um den sich alles dreht
  • Menschen sind nicht einzigartig
  • Die menschliche Gesellschaft hat nicht mit einem Goldenen Zeitalter der Ruhe und Fülle begonnen, sondern als urtümlicher Kampf ums Überleben
  • Die Seele ist sterblich
  • Es gibt kein Leben nach dem Tod
  • Der Tod berührt uns nicht
  • Alle organisierten Religionen sind abergläubische Täuschungen
  • Es gibt keine Engel, keine Dämonen und Geister
  • Das höchste Ziel des menschlichen Lebens ist Steigerung des Genusses und Verringerung des Leidens
  • Nicht Neid ist das größte Hindernis auf dem Weg zur Lust, sondern Täuschung
  • Das Verstehen der Dinge und ihrer Natur weckt großes Staunen
  • Ich finde diese Gedankenformuliert im 1. Jahrhundert vor Christusfußend auf der Atomistik und der Lehre Epikurs sehr bemerkenswert. Diese vor ca. 2000 Jahren in Gedichtform gefassten Gedanken sind meiner Meinung nach nicht weit von unserer Moderne entfernt!

    CIAO Hans

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