教授. 博士. 吝嗇鬼: “免疫防禦和自我癒合的精神因素, 神經和內分泌過程” (部分 2)

在文化早餐 (Kolleg88) 手持教授. 博士. 金克爾他Fortsetzundsvortrag上的關係 “Positivfaktoren” 和 “免疫”. 顯示的是精神的相互關係, 神經和內分泌過程.

這可以是質詢M.E. 僅指定主觀上並分別回答,而不是集體約束力!
Evolutionär有 自愈力 為保護在部落發展 (“Phylogenese”) 出現緩慢.
只有在滿足這方面的需求,有可能, 的一個進展 “生活” 安全.
該引擎 “自愈” 是 – 我們將在後面詳細看 – 該 免疫防禦 反對任何有害 {“令人作嘔”} 環境因素, 這可能在其存在威脅的物理.

以下言論 (Buchauszug) 基於該參考書:
“心理免疫學€和心理治療” 由教授. 博士. 博士. lnnsbruck基督教舒伯特從醫科大學, 收割. 再版 2014 該 1. 版 2011

教授. 博士. 金克爾慷慨地提供可他的劇本.

這裡的腳本: “免疫防禦和自我癒合的精神因素, 神經和內分泌過程” (部分 2)

半 1 本次研討會是 這裡!

神經之間的微妙的相互作用的“心理免疫學€”交易, 激素- 和免疫系統. 難道我們強調, 得到混合的微妙平衡. 結果是, 我們很容易感染, 炎症和過敏. 情緒緊張和壓力,不僅表達了靈魂, 同時也對免疫系統. 和慢性炎性疾病, 過敏和自身免疫疾病急劇增加. 由於惡性循環可以打破, darüber Ausschnitte einer Sendung mit Prof. 博士. 博士. 基督教舒伯特, 醫生, 心理學家和心理治療在醫學心理學在醫科大學因斯布魯克部.

CIAO Hans

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教授. 博士. 吝嗇鬼: “免疫防禦和自我癒合的精神因素, 神經和內分泌過程” (部分 1)

在文化早餐 (Kolleg88) 手持教授. 博士. 金克爾之間關係的演講 “Positivfaktoren” 和 “免疫”. 顯示的是精神的相互關係, 神經和內分泌過程.

這裡值得關注的是以下介紹的問題:

1. 是衛生 “正常狀態” 或者僅僅是一個 “目標大小” 或. 一 “所需的圖像” 在我們的生活?

2. 定義自身健康不喜歡任何 “存在的狀態” 從它的相應的相對, d.h. 可沒有健康 “病” 沒想到?

3. LST健康所以才沒有 “病”, 還是應該有什麼 “生活更” 為我們提供:
z.B. 個人 “福利” 作為一個部分 “有意義的人生”?

4. 甚至不能 “病” sinnstiftend 是和深化我們的生活?

這可以是質詢M.E. 僅指定主觀上並分別回答,而不是集體約束力!
Evolutionär有 自愈力 為保護在部落發展 (“Phylogenese”) 出現緩慢.
只有在滿足這方面的需求,有可能, 的一個進展 “生活” 安全.
該引擎 “自愈” 是 – 我們將在後面詳細看 – 該 免疫防禦 反對任何有害 {“令人作嘔”} 環境因素, 這可能在其存在威脅的物理.

教授. 博士. 金克爾慷慨地提供可他的劇本.

這裡的腳本: “免疫防禦和自我癒合的精神因素, 神經和內分泌過程” (部分 1)

到 2. 本次研討會的部分原因是它 這裡

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Prof.Dr.Kinkel: 人的個性

教授. 博士. 金克爾開始他對人的個性的新講座. 他親切地一如既往,使我自己的劇本出版. 在討論中,我們將在接下來的時間處理它.
我要感謝他在這一點上的許多建議, 我曾經在他的講座收到.

