प्राध्यापक. डा. Churl: “प्रतिरक्षा रक्षा र आत्म-निको मानसिक को कारक रूपमा, तन्त्रिका र endocrine प्रक्रियाहरू” (भाग 2)

सांस्कृतिक नास्ता भित्र (Kolleg88) आयोजित प्राध्यापक. डा. बीचको सम्बन्ध मा आफ्नो Fortsetzundsvortrag Kinkel “Positivfaktoren” र “प्रतिरक्षा”. मानसिक को interrelations देखाइएको हो, तन्त्रिका र endocrine प्रक्रियाहरू.

यो प्रश्न हुन सक्छ m.E. subjectively मात्र निर्दिष्ट र व्यक्तिगत रूपमा जवाफ र सामूहिक बाध्यकारी छैन!
Evolutionär को छ आत्म-निको शक्ति को आदिवासी विकास भन्दा संरक्षण लागि (“Phylogenese”) बिस्तारै मात्र देखा परे.
मात्र यो आवश्यकता पूरा मा यो सम्भव थियो, को को एक प्रगति “जीवन” सुरक्षित.
इन्जिन कि “स्व-निको” छ – हामी विस्तार पछि देख्ने रूपमा – यस प्रतिरक्षा रक्षा कुनै पनि noxious विरुद्ध {“घिनौना”} पर्यावरण कारक, जो आफ्नो अस्तित्व मा शारीरिक खतरामा हुन सक्छ.

निम्न कैफियत (Buchauszug) सन्दर्भ पुस्तक आधारित:
“Psycho € इम्मुनोलोगि र मनोचिकित्सा” प्राध्यापक द्वारा. डा. डा. चिकित्सा विश्वविद्यालय ले lnnsbruck मसीही Schubert, कटनी. प्रिन्ट 2014 को 1. को संस्करण 2011

प्राध्यापक. डा. Kinkel दयालु आफ्नो लिपि उपलब्ध प्रदान गरेको छ.

यहाँ लिपि: “प्रतिरक्षा रक्षा र आत्म-निको मानसिक को कारक रूपमा, तन्त्रिका र endocrine प्रक्रियाहरू” (भाग 2)

आंशिक 1 यो संगोष्ठी यो छ यहाँ!

यो "Psycho € इम्मुनोलोगि" ताकत बीच नाजुक अन्योन्य संग सम्झौता, हर्मोन- र प्रतिरक्षा प्रणाली. हामी जोड हो, को नाजुक सन्तुलन मिलाइएको हुन्छ. परिणाम छ, हामी संक्रमण झुकाउ छन्, Inflammations र एलर्जी. भावनात्मक तनाव र तनाव मात्र प्राण छैन व्यक्त, तर प्रतिरक्षा प्रणाली पनि. र दीर्घकालीन भडकाऊ रोगहरु, एलर्जी र autoimmune रोगहरु नाटकीय वृद्धि गर्दै. रूपमा भीषण सर्कल भङ्ग गर्न सकिन्छ, यसलाई प्राध्यापक एक प्रसारण देखि निकाल्छ. डा. डा. क्रिश्चियन Schubert, डाक्टर, मनोवैज्ञानिक र मनोचिकित्सक चिकित्सा विश्वविद्यालय नाइस मा चिकित्सा मनोविज्ञान को विभाग मा.

नमस्कार हंस

www.pdf24.org    Sende Artikel ALS पीडीएफ   

प्राध्यापक. डा. Churl: “प्रतिरक्षा रक्षा र आत्म-निको मानसिक को कारक रूपमा, तन्त्रिका र endocrine प्रक्रियाहरू” (भाग 1)

सांस्कृतिक नास्ता भित्र (Kolleg88) आयोजित प्राध्यापक. डा. बीचको सम्बन्ध मा Kinkel एक व्याख्यान “Positivfaktoren” र “प्रतिरक्षा”. मानसिक को interrelations देखाइएको हो, तन्त्रिका र endocrine प्रक्रियाहरू.

