Prof. Dr. Kinkel: “pertahanan imun jeung timer penyembuhan salaku faktor mental, prosés neural jeung éndokrin” (bagean 2)

Dina sasarap budaya (Kolleg88) diayakeun Prof. Dr. Kinkel Fortsetzundsvortrag-Na dina hubungan antara “Positivfaktoren” jeung “kaayaan kebal”. Dipidangkeun téh interrelations tina mental, prosés neural jeung éndokrin.

Hal ieu bisa jadi patarosan m.E. nangtukeun ngan subjectively jeung ngajawab individual jeung teu koléktif mengikat!
Evolutionär boga Kakuatan diri penyembuhan pikeun konservasi leuwih perkembangan tribal (“Phylogenese”) mecenghul ngan lalaunan.
Ngan di minuhan kudu ieu ieu mungkin, a progression tina “kahirupan” aman.
engine nu “Timer penyembuhan” nyaeta – salaku bakal urang nempo saterusna di jéntré – nu pertahanan imun ngalawan nu mana wae nu noxious {“sickening”} faktor lingkungan, nu bisa ngancem fisik dina ayana maranéhanana.

Nu qur'an di handap ieu (Buchauszug) dumasar kana buku rujukan:
“Psycho € immunology jeung Psikoterapi” ku Prof. Dr. Dr. lnnsbruck Christian Schubert ti Universitas Médis, Fedi. reprint 2014 nu 1. édisi 2011

Prof. Dr. Kinkel geus bageur nawaran reureuh di disadiakeun Aksara-Na aya.

Di dieu naskah: “pertahanan imun jeung timer penyembuhan salaku faktor mental, prosés neural jeung éndokrin” (bagean 2)

sabagean 1 seminar téh nya di dieu!

Nu "Psycho € immunology" poéna jeung interplay hipu antara saraf, hormon- jeung sistim imun. Urang stressed, bakal dicampurkeun nepi kasaimbangan hipu. hasil anu, urang rawan inféksi, Inflammations jeung alergi. galur emosi jeung stress teu ngan nganyatakeun jiwa, tapi oge dina sistim imun. Jeung kasakit radang kronis, Alergi jeung kasakit otoimun nu ngaronjatkeun nyirorot. Salaku lingkaran setan bisa pegat, eta extracts ti siaran jeung Prof. Dr. Dr. Christian Schubert, dokter, Psikolog jeung psychotherapist di Departemen Psikologi Médis di Médis University Innsbruck.

Hello Hans

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Prof. Dr. Kinkel: “pertahanan imun jeung timer penyembuhan salaku faktor mental, prosés neural jeung éndokrin” (bagean 1)

Dina sasarap budaya (Kolleg88) diayakeun Prof. Dr. Kinkel a kuliah dina hubungan antara “Positivfaktoren” jeung “kaayaan kebal”. Dipidangkeun téh interrelations tina mental, prosés neural jeung éndokrin.

patalina jeung masalah di dieu patarosan bubuka handap:

1. Nyaéta kaséhatan “state normal” atawa saukur hiji “ukuran target” atawa. a “image dimaksud” dina kahirupan urang?

2. Ngahartikeun sorangan Kaséhatan teu kawas nu mana wae “Nagara mahluk” ti sabalikna masing-masing anak, d.h. bisa tanpa Kaséhatan “panyakit” teu nyangka?

3. lst Kaséhatan Jadi ngan henteuna “panyakit”, atawa kudu aya nanaon “hirup leuwih” nyadiakeun keur urang:
z.B. hiji individu “karaharjaan” salaku bagian tina “hirup bermakna”?

4. Bisa teu komo “panyakit” sinnstiftend jadi jeung deepen kahirupan urang?

Hal ieu bisa jadi patarosan m.E. nangtukeun ngan subjectively jeung ngajawab individual jeung teu koléktif mengikat!
Evolutionär boga Kakuatan diri penyembuhan pikeun konservasi leuwih perkembangan tribal (“Phylogenese”) mecenghul ngan lalaunan.
Ngan di minuhan kudu ieu ieu mungkin, a progression tina “kahirupan” aman.
engine nu “Timer penyembuhan” nyaeta – salaku bakal urang nempo saterusna di jéntré – nu pertahanan imun ngalawan nu mana wae nu noxious {“sickening”} faktor lingkungan, nu bisa ngancem fisik dina ayana maranéhanana.