簡介: 如果我們看不到, 為什麼應該是我們的顱骨的形狀和我們的父母之愛的能力之間的相關性, 那麼我們很可能高興聽到, 該 Phrenologie 已經徹底和完全駁斥!
儘管如此,動機, 背後 “Phrenologie” 看台, 還是相關的和積極的:
心理學家尋找簡單, 但有效的方法, 有哪一個人 “分類” 可以.
類別應該服務, “預測” 擔心的反應和人們的行為, 在各種情況下克ü的LTIG (有效) 是.
這些是主要目標 “人格理論”, 指定人與人之間的差異, 由於您orhersagen V上:

  • 可以把他們的生命歷程!
  • 試想一下, “產品特點” 一個人反對, 與我們想用我們的餘生, 進而:

  • 一個人的, 它的存在本身,我們不能承受.
  • In jedem dieser Fälle kommen uns wahrscheinlich sofort persönliche Eigenschaften in den Sinn wie z.B.:

  • 誠實,
  • 可靠性,
  • 慷慨,
  • 侵略性,
  • 情緒不穩或
  • 悲觀主義.
  • 因此,我們可能試圖找出, 誰在我們班 (組) “朋友” 和誰 “敵人” 會:

  • 我們已開發的技術, 對付我們的家長和老師, 這是基於, 因為我們的 “個性” E I N G - 電子旗下建華一件T而ZT haben!
  • 心理學家非常不同的方式定義個性, 但通用於所有有兩個基本概念:

  • 唯一性和
  • 特色的行為模式.
  • 我們定義 “個性” 如:

  • 一套獨特的心理特徵複雜, 這在許多情況下,一個單獨的行為模式的特性,並且在延長的期間
    時間影響!
  • “Persönlichkeitstheonen” 是關於結構和功能的方法個人性格假設語句.
  • 在他們的幫助我們接近心理學的兩大目標:
    (1) 的結構的理解, 起源及相關因素 “個性” 和
    (2) 的行為和生活事件的基礎上,預測其, 我們知道的是什麼 “個性” 知道.

    不同的理論做出關於不同的預測:

  • 方式, 會回應在一定條件下人民和適應這些.
  • 前處理的主要理論方法, 我們應該問自己, 為什麼有這麼多不同的 (而且往往相互競爭!) 有理論!!
    理論家在他們的方法不同 “個性” 關於:

  • 他們的出發點,
  • ihrerDATENQUELLEN是, 那
  • 他們試圖解釋不同的現象!
  • 一些有興趣S的組織系統蒸發散 “個性”, 其他, 如何個性又出現了, 以及它們將如何演變.
    一些感興趣的, 人們做什麼, 無論是在計:

  • 在特定的行為或
  • 對重要的生活事件.
  • 另一項研究,但是,, 如何是人們對自己的生活. 最後,一些理論嘗試, 該 “字符” 由精神健康問題解釋,
    而其他理論著眼於健康人.
    你當然可以從對任何理論 “個性” 學習, 並從所有我們一起學習了很多關於 “人性”!

    下面,我們為自己的目標, 給我們一個框架, 在此我們我們的日常經驗 “個性” 能夠分類.

    但首先,我們應該思考以下幾個問題:

  • 如果我們用一個心理學家進行檢查, 其中的圖片我們 “個性” 將這種區分?
  • 這是我們早期的經歷可能扮演的心理學家認為,我們目前的思維和行事的作用?
  • 什麼樣的條件在我們今天的生活,對我們的思想和行為有很大的影響?
  • 是什麼使我們與其他人分開, 作為我們有很多類似的情況?
  • 在接下來的章節中,我們處理了一系列的理論方法來理解 “個性”:
    – 類型和特質的方法,
    – 心理動力學的方法,
    – 人性化的方法,
    – 社會Lemtheorien,
    – 認知的方法和
    – 接近自我的分析.

    最後,我們將提出一些診斷方法, 用心理學家, 關於 “個性” 描述和理解!

    研討會這裡的腳本:

    人的個性

    玩得開心學習…

    CIAO Hans

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    教授. 博士. 吝嗇鬼: 情緒, 壓力與健康 …

    教授. 博士. Kinkel startet sein neues Seminar zu Emotionen, 壓力與健康…

    Aus dem Vorspann des Scriptes:

    Situation:
    Ein 6jähriger Junge, ein Mitglied der WARAO-Kultur Venezuelas, war an hohem Fieber und Atemschwierigkeiten erkrankt. Seine Familie schrieb seine Krankheit den Hebu, den Geistern der Ahnen, zu und rief einen Heiler, einen W i s i d a t u, um dieHebuaus dem Körper des Jungen zu vertreiben. 該 “Wisidatuvollzog ein althergebrachtes RITUAL, dessen Höhepunkt ein heilendes Lied bildete. Dies ist ein Teil des Textes, den derWisidatusang:

    Ihr (die Hebu!) habt ihn gepackt,
    ihr habt ihn gepackt
    mit Eurem Fieber
    mit Eurem Fieber
    mit Eurem Unheil, Eurer Macht,
    einen verrückt zu machen,
    ich selbst bin derjenige, der das Fieber der
    kleinen Felsen kennt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch kennt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch besänftigt,
    ich selbst bin derjenige, der Euch vertreibt,
    ich packe Euch sofort mit meinen Händen,
    ihr fallt sofort meinem Griff zum Opfer,
    ich bin derjenige, der Euch mit den Händen packt,
    ich packe Euren Körper, ich vertreibe Euch,
    ich vertreibe Euch, ich vertreibe Euch,
    ich vertreibe Euch, ich vertreibe Euch die ganze Haut entlang
    zwischen der Haut und dem Fleisch, ich vertreibe
    Euch das ganze Fleisch entlang,
    ich selbst bin derjenige, der die Hebu herausnimmt,
    ich selbst bin derjenige, der die Hebu herausnimmt,
    ich selbst bin derjeinge, der die Hebu herausnimmt,
    ich bin derjenige, der Euch vertreibt!”

    Das Fieber ging bis zum nächsten Morgen zurück, Die Familie glaubte, dass das Kind gestorben wäre, wenn die Behandlung versagt hätte (BRIGGS, 1996)!

    Da wir in einer westlichen Kultur aufgewachsen sind, werden wir schwer glauben können, 那:

    zwischen dem RITUAL (der Kommunikation desWisidatumit demHetu”-Geistern!) 和 GENESUNG des Kindes irgendeineBeziehungbestand!
    Es ist jedoch zu erwarten, dass wir am Ende dieses Kapitelsetwas skeptischersein werden!?
    Es soll versucht werden, unsere Vorstellungen darüber, 如:

    Geist” 和 “Körperi n t e r a g i e r e n, zu erweitern!

    Hier das Script des Seminars mit freundlicher Genehmigung Prof. Kinkels:

    部分 1: 情緒, 壓力與健康
    部分 2: 情緒, 壓力與健康
    部分 3: 情緒, 壓力與健康

    玩得開心學習…

    CIAO Hans

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    教授. 博士. 吝嗇鬼: 動機 …

    Was ist MOTIVATION?

    “動機” ist der allgemeine Begriff für alle Prozesse, 該:

  • den Beginn,
  • der Richtungsgebung und
  • der Aufrechterhaltung
  • physischer und psychischer AKTIVITÄT dienen!

    Das Wort MOTIVATION stammt vom Lateinischenmovere”, was so viel bedeutet wieBEWEGEN”!

    Alle Organismen bewegen sich auf bestimmte REIZE und AKTIVITÄTEN zu und von anderen weg, je:

  • nach Ausprägung ihrer Vorlieben
  • und Abneigungen.
  • Wir wollen zu Beginn unserer Untersuchung der MOTIVATION die verschiedenen Perspektiven betrachten, unter denen Motivation herangezogen wurde, 關於:

  • das Verhalten einer SPEZIES und
  • das Verhalten von INDIVIDUEN
  • zu erklären und vorherzusagen.

    Hier die Scripte des Seminars:

    吝嗇鬼: 動機 1/3
    吝嗇鬼: 動機 2/3
    吝嗇鬼: 動機 3/3

    CIAO Hans

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    教授. 博士. 吝嗇鬼 – Kolleg88: 混沌與機會 …

    Im Rahmen der InitiativeKolleg 88 手持教授. 博士. Kinkel erneut einen sehr spannenden Vortrag über Chaos und Zufall in unserem Leben.

    教授. 博士. 吝嗇鬼: Wir haben Bollwerke gegen das CHAOS errichtet, aber dem ZUFALL werden wir nicht entkommen. In einer zunehmend unübersichtlichen Welt scheint das Leben zum Spielball des ZUFALLS zu werden. Er hat zwei Gesichter: 該 “schöpferische Seite” (die günstige Gelegenheitden KAIROS) 和 “焦慮” vor UNORDNUNG (was wir nicht planen können). Der ZUFALL als Gegenspieler desSCHICKSALSsollte uns alleMöglichkeitenoffen halten!