यहाँ चासो को परिचयात्मक प्रश्नहरू निम्न छ:

1. Ist GESUNDHEIT derNormalzustandoder lediglich eineSoll-Größebzw. एक “Wunschbildin unserem Leben?

2. Definiert sich GESUNDHEIT nicht wie jederSeins-Zustandaus seinem jeweiligen Gegenteil, d.h. lässt sich GESUNDHEIT ohneKrankheitgar nicht denken?

3. lst GESUNDHEIT also nur die Abwesenheit vonKrankheit”, oder sollte es noch etwasLebenswerteres” हाम्रो लागि प्रदान:
z.B. एक व्यक्ति “कल्याण” एक भागको रूपमा “अर्थपूर्ण जीवन”?

4. सकिएन पनि “Krankheitsinnstiftend र हाम्रो जीवनमा अझ बढाउन?

यो प्रश्न हुन सक्छ m.E. subjectively मात्र निर्दिष्ट र व्यक्तिगत रूपमा जवाफ र सामूहिक बाध्यकारी छैन!
Evolutionär को छ आत्म-निको शक्ति को आदिवासी विकास भन्दा संरक्षण लागि (“Phylogenese”) बिस्तारै मात्र देखा परे.
मात्र यो आवश्यकता पूरा मा यो सम्भव थियो, को को एक प्रगति “जीवन” सुरक्षित.
इन्जिन कि “स्व-निको” छ – हामी विस्तार पछि देख्ने रूपमा – यस प्रतिरक्षा रक्षा कुनै पनि noxious विरुद्ध {“घिनौना”} पर्यावरण कारक, जो आफ्नो अस्तित्व मा शारीरिक खतरामा हुन सक्छ.

प्राध्यापक. डा. Kinkel दयालु आफ्नो लिपि उपलब्ध प्रदान गरेको छ.

यहाँ लिपि: “प्रतिरक्षा रक्षा र आत्म-निको मानसिक को कारक रूपमा, तन्त्रिका र endocrine प्रक्रियाहरू” (भाग 1)

गर्न 2. यस संगोष्ठी को भाग यो हो यहाँ

नमस्कार हंस

www.pdf24.org    Sende Artikel ALS पीडीएफ   

Prof.Dr.Kinkel: मानव व्यक्तित्व

प्राध्यापक. डा. Kinkel startet sein neues Seminar zur menschlichen Persönlichkeit. Freundlicherweise hat er mir sein Skript zur Veröffentlichung wie immer freigegeben. In den Diskussionsrunden werden wir uns die nächste Zeit damit beschäftigen.
Danken möchte ich ihm an dieser Stelle auch für die vielen Anregungen, die ich in seinen Seminaren erhalten habe.

EINLEITUNG: Wenn wir nicht einsehen, warum es einen Zusammenhang zwischen der Form unseres SCHÄDELS und unserer Fähigkeit zur elterlichen LIEBE geben sollte, dann sind wir wahrscheinlich erfreut zu hören, dass die PHRENOLOGIE gründlich und vollständig widerlegt wurde!
Dennoch ist die Motivation, die hinter derPhrenologie” खडा, nach wie vor aktuell und aktiv:
Psychologen suchen nach einfachen, aber wirkungsvollen Methoden, mit deren Hilfe man Menschenkategorisieren” सक्छन्.
KATEGORIEN sollten dazu dienen, “Vorhersagenüber die Reaktion und das Verhalten von Menschen machen zu können, die in einer Vielzahl von Situationen g ü l t i g (valide) हो.
Das sind die wesentlichen Ziele vonPERSÖNLICHKEITS-Theorien”, die Unterschiede zwischen Menschen zu spezifizieren, aufgrund derer man V o r h e r s a g e n über den:

  • Verlauf ihres Lebens treffen kann!
  • Stellen wir uns dieEigenschafteneiner Person vor, mit der wir gern den Rest unseres Lebens verbringen würden, und dann:

  • die eines Menschen, dessen reine Gegenwart wir nicht ertragen können.
  • In jedem dieser Fälle kommen uns wahrscheinlich sofort persönliche Eigenschaften in den Sinn wie z.B.:

  • Ehrlichkeit,
  • Zuverlässigkeit,
  • Großzügigkeit,
  • Aggressivität,
  • Stimmungslabilität oder
  • Pessimismus.
  • So haben wir wahrscheinlich versucht herauszufinden, wer in unserer Klasse (समूह) “Freundund werFeindsein würde:

  • wir haben Techniken entwickelt, um mit unseren Eltern und Lehrern umzugehen, die darauf beruhten, wie wir deren “व्यक्तित्व” e i n g e s c h ä t z t haben!
  • Psychologen definieren PERSÖNLICHKEIT auf sehr unterschiedliche Weise, a b e r allen gemeinsam sind z w e i grundlegende Konzepte:

  • Einzigartigkeit und
  • charakteristische Verhaltensmuster.
  • Wir definieren “व्यक्तित्व” भन्दा:

  • eine komplexe Menge von einzigartigen psychischen EIGENSCHAFTEN, welche die für ein Individuum charakteristischen Verhaltensmuster in vielen Situationen und über einen längeren Zeitraum
    hinweg beeinflussen!
  • Persönlichkeitstheonensind hypothetische Aussagen über STRUKTUR und FUNKTIONS WEISE individueller Persönlichkeiten.
  • Mit ihrer Hilfe nähert man sich zwei wesentlichen Zielen der Psychologie:
    (1) einem Verständnis des Aufbaus, der Ursprünge und Korrelate der “व्यक्तित्व” र
    (2) einer Vorhersage von Verhaltensweisen und Lebensereignissen auf der Basis dessen, was wir über die “व्यक्तित्व” wissen.

    Unterschiedliche Theorien treffen unterschiedliche Vorhersagen über die:

  • Art und Weise, in der Menschen auf bestimmte Bedingungen reagieren und sich an diese anpassen werden.
  • Bevor wir uns mit den wichtigsten theoretischen Ansätzen befassen, sollten wir uns fragen, warum es so viele unterschiedliche (und oft konkurrierende!) Theorien gibt!!
    Theoretiker unterscheiden sich in ihren Ansätzen zur “व्यक्तित्व” hinsichtlich:

  • ihrer AUSGANGSPUNKTE,
  • ihrerDATENQUELLEN und darin, कि
  • sie unterschiedliche PHÄNOMENE zu erklären versuchen!
  • Einige interessieren sich für die S t r u k t u r e n der “व्यक्तित्व”, andere dafür, wie diese Persönlichkeit entstanden ist, und wie sie sich weiterentwickeln wird.
    Einige interessieren sich für das, was Menschen tun, entweder in Hinblick:

  • auf spezifische-Verhaltensweisen oder
  • auf wichtige Lebensereignisse.
  • Andere hingegen untersuchen, wie es den Menschen mit ihrem Leben geht. Schließlich versuchen einige Theorien, यस “Persönlichkeitenvon Menschen mit psychischen Problemen zu erklären,
    während sich andere Theorien auf gesunde Personen konzentrieren.
    Insofern kann man aus jeder Theorie etwas über die “व्यक्तित्व” lernen, und aus allen zusammen erfährt man viel über diemenschliche Natur”!

    Im Folgenden setzen wir uns das Ziel, uns einen Rahmen zu geben, in welchem wir unsere alltägliche Erfahrung mit “व्यक्तित्व” einordnen können.

    Doch zunächst sollten wir über folgende FRAGEN nachdenken:

  • Wenn wir von einem Psychologen untersucht werden würden, welches Bild unserer “व्यक्तित्व” würden diese zeichnen?
  • Welche unserer frühen Erfahrungen spielen wohl nach Ansicht der Psychologen für unser gegenwärtiges Denken und Handeln eine Rolle?
  • Welche Bedingungen in unserem heutigen Leben haben starken Einfluss auf unsere Gedanken und Handlungsweisen?
  • Was unterscheidet uns von anderen Individuen, die in vielen ähnlichen Situationen wie wir stehen?
  • In den nächsten Abschnitten befassen wir uns mit einer Reihe von theoretischen Ansätzen zum Verständnis der “व्यक्तित्व”:
    Typen und Trait-Ansätze,
    psychodynamische Ansätze,
    humanistische Ansätze,
    soziale Lemtheorien,
    kognitive Ansätze und
    Ansätze zur Analyse des Selbst.