Prof. Dr. Kinkel geus bageur nawaran reureuh di disadiakeun Aksara-Na aya.

Di dieu naskah: “pertahanan imun jeung timer penyembuhan salaku faktor mental, prosés neural jeung éndokrin” (bagean 1)

ka 2. Bagian seminar téh nya di dieu

Hello Hans

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Prof.Dr.Kinkel: Kapribadian manusa

Prof. Dr. Kinkel startet sein neues Seminar zur menschlichen Persönlichkeit. Freundlicherweise hat er mir sein Skript zur Veröffentlichung wie immer freigegeben. In den Diskussionsrunden werden wir uns die nächste Zeit damit beschäftigen.
Danken möchte ich ihm an dieser Stelle auch für die vielen Anregungen, die ich in seinen Seminaren erhalten habe.

EINLEITUNG: Wenn wir nicht einsehen, warum es einen Zusammenhang zwischen der Form unseres SCHÄDELS und unserer Fähigkeit zur elterlichen LIEBE geben sollte, dann sind wir wahrscheinlich erfreut zu hören, dass die PHRENOLOGIE gründlich und vollständig widerlegt wurde!
Dennoch ist die Motivation, die hinter derPhrenologiesteht, nach wie vor aktuell und aktiv:
Psychologen suchen nach einfachen, aber wirkungsvollen Methoden, mit deren Hilfe man Menschenkategorisieren” bisa.
KATEGORIEN sollten dazu dienen, “Vorhersagenüber die Reaktion und das Verhalten von Menschen machen zu können, die in einer Vielzahl von Situationen g ü l t i g (valide) anu.
Das sind die wesentlichen Ziele vonPERSÖNLICHKEITS-Theorien”, die Unterschiede zwischen Menschen zu spezifizieren, aufgrund derer man V o r h e r s a g e n über den:

  • Verlauf ihres Lebens treffen kann!
  • Stellen wir uns dieEigenschafteneiner Person vor, mit der wir gern den Rest unseres Lebens verbringen würden, und dann:

  • die eines Menschen, dessen reine Gegenwart wir nicht ertragen können.
  • In jedem dieser Fälle kommen uns wahrscheinlich sofort persönliche Eigenschaften in den Sinn wie z.B.:

  • Ehrlichkeit,
  • Zuverlässigkeit,
  • Großzügigkeit,
  • Aggressivität,
  • Stimmungslabilität oder
  • Pessimismus.
  • So haben wir wahrscheinlich versucht herauszufinden, wer in unserer Klasse (kumpulan) “Freundund werFeindsein würde:

  • wir haben Techniken entwickelt, um mit unseren Eltern und Lehrern umzugehen, die darauf beruhten, wie wir deren “kapribadian” e i n g e s c h ä t z t haben!
  • Psychologen definieren PERSÖNLICHKEIT auf sehr unterschiedliche Weise, a b e r allen gemeinsam sind z w e i grundlegende Konzepte:

  • Einzigartigkeit und
  • charakteristische Verhaltensmuster.
  • Wir definieren “kapribadian” tibatan:

  • eine komplexe Menge von einzigartigen psychischen EIGENSCHAFTEN, welche die für ein Individuum charakteristischen Verhaltensmuster in vielen Situationen und über einen längeren Zeitraum
    hinweg beeinflussen!
  • Persönlichkeitstheonensind hypothetische Aussagen über STRUKTUR und FUNKTIONS WEISE individueller Persönlichkeiten.
  • Mit ihrer Hilfe nähert man sich zwei wesentlichen Zielen der Psychologie:
    (1) einem Verständnis des Aufbaus, der Ursprünge und Korrelate der “kapribadian” jeung
    (2) einer Vorhersage von Verhaltensweisen und Lebensereignissen auf der Basis dessen, was wir über die “kapribadian” wissen.