    Hier das freundlicherweise zur Verfügung gestellte Skript zu seinem Vortrag in drei Teilen:

    吝嗇鬼: 混沌與機會 1/3
    吝嗇鬼: 混沌與機會 2/3
    吝嗇鬼: 混沌與機會 3/3

    CIAO Hans

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    教授. 博士. 沃爾夫岡·金克爾: 隨機的創造力和訂單的先決條件 …

    早餐的文化的一部分 學院 88 e.V. 不倫瑞克 手持教授. 博士. 沃爾夫岡·金克爾題為非常有趣的談話: “隨機的創造力和訂單的先決條件”.

    他的演講的注意事項包括以下假設:

  • 世界, 我們生活在其中, 不是預定的, 但žüF A L L I G .
  • 但如何才能從RAND和 “混沌” 訂單出現?
  • 是大足WISSEN W IššËN s個Çh的F T UND P H I L 2 O 2 SøP H即 ?
  • 從數學學科的見解, 物理和計算機科學與進化論, Gehimforschung, 經濟, 社會- 文化研究將有助於回答上面的問題.
  • Z I E的L-,也顯示, 我們怎麼可以學習, 住在一起的RAND – 在自然和社會.
  • 即使是第一個參數是一個相當大的塊… 但假設 (altgriechisch假說, 假設=影射', ,前提條件“, ,基金會) 是一個語句, 它的有效性被認為是可能的, 是不是證明或驗證. 對於假說,它是常見, 該條件給出, 它們是根據哪是有效的.

    這是, 他自己對教授的看法. 博士. 金克爾使所做的假設. 愛因斯坦扔 “Quantentheoretikern” 著名的反對: “上帝不擲骰子!” 他的世界秩序的背後依然站在世界的確定性的理解.

    但是,這涉及到教授. 博士. 金克爾絕非驗收 “盲目的命運” 或 “隨機”. 他的言論是為更加分化!

    但自己判斷 – 這裡有兩個腳本,以他的演講:

    吝嗇鬼: 事故 – 腳本 1
    吝嗇鬼: 事故 – 腳本 2

    教授. 博士. 金克爾答應我, 後來創建有關此主題的播客, 然後我會把這篇文章中.

    CIAO Hans

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    教授. 博士. 吝嗇鬼: 心理醫學的影響, 教育與社會科學 …

    由於文化的早餐的一部分Kolleg88持有教授. 博士. 心理學對醫學的影響金克爾一篇介紹性文章, 教育與社會科學.

    效果, 這是承擔心理在生活領域, 可以通過任何手段被忽視, 其影響將難以被高估.

    相信人才密集型公司, 上的一個參與 ,,操作心理學家” 不再能夠分配, 並沒有心理學家的幫助是不可能的公共機構的工作! 建築師和城市規劃具有的意義 “心理問題” 認可; 但沒有諮詢票社會政治決定
    心理學家不喜歡.

    該 ,,心理學化” 知道過度, 關於廣告, 其中,深層次的心理體驗常常被誤用!

    所有這些代表了心理學只在外形不同影響, 是不可能的 !

    為了您的方便,我們只處理最重要的領域:

  • 醫藥
  • 教育
  • 社會科學
  • 在這裡,禮貌Sript到講座:

    CIAO Hans

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    教授. 博士. 吝嗇鬼: Die historische Entwicklung des Seelenbegriffs in der Philosophie

    Ich bin Teilnehmer des Philosophiekurses Kolleg 88 von Herrn Prof. 博士. Wolfgang Kinkel und habe an seinem Kurs zur historischen Entwicklung des Seelenbegriffes in der Philosphie teilgenommen.

    Zu dem Thema Was ist Seele?” sollen die verschiedenen Ansichten von Seele angefangen von den vorchristlichen Philosophen und Theologen bis zur wissenschaftlichen Psychologie der heutigen Zeit dargestellt werden. Verschiedene Kulturenwie Ägypten, 印度, 希臘, Mittelalter bis zur Neuzeitwerden aufgeführt.

    誰願意進一步了解可以直接提及的個人性格 Philosophenliste, 在我的舊之一 文章, 或者乾脆在 維基百科 抬頭.

    教授. 博士. 金克爾是那麼友好, 我講他的闡述在我的計算機上的麥克風…
    (該股零件的負載可能需要幾秒鐘!)

    簡介和埃及

    印度

    希臘

    近代開始

    在現代哲學的身心問題 – 笛卡爾 …

    熏肉 …

    休謨 …

    側 …

    布氏 …

    狄爾泰 …

    結論 …

    在這裡,可以是腳本的一部分 1 下載:
    在這裡,可以是腳本的一部分 2 下載:

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