    Zum Schluss werden wir einige diagnostische Methoden vorstellen, die von Psychologen verwendet werden, एक “व्यक्तित्व” zu beschreiben und zu verstehen!

    Hier das Script des Seminars:

    मानव व्यक्तित्व

    Viel Spaß beim Studium

    नमस्कार हंस

    www.pdf24.org    Sende Artikel ALS पीडीएफ   

    प्राध्यापक. डा. Churl: Emotionen, Stress und Gesundheit

    प्राध्यापक. डा. Kinkel startet sein neues Seminar zu Emotionen, Stress und Gesundheit

    Aus dem Vorspann des Scriptes:

    Situation:
    Ein 6jähriger Junge, ein Mitglied der WARAO-Kultur Venezuelas, war an hohem Fieber und Atemschwierigkeiten erkrankt. Seine Familie schrieb seine Krankheit den Hebu, den Geistern der Ahnen, zu und rief einen Heiler, einen W i s i d a t u, um dieHebuaus dem Körper des Jungen zu vertreiben. को “Wisidatuvollzog ein althergebrachtes RITUAL, dessen Höhepunkt ein heilendes Lied bildete. Dies ist ein Teil des Textes, den derWisidatusang:

    Ihr (die Hebu!) habt ihn gepackt,
    ihr habt ihn gepackt
    mit Eurem Fieber
    mit Eurem Fieber
    mit Eurem Unheil, Eurer Macht,
    einen verrückt zu machen,
    ich selbst bin derjenige, der das Fieber der
    kleinen Felsen kennt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch kennt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch besänftigt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch vertreibt,
    ich packe Euch sofort mit meinen Händen,
    ihr fallt sofort meinem Griff zum Opfer,
    ich bin derjenige, der Euch mit den Händen packt,
    ich packe Euren Körper, ich vertreibe Euch,
    ich vertreibe Euch, ich vertreibe Euch,
    ich vertreibe Euch, ich vertreibe Euch die ganze Haut entlang
    zwischen der Haut und dem Fleisch, ich vertreibe
    Euch das ganze Fleisch entlang,
    ich selbst bin derjenige, der die Hebu herausnimmt,
    ich selbst bin derjenige, der die Hebu herausnimmt,
    ich selbst bin derjeinge, der die Hebu herausnimmt,
    ich bin derjenige, der Euch vertreibt!”

    Das Fieber ging bis zum nächsten Morgen zurück, Die Familie glaubte, dass das Kind gestorben wäre, wenn die Behandlung versagt hätte (BRIGGS, 1996)!

    Da wir in einer westlichen Kultur aufgewachsen sind, werden wir schwer glauben können, कि:

    zwischen dem RITUAL (der Kommunikation desWisidatumit demHetu”-Geistern!) र GENESUNG des Kindes irgendeineBeziehungbestand!
    Es ist jedoch zu erwarten, dass wir am Ende dieses Kapitelsetwas skeptischersein werden!?
    Es soll versucht werden, unsere Vorstellungen darüber, कसरी:

    Geist” र “Körperi n t e r a g i e r e n, zu erweitern!

    Hier das Script des Seminars mit freundlicher Genehmigung Prof. Kinkels:

    भाग 1: Emotionen, Stress und Gesundheit
    भाग 2: Emotionen, Stress und Gesundheit
    भाग 3: Emotionen, Stress und Gesundheit

    Viel Spaß beim Studium

    नमस्कार हंस

    www.pdf24.org    Sende Artikel ALS पीडीएफ   

    प्राध्यापक. डा. Churl: Motivation

    Was ist MOTIVATION?

    Motivationist der allgemeine Begriff für alle Prozesse, यस:

  • den Beginn,
  • der Richtungsgebung und
  • der Aufrechterhaltung
  • physischer und psychischer AKTIVITÄT dienen!

    Das Wort MOTIVATION stammt vom Lateinischenmovere”, was so viel bedeutet wieBEWEGEN”!

    Alle Organismen bewegen sich auf bestimmte REIZE und AKTIVITÄTEN zu und von anderen weg, je:

  • nach Ausprägung ihrer Vorlieben
  • und Abneigungen.
  • Wir wollen zu Beginn unserer Untersuchung der MOTIVATION die verschiedenen Perspektiven betrachten, unter denen Motivation herangezogen wurde, एक:

  • das Verhalten einer SPEZIES und
  • das Verhalten von INDIVIDUEN
  • zu erklären und vorherzusagen.