    Unterschiedliche Theorien treffen unterschiedliche Vorhersagen über die:

  • Art und Weise, in der Menschen auf bestimmte Bedingungen reagieren und sich an diese anpassen werden.
  • Bevor wir uns mit den wichtigsten theoretischen Ansätzen befassen, sollten wir uns fragen, warum es so viele unterschiedliche (und oft konkurrierende!) Theorien gibt!!
    Theoretiker unterscheiden sich in ihren Ansätzen zur “kapribadian” hinsichtlich:

  • ihrer AUSGANGSPUNKTE,
  • ihrerDATENQUELLEN und darin, yen
  • sie unterschiedliche PHÄNOMENE zu erklären versuchen!
  • Einige interessieren sich für die S t r u k t u r e n der “kapribadian”, andere dafür, wie diese Persönlichkeit entstanden ist, und wie sie sich weiterentwickeln wird.
    Einige interessieren sich für das, was Menschen tun, entweder in Hinblick:

  • auf spezifische-Verhaltensweisen oder
  • auf wichtige Lebensereignisse.
  • Andere hingegen untersuchen, wie es den Menschen mit ihrem Leben geht. Schließlich versuchen einige Theorien, nu “Persönlichkeitenvon Menschen mit psychischen Problemen zu erklären,
    während sich andere Theorien auf gesunde Personen konzentrieren.
    Insofern kann man aus jeder Theorie etwas über die “kapribadian” lernen, und aus allen zusammen erfährt man viel über diemenschliche Natur”!

    Im Folgenden setzen wir uns das Ziel, uns einen Rahmen zu geben, in welchem wir unsere alltägliche Erfahrung mit “kapribadian” einordnen können.

    Doch zunächst sollten wir über folgende FRAGEN nachdenken:

  • Wenn wir von einem Psychologen untersucht werden würden, welches Bild unserer “kapribadian” würden diese zeichnen?
  • Welche unserer frühen Erfahrungen spielen wohl nach Ansicht der Psychologen für unser gegenwärtiges Denken und Handeln eine Rolle?
  • Welche Bedingungen in unserem heutigen Leben haben starken Einfluss auf unsere Gedanken und Handlungsweisen?
  • Was unterscheidet uns von anderen Individuen, die in vielen ähnlichen Situationen wie wir stehen?
  • In den nächsten Abschnitten befassen wir uns mit einer Reihe von theoretischen Ansätzen zum Verständnis der “kapribadian”:
    Typen und Trait-Ansätze,
    psychodynamische Ansätze,
    humanistische Ansätze,
    soziale Lemtheorien,
    kognitive Ansätze und
    Ansätze zur Analyse des Selbst.

    Zum Schluss werden wir einige diagnostische Methoden vorstellen, die von Psychologen verwendet werden, hiji “kapribadian” zu beschreiben und zu verstehen!

    Hier das Script des Seminars:

    Kapribadian manusa

    Viel Spaß beim Studium

    Hello Hans

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    Prof. Dr. Kinkel: Emotionen, Stress und Gesundheit

    Prof. Dr. Kinkel startet sein neues Seminar zu Emotionen, Stress und Gesundheit

    Aus dem Vorspann des Scriptes:

    Situation:
    Ein 6jähriger Junge, ein Mitglied der WARAO-Kultur Venezuelas, war an hohem Fieber und Atemschwierigkeiten erkrankt. Seine Familie schrieb seine Krankheit den Hebu, den Geistern der Ahnen, zu und rief einen Heiler, einen W i s i d a t u, um dieHebuaus dem Körper des Jungen zu vertreiben. éta “Wisidatuvollzog ein althergebrachtes RITUAL, dessen Höhepunkt ein heilendes Lied bildete. Dies ist ein Teil des Textes, den derWisidatusang:

    Ihr (die Hebu!) habt ihn gepackt,
    ihr habt ihn gepackt
    mit Eurem Fieber
    mit Eurem Fieber
    mit Eurem Unheil, Eurer Macht,
    einen verrückt zu machen,
    ich selbst bin derjenige, der das Fieber der
    kleinen Felsen kennt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch kennt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch besänftigt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch vertreibt,
    ich packe Euch sofort mit meinen Händen,
    ihr fallt sofort meinem Griff zum Opfer,
    ich bin derjenige, der Euch mit den Händen packt,
    ich packe Euren Körper, ich vertreibe Euch,
    ich vertreibe Euch, ich vertreibe Euch,
    ich vertreibe Euch, ich vertreibe Euch die ganze Haut entlang
    zwischen der Haut und dem Fleisch, ich vertreibe
    Euch das ganze Fleisch entlang,
    ich selbst bin derjenige, der die Hebu herausnimmt,
    ich selbst bin derjenige, der die Hebu herausnimmt,
    ich selbst bin derjeinge, der die Hebu herausnimmt,
    ich bin derjenige, der Euch vertreibt!”

