פּראָף. דר. קינקעל: “ימיון פאַרטיידיקונג און זיך-היילונג ווי סיבות פון גייַסטיק, נוראַל און ענדאָוקריין פּראַסעסאַז” (טייל 2)

ין די קולטורעלע פרישטיק (קאָללעג88) געהאלטן פּראָף. דר. קינקעל זייַן פאָרצעטזונדסוואָרטראַג אויף די שייכות צווישן “פּאָסיטיוופאַקטאָרען” און “ימיונאַטי”. געוויזן זענען די ינטעררעלאַטיאָנס פון גייַסטיק, נוראַל און ענדאָוקריין פּראַסעסאַז.

דעם קענען זיין שאלות מ.ע. nur subjektiv und individuell beantworten und nicht kollektiv verbindlich festlegen!
עוואָלוטיאָנäר האָבן די זיך-היילונג כוחות פֿאַר קאַנסערוויישאַן איבער די טרייבאַל אַנטוויקלונג (“פילאָגענעסע”) ימערדזשד בלויז סלאָולי.
בלויז אין פולפיללינג דעם דאַרפֿן עס איז מעגלעך, אַ פּראַגרעשאַן פון די “לעבן” זיכער.
דער מאָטאָר אַז “אַליינ-היילונג” איז – ווי מיר וועט זען שפּעטער אין דעטאַל – די ימיון פאַרטיידיקונג קעגן קיין נאָקסיאָוס {“סיקנינג”} ינווייראַנמענאַל סיבות, die die Physis in ihrer Existenz bedrohen können.

די ווייַטערדיק רימאַרקס (בוטשאַוסזוג) באזירט אויף די דערמאָנען בוך:
“סייקאָו € יממונאָלאָגי און פּסיטשאָטהעראַפּי” דורך פּראָף. דר. דר. לננסברוקק קריסטלעך שובערט פֿון די מעדיקאַל אוניווערסיטעט, שנייַדן. יבערדרוק 2014 די 1. אויסגאבע פון 2011

פּראָף. דר. קינקעל האט ליב ביטנייַ זייַן שריפט בנימצא.

דאָ די שריפט: “ימיון פאַרטיידיקונג און זיך-היילונג ווי סיבות פון גייַסטיק, נוראַל און ענדאָוקריין פּראַסעסאַז” (טייל 2)

צומ טייל 1 דער סעמינאַר איז עס דאָ!

די "סייקאָו € יממונאָלאָגי" דילז מיט די יידל ינטערפּלייַ צווישן נערוו, האָרמאָנע- און ימיון סיסטעם. זענען מיר סטרעסט, געץ געמישט אַרויף די יידל וואָג. רעזולטאַט איז, מיר זענען פּראָנע צו ינפעקציע, ינפלאַממאַטיאָנס און אַלערדזשיז. עמאָציאָנעל שפּאַנונג און דרוק ניט בלויז אויסדריקן די נשמה, אָבער אויך אויף די ימיון סיסטעם. און כראָניש ינפלאַממאַטאָרי חולאתן, אַלערדזשיז און אַוטאָיממונע חולאתן זענען ינקריסינג דראַמאַטיקלי. ווי די ראָצכיש קרייַז קענען זיין איבערגעבליבענע, darüber Ausschnitte einer Sendung mit Prof. דר. דר. קריסטלעך שובערט, דאָקטער, סייקאַלאַדזשאַסט און פּסיטשאָטהעראַפּיסט בייַ דער דעפּאַרטמענט פון מעדיקאַל פּסיטשאָלאָגי בייַ די מעדיקאַל אוניווערסיטעט יננסברוקק.