    Hier die Scripte des Seminars:

    Churl: Motivation 1/3
    Churl: Motivation 2/3
    Churl: Motivation 3/3

    नमस्कार हंस

    www.pdf24.org    Sende Artikel ALS पीडीएफ   

    प्राध्यापक. डा. Churl – Kolleg88: अराजकता र मौका …

    को को भाग रूपमा पहल “समूह 88” आयोजित प्राध्यापक. डा. Kinkel फेरि हाम्रो जीवन मा अराजकता र र्यान्डमनेस मा एक धेरै आकर्षक व्याख्यान.

    प्राध्यापक. डा. Churl: हामी CHAOS विरुद्ध bulwarks निर्माण गरेका छन्, तर मौका हामी उम्कन हुनेछ. एक झन् जटिल संसारमा जीवन अनियमित को plaything जस्तो देखिन्छ. उहाँले दुई अनुहार छ: यस “रचनात्मक पक्ष” (मौका – खोरमा KAIROS) र “डर” विकार अघि (हामी के योजना सक्दैन). एक विरोधी रूपमा RAND “भाग्य” गर्नुपर्छ हामी सबै “स्कोप” खुला राख्न!

    तीन भागमा आफ्नो व्याख्यान गर्न दयालु प्रदान लिपि यहाँ:

    Churl: अराजकता र मौका 1/3
    Churl: अराजकता र मौका 2/3
    Churl: अराजकता र मौका 3/3

    नमस्कार हंस

    www.pdf24.org    Sende Artikel ALS पीडीएफ   

    प्राध्यापक. डा. Wolfgang Kinkel: Der ZUFALL als Voraussetzung für KREATIVITÄT und ORDNUNG

    Im Rahmen des Kulturfrühstücks des कलेज 88 e.V. ब्राउन्स्चविग आयोजित प्राध्यापक. डा. Wolfgang Kinkel einen sehr interessanten Vortrag mit dem Titel: “Der ZUFALL als Voraussetzung für KREATIVITÄT und ORDNUNG”.

    Vorüberlegungen seines Vortrags bestanden in folgenden Hypothesen:

  • Die Welt, in der wir leben, ist nicht vorbestimmt, sondern z u f ä l l i g .
  • Wie aber kann aus ZUFALL und “अराजकता” ORDNUNG entstehen?
  • Was wissen dazu W i s s e n s c h a f t und P h i l o s o p h i e ?
  • Fachübergreifende Einsichten aus Mathematik, Physik und Informatik mit Evolutionstheorie, Gehimforschung, Wirtschafts-, Sozial- und Kulturwissenschaften sollen die oben gestellten Fragen helfen zu beantworten.
  • Z i e l ist es auch zu zeigen, wie wir lernen können, mit dem ZUFALL zu lebenin Natur und Gesellschaft.
  • Schon die erste These ist ein ganz schön großer BrockenDoch eine Hypothese (altgriechisch ὑπόθεσις, hypóthesis = ‚Unterstellung‘, ‚Voraussetzung‘, ‚Grundlage‘) ist eine Aussage, deren Gültigkeit man für möglich hält, die aber nicht bewiesen oder verifiziert ist. Für Hypothesen ist es üblich, dass die Bedingungen angegeben werden, unter denen sie gültig sein sollen.

    Es heißt also, sich seine eigenen Gedanken über die von Prof. डा. Kinkel gemachten Hypothesen zu machen. Einstein schleuderte denQuantentheoretikernden berühmten Ausspruch entgegen: “Gott würfelt nicht!” Hinter seiner Weltordnung stand noch ein deterministisches Weltverständnis.

    Doch dabei geht es Prof. डा. Kinkel keineswegs um die Annahmeeines blinden Schicksals” वा “Zufalls”. Seine Ausführungen sind da wesentlich differenzierter!