    Das Fieber ging bis zum nächsten Morgen zurück, Die Familie glaubte, dass das Kind gestorben wäre, wenn die Behandlung versagt hätte (BRIGGS, 1996)!

    Da wir in einer westlichen Kultur aufgewachsen sind, werden wir schwer glauben können, yen:

    zwischen dem RITUAL (der Kommunikation desWisidatumit demHetu”-Geistern!) jeung GENESUNG des Kindes irgendeineBeziehungbestand!
    Es ist jedoch zu erwarten, dass wir am Ende dieses Kapitelsetwas skeptischersein werden!?
    Es soll versucht werden, unsere Vorstellungen darüber, kumaha:

    Geist” jeung “Körperi n t e r a g i e r e n, zu erweitern!

    Hier das Script des Seminars mit freundlicher Genehmigung Prof. Kinkels:

    bagean 1: Emotionen, Stress und Gesundheit
    bagean 2: Emotionen, Stress und Gesundheit
    bagean 3: Emotionen, Stress und Gesundheit

    Viel Spaß beim Studium

    Hello Hans

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    Prof. Dr. Kinkel: alesan …

    Naon motivasi?

    “alesan” teh istilah umum pikeun sakabéh prosés, nu:

  • mimiti,
  • directionality jeung
  • ngajaga
  • ngawula aktivitas fisik jeung psikologis!

    Kecap asalna tina motivasi Latin “pindah”, nu hartina sakumaha “pindah”!

    Sakabéh organisme nu pindah ka arah REIZE tangtu jeung kagiatan tur jauh ti séjén, éta:

  • dina severity of préferénsina
  • tur henteu janten.
  • Hayu urang mikirkeun perspéktif béda dina awal panalungtikan urang motivasi, ngabawah motivasi ieu dipaké, hiji:

  • paripolah hiji spésiés jeung
  • paripolah individu
  • terangkeun jeung ngaduga.

    Di dieu nu Aksara sahiji seminar:

    Kinkel: alesan 1/3
    Kinkel: alesan 2/3
    Kinkel: alesan 3/3

    Hello Hans

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    Prof. Dr. Kinkel – Kolleg88: Chaos und Zufall

    Im Rahmen der InitiativeKolleg 88 diayakeun Prof. Dr. Kinkel erneut einen sehr spannenden Vortrag über Chaos und Zufall in unserem Leben.

    Prof. Dr. Kinkel: Wir haben Bollwerke gegen das CHAOS errichtet, aber dem ZUFALL werden wir nicht entkommen. In einer zunehmend unübersichtlichen Welt scheint das Leben zum Spielball des ZUFALLS zu werden. Er hat zwei Gesichter: nu “schöpferische Seite” (die günstige Gelegenheitden KAIROS) jeung “Sieun” vor UNORDNUNG (was wir nicht planen können). Der ZUFALL als Gegenspieler desSCHICKSALSsollte uns alleMöglichkeitenoffen halten!

    Hier das freundlicherweise zur Verfügung gestellte Skript zu seinem Vortrag in drei Teilen:

    Kinkel: Chaos und Zufall 1/3
    Kinkel: Chaos und Zufall 2/3
    Kinkel: Chaos und Zufall 3/3

    Hello Hans

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    Prof. Dr. Wolfgang Kinkel: Der ZUFALL als Voraussetzung für KREATIVITÄT und ORDNUNG

    Im Rahmen des Kulturfrühstücks des Kolleg 88 e.V. Braunschweig diayakeun Prof. Dr. Wolfgang Kinkel einen sehr interessanten Vortrag mit dem Titel: “Der ZUFALL als Voraussetzung für KREATIVITÄT und ORDNUNG”.

    Vorüberlegungen seines Vortrags bestanden in folgenden Hypothesen:

  • Die Welt, in der wir leben, ist nicht vorbestimmt, sondern z u f ä l l i g .
  • Wie aber kann aus ZUFALL undChaosORDNUNG entstehen?
  • Was wissen dazu W i s s e n s c h a f t und P h i l o s o p h i e ?
  • Fachübergreifende Einsichten aus Mathematik, Physik und Informatik mit Evolutionstheorie, Gehimforschung, Wirtschafts-, Sozial- und Kulturwissenschaften sollen die oben gestellten Fragen helfen zu beantworten.
  • Z i e l ist es auch zu zeigen, wie wir lernen können, mit dem ZUFALL zu lebenin Natur und Gesellschaft.
  • Schon die erste These ist ein ganz schön großer BrockenDoch eine Hypothese (altgriechisch ὑπόθεσις, hypóthesis = ‚Unterstellung‘, ‚Voraussetzung‘, ‚Grundlage‘) ist eine Aussage, deren Gültigkeit man für möglich hält, die aber nicht bewiesen oder verifiziert ist. Für Hypothesen ist es üblich, dass die Bedingungen angegeben werden, unter denen sie gültig sein sollen.