Ciao האַנס

www.pdf24.org    שיקן אַרטיקל ווי פּדף   

פּראָף. דר. קינקעל: “ימיון פאַרטיידיקונג און זיך-היילונג ווי סיבות פון גייַסטיק, נוראַל און ענדאָוקריין פּראַסעסאַז” (טייל 1)

ין די קולטורעלע פרישטיק (קאָללעג88) געהאלטן פּראָף. דר. Kinkel einen Vortrag über den Zusammenhang von “פּאָסיטיוופאַקטאָרען” און “ימיונאַטי”. געוויזן זענען די ינטעררעלאַטיאָנס פון גייַסטיק, נוראַל און ענדאָוקריין פּראַסעסאַז.

Es geht zunächst um folgende Einleitungsfragen:

1. Ist GESUNDHEIT derNormalzustandoder lediglich eineSoll-Größe” אָדער. אַ “Wunschbildin unserem Leben?

2. Definiert sich GESUNDHEIT nicht wie jederSeins-Zustandaus seinem jeweiligen Gegenteil, ד.ה. lässt sich GESUNDHEIT ohne “קרענק” gar nicht denken?

3. lst GESUNDHEIT also nur die Abwesenheit von “קרענק”, oder sollte es noch etwasLebenswerteresfür uns geben:
ז.ב. ein individuellesWohlergehenim Rahmen einessinnvollen Lebens”?

4. Könnte nicht sogar “קרענק” sinnstiftend sein und unser Leben vertiefen?

דעם קענען זיין שאלות מ.ע. nur subjektiv und individuell beantworten und nicht kollektiv verbindlich festlegen!
עוואָלוטיאָנäר האָבן די זיך-היילונג כוחות פֿאַר קאַנסערוויישאַן איבער די טרייבאַל אַנטוויקלונג (“פילאָגענעסע”) ימערדזשד בלויז סלאָולי.
בלויז אין פולפיללינג דעם דאַרפֿן עס איז מעגלעך, אַ פּראַגרעשאַן פון די “לעבן” זיכער.
דער מאָטאָר אַז “אַליינ-היילונג” איז – ווי מיר וועט זען שפּעטער אין דעטאַל – די ימיון פאַרטיידיקונג קעגן קיין נאָקסיאָוס {“סיקנינג”} ינווייראַנמענאַל סיבות, die die Physis in ihrer Existenz bedrohen können.

פּראָף. דר. קינקעל האט ליב ביטנייַ זייַן שריפט בנימצא.

דאָ די שריפט: “ימיון פאַרטיידיקונג און זיך-היילונג ווי סיבות פון גייַסטיק, נוראַל און ענדאָוקריין פּראַסעסאַז” (טייל 1)

Zum 2. Teil des Seminars geht es דאָ

Ciao האַנס

www.pdf24.org    שיקן אַרטיקל ווי פּדף   

פּראָפ.דר.קינקעל: די מענטשלעך פּערזענלעכקייט

פּראָף. דר. קינקעל סטאַרץ זיין נייַ סעמינאַר אויף מענטשלעך פּערזענלעכקייט. ער ליב ווי שטענדיק, האט ענייבאַלד מיר זיין שריפט פֿאַר ויסגאַבע. אין די דיסקוסיעס מיר וועלן האַנדלען מיט אים די ווייַטער צייַט.
איך ווילן צו דאַנקען אים בייַ דעם פונט פֿאַר די פילע פֿירלייגן, איך האָבן באקומען אין זיין סעמינאַרס.

הקדמה: אויב מיר טאָן ניט זען, וואָס עס זאָל זיין אַ קאָראַליישאַן צווישן די פאָרעם פון אונדזער קראַניום און אונדזער פיייקייַט צו פּערענטאַל ליבע, דעמאָלט מיר זענען מיסטאָמע דילייטיד צו הערן, אַז פרענאָלאָגיע האט שוין ונ דורך און גאָר ריפיוטיד!
דאך, די מאָוטאַוויישאַן, הינטער די “פרענאָלאָגיע” שטייט, נאָך באַטייַטיק און אַקטיוו:
סייקאַלאַדזשאַס קוקן פֿאַר פּשוט, אָבער עפעקטיוו מעטהאָדס, מיט וואָס איינער מענטשן “קאַטאַגערייז” קענען.
קאַטעגאָריעס זאָל דינען, “פאָרויסזאָגן” צו זאָרג וועגן דעם אָפּרוף און די נאַטור פון מענטשן, די לטיג אין אַ פאַרשיידנקייַט פון סיטואַטיאָנס ג ו (גילטיק) ביסט.
דאס זענען די הויפּט אַבדזשעקטיווז פון “פּערזענלעכקייט טיריז”, צו ספּעציפיצירן די דיפעראַנסיז צווישן מענטשן, רעכט צו וואָס איר אָרהערסאַגען V אויף די:

  • קען נעמען די לויף פון זייער לעבן!
  • ימאַגינע די “פֿעיִקייטן” אַ מענטש קעגן, מיט וואָס מיר וואָלט ווי צו פאַרברענגען די מנוחה פון אונדזער לעבט, און דעריבער:

  • אַז פון אַ מענטשן, וועמענס מיר בייַזייַן, מיר קענען נישט טראָגן.
  • In jedem dieser Fälle kommen uns wahrscheinlich sofort persönliche Eigenschaften in den Sinn wie z.B.:

  • ערלעכקייַט,
  • רעליאַביליטי,
  • וואַטראָנעס,
  • אַגרעסיוונאַס,
  • שטימונג לאַביליטי אָדער
  • פּעסימיזם.
  • אזוי מיר מיסטאָמע טריינג צו רעכענען אויס, ווער אין אונדזער קלאַס (גרופּע) “פרייַנד” און ווער “פייַנט” וואָלט זייַן:

  • מיר האָבן דעוועלאָפּעד טעקניקס, צו האַנדלען מיט אונדזער עלטערן און לערערס, וואָס זענען באזירט אויף, ווי מיר וועמענס “פּערזענלעכקייט” E איך n ג E s C ה אַ ה ז ה האַבען!
  • סייקאַלאַדזשאַס דעפֿינירן פּערזענלעכקייט אין זייער פאַרשידענע וועגן, אָבער געוויינטלעך צו אַלע זענען צוויי יקערדיק קאַנסעפּס:

  • אייגנארטיקייט און
  • כאַראַקטעריסטיש אָפּפירונג פּאַטערנז.
  • מיר דעפֿינירן “פּערזענלעכקייט” ווי:

  • אַ קאָמפּלעקס שטעלן פון יינציק גייַסטיק PROPERTIES, וואָס כאַראַקטעריסטיש פון אַ יחיד ביכייוויעראַל פּאַטערנז אין פילע סיטואַטיאָנס, און איבער אַ פּראַלאָנגד צייַט
    השפּעה פון צייַט!
  • “פּערסöנליטשקעיצטהעאָנען” זענען כייפּאַטעטיקאַל סטייטמאַנץ וועגן סטרוקטור און פונקטיאָן אופֿן יחיד פערזענלעכקייטן.
  • מיט זייער הילף מיר צוגאַנג צוויי הויפּט אַבדזשעקטיווז פון פּסיכאָלאָגיע:
    (1) אַ פארשטאנד פון דער סטרוקטור, די אָריגינס און קאָראַלייץ פון “פּערזענלעכקייט” און
    (2) אַ פּראָגנאָז פון אָפּפירונג און לעבן געשעענישן אויף די יקער פון זייַן, וואָס מיר וויסן וועגן די “פּערזענלעכקייט” וויסן.

    אַנדערש טיריז מאַכן פאַרשידענע פֿאָרויסזאָגן וועגן דער:

  • שטייגער, וועט ריספּאַנד צו די מענטשן אויף זיכער טנאָים און אַדאַפּט צו די.
  • איידער דילינג מיט די הויפּט טעאָרעטיש אַפּראָוטשיז, מיר זאָל פרעגן זיך, פארוואס עס זענען אַזוי פילע פאַרשידענע (און אָפֿט קאַמפּיטינג!) זענען טיריז!!
    טהעאָריסץ אַנדערש זייַן אין זייער אַפּראָוטשיז צו “פּערזענלעכקייט” בענעגייע:

  • זייער סטאַרטינג ווייזט,
  • יהרערדאַטענקוועללען און איז, אַז
  • זיי פּרובירן צו פאַרענטפערן פאַרשידענע דערשיינונגען!
  • עטלעכע זענען אינטערעסירט אין די אָרגאַניזאַ- טיאָנס פון ד “פּערזענלעכקייט”, פֿאַר אנדערע, ווי דעם פּערזענלעכקייט האט ימערדזשד, און ווי זיי וועט יוואַלוו.
    עטלעכע זענען אינטערעסירט אין די, וואָס מען טאָן, יעדער אין טערמינען פון:

  • אויף ספּעציפיש ביכייוויערז אָדער
  • אויף וויכטיק לעבן געשעענישן.
  • אנדערע לערנען, אָבער,, ווי זענען די מענטשן מיט זייער לעבן. צום סוף, עטלעכע טיריז פּרובירן, די “אותיות” צו דערקלערן דורך מענטשן מיט גייַסטיק געזונט פּראָבלעמס,
    בשעת אנדערע טיריז פאָקוס אויף געזונט פנים.
    איר אוודאי קענען פון קיין טעאָריע וועגן דער “פּערזענלעכקייט” לערן, און פון אַלע צוזאַמען מיר לערנען אַ פּלאַץ וועגן די “מענטשלעך נאַטור”!

    אין די ווייַטערדיק מיר שטעלן זיך די ציל, צו געבן אונדז אַ פריימווערק, אין וואָס מיר אונדזער וואָכעדיק דערפאַרונג מיט “פּערזענלעכקייט” קענען צו קלאַסיפיצירן.

    אבער ערשטער מיר זאָל טראַכטן וועגן די ווייַטערדיק פראגעס:

  • אויב מיר זענען געווען צו זייַן יגזאַמאַנד דורך אַ סייקאַלאַדזשאַסט, וואָס בילד פון אונדזער “פּערזענלעכקייט” וואָלט ויסטיילן דעם?
  • ווער פון אונדזער פרי יקספּיריאַנסיז פּלייינג מיסטאָמע די סייקאַלאַדזשאַס גלויבן, פֿאַר אונדזער פאָרשטעלן טראכטן און אַקטינג אַ ראָלע?
  • וואָס טנאָים אין אונדזער לעבן הייַנט האָבן אַ שטאַרק השפּעה אויף אונדזער געדאנקען און אַקשאַנז?
  • וואָס שטעלט אונדז באַזונדער פון אנדערע מענטשן, אין פילע ענלעך סיטואַטיאָנס ווי מיר זענען?
  • אין דער ווייַטער סעקשאַנז, מיר האַנדלען מיט אַ קייט פון טעאָרעטיש אַפּראָוטשיז צו פארשטאנד די “פּערזענלעכקייט”:
    – טיפן און טרייט אַפּראָוטשיז,
    – פּסיטשאָדינאַמיק אַפּראָוטשיז,
    – הומאַניסטיק אַפּראָוטשיז,
    – געזעלשאַפטלעך לעמטהעאָריען,
    – קאַגניטיוו אַפּראָוטשיז און
    – אַפּראָוטשיז צו די אַנאַליסיס פון די זיך.

    צום סוף, מיר וועלן פאָרשטעלן עטלעכע דיאַגנאָסטיק מעטהאָדס, געניצט דורך סייקאַלאַדזשאַס, וועגן “פּערזענלעכקייט” צו באַשרייַבן און פאַרשטיין!