    Aber urteilt selbsthier die zwei Scripte zu seinem Vortrag:

    Churl: दुर्घटना – Script 1
    Churl: दुर्घटना – Script 2

    प्राध्यापक. डा. Kinkel hat mir zugesagt, später noch einen Podcast zu dieser Thematik zu erstellen, den ich dann in diesen Artikel setzen werde.

    नमस्कार हंस

    www.pdf24.org    Sende Artikel ALS पीडीएफ   

    प्राध्यापक. डा. Churl: चिकित्सा गर्न मनोविज्ञान को प्रभाव, शिक्षा र सामाजिक विज्ञान …

    Im Rahmen des Kulturfrühstücks Kolleg88 hielt Prof. डा. Kinkel einen einführenden Beitrag über die Auswirkungen der Psychologie auf Medizin, शिक्षा र सामाजिक विज्ञान.

    Die Wirkung, die von der PSYCHOLOGIE auf die Bereiche des Lebens ausgegangen ist, kann keinesfalls übersehen, ihr Einfluss wohl kaum überschätzt werden.

    Personalintensive Unternehmen glauben, auf die Mitwirkung eines ,,Betriebspsychologennicht mehr verzichten zu können, und ohne die Hilfe der Psychologen wäre die Arbeit öffentlicher Einrichtungen nicht möglich! Architekten und Städteplanung haben die Bedeutungpsychologischer Fragestellungenerkannt; aber auch gesellschaftlich-politische Entscheidungen können ohne die beratenden Stimmen
    der Psychologen nicht mehr gefällt werden.

    यो ,,Psychologisierungkennt auch Auswüchse, etwa in der WERBUNG, wo tiefenpsychologische Erfahrungen nicht selten missbraucht werden!

    All diese vielfältigen Auswirkungen der PSYCHOLOGIE auch nur in Umrissen darzustellen, ist unmöglich !

    Im Folgenden behandeln wir deshalb nur die wichtigsten Gebiete:

  • चिकित्सा
  • Pädagogik
  • Gesellschaftswissenschaften
  • Hier mit freundlicher Genehmigung das Sript zu dem Vortrag:

    नमस्कार हंस

    www.pdf24.org    Sende Artikel ALS पीडीएफ   

    प्राध्यापक. डा. Churl: दर्शन मा प्राण अवधारणा को ऐतिहासिक विकास …

    म दर्शन पाठ्यक्रम कलेज को एक सहभागीले हुँ 88 प्राध्यापक द्वारा. डा. वोल्फगैंग Kinkel र दर्शन मा प्राण अवधारणा को ऐतिहासिक विकास मा आफ्नो पाठ्यक्रम भाग लिए.

    विषय मा “प्राण के?” आज को वैज्ञानिक मनोविज्ञान गर्न पूर्व-मसीही दार्शनिकहरू र theologians देखि लिएर प्राण विभिन्न दृश्यहरु गर्न प्रतिनिधित्व गर्दै. विभिन्न संस्कृति – यस्तो मिश्र रूपमा, भने, ग्रीस, आधुनिक समयमा गर्न मध्य युग – सूचीबद्ध.

    कसले सीधा मा उल्लेख गर्न सक्छन् व्यक्तिगत व्यक्तित्व बारे थप सिक्न चाहन्छ Philosophenliste, मेरो पुरानो एक मा लेख, या बस मा विकिपीडिया माथि हेर्न.

    प्राध्यापक. डा. Kinkel यति अनुकूल थियो, मलाई मेरो कम्प्युटर को माइक्रोफोन मा आफ्नो elaborations बोल्न…
    (एकाइ पार्ट्स को लोड धेरै सेकेन्ड लिन सक्छ!)

    परिचय र मिश्र

    भने

    ग्रीस

    आधुनिक समयमा शुरुवात

    आधुनिक दर्शन मा मन-शरीर समस्या – Descartes …

    बेकन …

    Hume …

    साइड …

    Büchner …

    Dilthey …

    निष्कर्ष …

    यहाँ भाग लागि लिपि हुन सक्छ 1 डाउनलोड:
    यहाँ भाग लागि लिपि हुन सक्छ 2 डाउनलोड:

    नमस्कार हंस

    www.pdf24.org    Sende Artikel ALS पीडीएफ   

    यो साइट रोजगार को Wavatars प्लगइन Shamus युवा द्वारा.