    Es heißt also, sich seine eigenen Gedanken über die von Prof. Dr. Kinkel gemachten Hypothesen zu machen. Einstein schleuderte denQuantentheoretikernden berühmten Ausspruch entgegen: “Gott würfelt nicht!” Hinter seiner Weltordnung stand noch ein deterministisches Weltverständnis.

    Doch dabei geht es Prof. Dr. Kinkel keineswegs um die Annahmeeines blinden Schicksals” atawa “Zufalls”. Seine Ausführungen sind da wesentlich differenzierter!

    Aber urteilt selbsthier die zwei Scripte zu seinem Vortrag:

    Kinkel: kacilakaan – Script 1
    Kinkel: kacilakaan – Script 2

    Prof. Dr. Kinkel hat mir zugesagt, später noch einen Podcast zu dieser Thematik zu erstellen, den ich dann in diesen Artikel setzen werde.

    Hello Hans

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    Prof. Dr. Kinkel: Dampak psikologi ka ubar, Atikan sarta Élmu Pengetahuan Sosial …

    Dina sasarap budaya Kolleg88 dilaksanakeun Prof. Dr. Kinkel artikel bubuka dina dampak psikologi ka ubar, Atikan sarta Élmu Pengetahuan Sosial.

    pangaruh The, nu dimimitian ti psikologi dina wewengkon hirup, bisa nempo no, pangaruh maranéhanana bakal boro bisa overestimated.

    percaya tanaga-intensif pausahaan, dina involvement hiji ,,psikolog industri” henteu deui bisa dispense, jeung tanpa bantuan psikolog teu bakal mungkin karya lembaga public! Arsiték jeung tata urban nyaéta “isu psikologis” diakuan; tapi kaputusan ogé sosio-pulitis tanpa sora piwuruk
    nu psikolog nu teu lila dicokot.

    Nu ,,Psychologisierung” weruh excesses, ngeunaan dina pariwara nu, mana pangalaman psikologis jero mindeng abused!

    Sadaya ieu ngagambarkeun sababaraha pangaruh psikologi ngan dina outline, mustahil !

    Keur genah Anjeun we ngubaran ngan wewengkon pangpentingna:

  • Ubar
  • Pedagogy
  • élmu sosial
  • Di dieu kahadean nu Sript ka kuliah nu:

    Hello Hans

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    Prof. Dr. Kinkel: Die historische Entwicklung des Seelenbegriffs in der Philosophie

    Ich bin Teilnehmer des Philosophiekurses Kolleg 88 von Herrn Prof. Dr. Wolfgang Kinkel und habe an seinem Kurs zur historischen Entwicklung des Seelenbegriffes in der Philosphie teilgenommen.

    Zu dem Thema Was ist Seele?” sollen die verschiedenen Ansichten von Seele angefangen von den vorchristlichen Philosophen und Theologen bis zur wissenschaftlichen Psychologie der heutigen Zeit dargestellt werden. Verschiedene Kulturenwie Ägypten, Upami, Yunani, Mittelalter bis zur Neuzeitwerden aufgeführt.

    Wer zu den einzelnen genannten Persönlichkeiten weiteres erfahren möchte kann direkt in der Philosophenliste, in einem meiner alten artikel, oder einfach in Wikipedia nachschlagen.

    Herr Prof. Dr. Kinkel war so freundlich, mir seine Ausarbeitungen in das Mikrofon meines Computers zu sprechen
    (das Laden der Referatteile kann einige Sekunden dauern!)

    Bubuka jeung Mesir

    Upami

    Yunani

    Dimimitian kali modern

    Masalah pikiran-awak di filsafat modern – Descartes …

    Daging babi …

    Hume …

    Sisi …

    Büchner …

    Dilthey …

    Kacindekan …

    Hier lässt sich das Script zum Teil 1 herunterladen:
    Hier lässt sich das Script zum Teil 2 herunterladen:

    Hello Hans

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