    דאָ די שריפט פון דעם סעמינאַר:

    די מענטשלעך פּערזענלעכקייט

    האָבן שפּאַס געלערנט…

    Ciao האַנס

    www.pdf24.org    שיקן אַרטיקל ווי פּדף   

    פּראָף. דר. קינקעל: עמאָטיאָנס, דרוק און געזונט …

    פּראָף. דר. Kinkel startet sein neues Seminar zu Emotionen, דרוק און געזונט…

    Aus dem Vorspann des Scriptes:

    Situation:
    Ein 6jähriger Junge, ein Mitglied der WARAO-Kultur Venezuelas, war an hohem Fieber und Atemschwierigkeiten erkrankt. Seine Familie schrieb seine Krankheit den Hebu, den Geistern der Ahnen, zu und rief einen Heiler, einen W i s i d a t u, um dieHebuaus dem Körper des Jungen zu vertreiben. וואָס “Wisidatuvollzog ein althergebrachtes RITUAL, dessen Höhepunkt ein heilendes Lied bildete. Dies ist ein Teil des Textes, den derWisidatusang:

    Ihr (die Hebu!) habt ihn gepackt,
    ihr habt ihn gepackt
    mit Eurem Fieber
    mit Eurem Fieber
    mit Eurem Unheil, Eurer Macht,
    einen verrückt zu machen,
    ich selbst bin derjenige, der das Fieber der
    kleinen Felsen kennt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch kennt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch besänftigt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch vertreibt,
    ich packe Euch sofort mit meinen Händen,
    ihr fallt sofort meinem Griff zum Opfer,
    ich bin derjenige, der Euch mit den Händen packt,
    ich packe Euren Körper, ich vertreibe Euch,
    ich vertreibe Euch, ich vertreibe Euch,
    ich vertreibe Euch, ich vertreibe Euch die ganze Haut entlang
    zwischen der Haut und dem Fleisch, ich vertreibe
    Euch das ganze Fleisch entlang,
    ich selbst bin derjenige, der die Hebu herausnimmt,
    ich selbst bin derjenige, der die Hebu herausnimmt,
    ich selbst bin derjeinge, der die Hebu herausnimmt,
    ich bin derjenige, der Euch vertreibt!”

    Das Fieber ging bis zum nächsten Morgen zurück, Die Familie glaubte, dass das Kind gestorben wäre, wenn die Behandlung versagt hätte (BRIGGS, 1996)!

    Da wir in einer westlichen Kultur aufgewachsen sind, werden wir schwer glauben können, אַז:

    zwischen dem RITUAL (der Kommunikation desWisidatumit demHetu”-Geistern!) און GENESUNG des Kindes irgendeineBeziehungbestand!
    Es ist jedoch zu erwarten, dass wir am Ende dieses Kapitelsetwas skeptischersein werden!?
    Es soll versucht werden, unsere Vorstellungen darüber, ווי:

    Geist” און “Körperi n t e r a g i e r e n, zu erweitern!

    Hier das Script des Seminars mit freundlicher Genehmigung Prof. Kinkels:

    טייל 1: עמאָטיאָנס, דרוק און געזונט
    טייל 2: עמאָטיאָנס, דרוק און געזונט
    טייל 3: עמאָטיאָנס, דרוק און געזונט

    האָבן שפּאַס געלערנט…

    Ciao האַנס

    www.pdf24.org    שיקן אַרטיקל ווי פּדף   

    פּראָף. דר. קינקעל: מאָוטאַוויישאַן …

    Was ist MOTIVATION?

    “מאָוטאַוויישאַן” ist der allgemeine Begriff für alle Prozesse, די:

  • den Beginn,
  • der Richtungsgebung und
  • der Aufrechterhaltung
  • physischer und psychischer AKTIVITÄT dienen!

    Das Wort MOTIVATION stammt vom Lateinischenmovere”, was so viel bedeutet wieBEWEGEN”!

    Alle Organismen bewegen sich auf bestimmte REIZE und AKTIVITÄTEN zu und von anderen weg, je:

  • nach Ausprägung ihrer Vorlieben
  • und Abneigungen.
  • Wir wollen zu Beginn unserer Untersuchung der MOTIVATION die verschiedenen Perspektiven betrachten, unter denen Motivation herangezogen wurde, וועגן:

  • das Verhalten einer SPEZIES und
  • das Verhalten von INDIVIDUEN
  • zu erklären und vorherzusagen.

    Hier die Scripte des Seminars:

    קינקעל: מאָוטאַוויישאַן 1/3
    קינקעל: מאָוטאַוויישאַן 2/3
    קינקעל: מאָוטאַוויישאַן 3/3

    Ciao האַנס

    www.pdf24.org    שיקן אַרטיקל ווי פּדף   

    פּראָף. דר. קינקעל – קאָללעג88: Chaos und Zufall

    Im Rahmen der InitiativeKolleg 88 געהאלטן פּראָף. דר. Kinkel erneut einen sehr spannenden Vortrag über Chaos und Zufall in unserem Leben.

    פּראָף. דר. קינקעל: Wir haben Bollwerke gegen das CHAOS errichtet, aber dem ZUFALL werden wir nicht entkommen. In einer zunehmend unübersichtlichen Welt scheint das Leben zum Spielball des ZUFALLS zu werden. Er hat zwei Gesichter: די “schöpferische Seite” (die günstige Gelegenheitden KAIROS) און “דייַגעס” vor UNORDNUNG (was wir nicht planen können). Der ZUFALL als Gegenspieler desSCHICKSALSsollte uns alleMöglichkeitenoffen halten!

    Hier das freundlicherweise zur Verfügung gestellte Skript zu seinem Vortrag in drei Teilen:

    קינקעל: Chaos und Zufall 1/3
    קינקעל: Chaos und Zufall 2/3
    קינקעל: Chaos und Zufall 3/3

    Ciao האַנס

    www.pdf24.org    שיקן אַרטיקל ווי פּדף   

    פּראָף. דר. Wolfgang קינקעל: Der ZUFALL als Voraussetzung für KREATIVITÄT und ORDNUNG

    Im Rahmen des Kulturfrühstücks des Kolleg 88 e.V. בראַנזוויק געהאלטן פּראָף. דר. Wolfgang Kinkel einen sehr interessanten Vortrag mit dem Titel: “Der ZUFALL als Voraussetzung für KREATIVITÄT und ORDNUNG”.

    Vorüberlegungen seines Vortrags bestanden in folgenden Hypothesen:

  • Die Welt, in der wir leben, ist nicht vorbestimmt, sondern z u f ä l l i g .
  • Wie aber kann aus ZUFALL undChaosORDNUNG entstehen?
  • Was wissen dazu W i s s e n s c h a f t und P h i l o s o p h i e ?
  • Fachübergreifende Einsichten aus Mathematik, Physik und Informatik mit Evolutionstheorie, Gehimforschung, Wirtschafts-, Sozial- und Kulturwissenschaften sollen die oben gestellten Fragen helfen zu beantworten.
  • Z i e l ist es auch zu zeigen, wie wir lernen können, mit dem ZUFALL zu lebenin Natur und Gesellschaft.
  • Schon die erste These ist ein ganz schön großer BrockenDoch eine Hypothese (altgriechisch ὑπόθεσις, hypóthesis = ‚Unterstellung‘, ‚Voraussetzung‘, ‚Grundlage‘) ist eine Aussage, deren Gültigkeit man für möglich hält, die aber nicht bewiesen oder verifiziert ist. Für Hypothesen ist es üblich, dass die Bedingungen angegeben werden, unter denen sie gültig sein sollen.

    Es heißt also, sich seine eigenen Gedanken über die von Prof. דר. Kinkel gemachten Hypothesen zu machen. Einstein schleuderte denQuantentheoretikernden berühmten Ausspruch entgegen: “Gott würfelt nicht!” Hinter seiner Weltordnung stand noch ein deterministisches Weltverständnis.

    Doch dabei geht es Prof. דר. Kinkel keineswegs um die Annahmeeines blinden Schicksals” אָדער “Zufalls”. Seine Ausführungen sind da wesentlich differenzierter!

    Aber urteilt selbsthier die zwei Scripte zu seinem Vortrag:

    קינקעל: צופאַל – Script 1
    קינקעל: צופאַל – Script 2

    פּראָף. דר. Kinkel hat mir zugesagt, später noch einen Podcast zu dieser Thematik zu erstellen, den ich dann in diesen Artikel setzen werde.

    Ciao האַנס

    www.pdf24.org    שיקן אַרטיקל ווי פּדף   

    פּראָף. דר. קינקעל: Die Auswirkungen der Psychologie auf Medizin, Pädagogik und Gesellschaftswissenschaften

    Im Rahmen des Kulturfrühstücks Kolleg88 hielt Prof. דר. Kinkel einen einführenden Beitrag über die Auswirkungen der Psychologie auf Medizin, Pädagogik und Gesellschaftswissenschaften.

    Die Wirkung, die von der PSYCHOLOGIE auf die Bereiche des Lebens ausgegangen ist, kann keinesfalls übersehen, ihr Einfluss wohl kaum überschätzt werden.

    Personalintensive Unternehmen glauben, auf die Mitwirkung eines ,,Betriebspsychologennicht mehr verzichten zu können, und ohne die Hilfe der Psychologen wäre die Arbeit öffentlicher Einrichtungen nicht möglich! Architekten und Städteplanung haben die Bedeutungpsychologischer Fragestellungenerkannt; aber auch gesellschaftlich-politische Entscheidungen können ohne die beratenden Stimmen
    der Psychologen nicht mehr gefällt werden.

    די ,,Psychologisierungkennt auch Auswüchse, etwa in der WERBUNG, wo tiefenpsychologische Erfahrungen nicht selten missbraucht werden!

    All diese vielfältigen Auswirkungen der PSYCHOLOGIE auch nur in Umrissen darzustellen, ist unmöglich !

    Im Folgenden behandeln wir deshalb nur die wichtigsten Gebiete:

  • מעדיצין
  • Pädagogik
  • Gesellschaftswissenschaften
  • Hier mit freundlicher Genehmigung das Sript zu dem Vortrag:

    Ciao האַנס

    www.pdf24.org    שיקן אַרטיקל ווי פּדף   

    פּראָף. דר. קינקעל: Die historische Entwicklung des Seelenbegriffs in der Philosophie

    Ich bin Teilnehmer des Philosophiekurses Kolleg 88 von Herrn Prof. דר. Wolfgang Kinkel und habe an seinem Kurs zur historischen Entwicklung des Seelenbegriffes in der Philosphie teilgenommen.

    Zu dem Thema Was ist Seele?” sollen die verschiedenen Ansichten von Seele angefangen von den vorchristlichen Philosophen und Theologen bis zur wissenschaftlichen Psychologie der heutigen Zeit dargestellt werden. Verschiedene Kulturenwie Ägypten, צי, גריכנלאנד, Mittelalter bis zur Neuzeitwerden aufgeführt.

    Wer zu den einzelnen genannten Persönlichkeiten weiteres erfahren möchte kann direkt in der Philosophenliste, in einem meiner alten אַרטיקל, oder einfach in וויקיפּעדיע nachschlagen.

    Herr Prof. דר. Kinkel war so freundlich, mir seine Ausarbeitungen in das Mikrofon meines Computers zu sprechen
    (das Laden der Referatteile kann einige Sekunden dauern!)

    הקדמה און מצרים

    צי

    גריכנלאנד

    אנהייב פון דער מאדערנער צייט

    די מיינונג-גוף פּראָבלעם אין מאָדערן פֿילאָסאָפֿיע – דעסקאַרטעס …

    בייקאָן …

    כיום …

    זייַט …

    בוטשנער …

    דילטהיי …

    סאָף …

    Hier lässt sich das Script zum Teil 1 herunterladen:
    Hier lässt sich das Script zum Teil 2 herunterladen:

    Ciao האַנס

    www.pdf24.org    שיקן אַרטיקל ווי פּדף   

    דעם פּלאַץ ימפּלויז די וואַוואַטאַרס פּלוגין דורך שיימאַס יונג.