چشم انداز آینده

برای بزرگنمایی روی تصویر کلیک کنید…

ها:
اینترنت در کره جنوبی به 52,5 Gbit / s و سریع
به اشتراک گذاری خودرو
سیستم دوچرخه اجاره
دولت فدرال است با توجه به حمل و نقل عمومی رایگان
حمل و نقل رایگان
حمل و نقل عمومی در وین
چه دارد حمل و نقل عمومی در وین, دیگر لازم نیست?
وین: بیشتر کارت های تلفن همر ساله به عنوان ماشین های ثبت شده
هواپیماهای بدون سرنشین به عنوان یک تاکسی یک مرد – دبی در حال حاضر یک واقعیت
سریع تر از با Hyperloop: چین 4000 توسعه ساعت قطار سریع کیلومتر /
2000 کیلومتر آلمان در دو ساعت و نیم
ः umngenomprojekt
CRISPR / CAS-متد
ژنرال ویرایش MIT CRISPR / Cas9 ژنوم (زیرنویس انگلیسی)
Pluripotenz
تحقیقات سلول بنیادی: ماخ از پوست’ قلب
چه دارو در آینده
خدمات اورژانس پزشکی
کامپیوترهای کوانتومی – ابر رایانه از آینده
چگونه رایانه های کوانتومی? (بخش 1/2)
چگونه رایانه های کوانتومی? (بخش 2/2)
نرمافزار SPSS : فضا سیستم های برق خورشیدی
مدولار هواپیما کلیپ هوا
استفاده از انرژی های فلش

سلام هانس

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   

هارالد لش | جهان در 100 سال …

چگونه می تواند جهان را در 100 نگاه سال? اگر ما از روش یادگیری ارائه امکانات کاملا جدید و یا ما را از حوادث دردناک یاد بگیرند? هارالد لش شروع سری جدید ما, زمانی که دانشمندان, فلاسفه, متخصصان IT, محقق UFO, مورخ علم, محققان مغز, محققان شادی و اقتصاددانان برآورد خود را در آینده ما در حال حاضر.
مصاحبه همچنین در دی وی دی موجود است در www.komplett-media.de

CIAO Hans

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   

مهندسی ژنتیک خواهد همه چیز را برای همیشه لطفا برای تغییر - CRISPR …

چه آینده ما نگاه خواهد کرد – که سوال بزرگ است.

بچه ها طراحی, پایان بیماری, انسان اصلاح شده ژنتیکی, زندگی بی نهایت… نسخه داستان های علمی تخیلی به طور ناگهانی واقعی هستند… تنها, مطمئن دانید برای ما, است, که همه چیز برگشت ناپذیر تغییر خواهد کرد.

یک ویدیو در سند چشم انداز ممکن (انگلیسی, زیرنویس آلمانی نیز)

CIAO Hans

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   

Tourdion – رقص کانن …


Tourdion – رقص کانن

بار آمده, رفتن بار,
همیشه در جریان، این جهان.
و مرد می خواهد به آنها را درک,
می پرسد آنچه در آن است با هم.

آیا ایجاد یک خدای
یا فقط بازی تصادفی,
این قوانین این Trottes وجود دارد,
مرد هدف نهایی است?

من مرد هستم, بنابراین من باید به مرگ,
مرگ پایان من است پس از آن,
این آسمان در ستاره ها وجود دارد,
انتظار به گرد و غبار در برخی از نقطه من?

بقایای همه چیز, هیچ چیز از دست داده است,
هر سنگ و هر پرتو,
خود را تغییر شکل را در اشکال مختلف,
چیزی برگ جهان.

خدا تنها آینه انسان است,
اما ذهن من است که فقط در من!
نجات از شر,
آزادی من در اینجا و در حال حاضر!

اعمال و رفتار من هستند که نیروی محرکه,
عناصر اجتماعی وجود انسان
و با هم دوستی است,
بنابراین من باید جاودانه.

من بخشی از جهان هستم.
چه من همیشه اینجا هستم,
به "من به مردم ادامه داد:,
زیرا تنها در آن زندگی را حس می کند.

CIAO Hans

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   

RUB کجا? افکار در جامعه …

این ضرب المثل هیچ ربطی به با حیوان خانگی, بلکه از عمق بالا آلمان می آید “وابسته به خانواده سگ”, چه طعمه, Raub, ابزار گنج. بنابراین گنج به خاک سپرده شده وجود دارد, این قلب از ماده است…

“انسان آزاد از طبیعت است, و در عین حال ما می بینیم آن در همه جا با زنجیر لود; مردانی که خود را بالاتر از دیگران فکر می کند, هیچ کمتر برده زیرا آنها…”, تا آغاز می شود ژان ژاک روسو (1712-1778) نخستین پایتخت خود را از قرارداد اجتماعی.

وقتی که من به عنوان خوانده شده که حکم, من متوجه همه بحث بسیاری از من از 16 سال با پدر من. نکته من در زمان روشن بود: مرد خوب از طبیعت است و تنها شرایط آن موجودات درد و رنج را. پدر من جنگیدند بازگشت: مرد است از طبیعت خیره و فکر می کند تنها از مزیت خود. من هنوز به عنوان خوانده شده فیلسوفان نیست و پدرم به من گفت،, به عنوان او فکر, با تمام تجربه خود را از زندگی. مشخصات منحرف من از چیزهایی که او را آورده به مدرسه من, که متاسفانه رد شد. او می خواست به من با شیوه فرزند پروری مستبدانه خود آماده در سختی های زندگی و من باید یک زندگی بهتر از او دارند…

فلسفه من از زندگی اما من من با وجود مشکلات با تجربه از زندگی امروز از 58 سال نگه داشته. مرد در حالت طبیعی خود را خوب و تنها تأثیرات فرهنگی متنوع در طول اجتماعی است, که لازم و مفید هستند بله, در جامعه ما زندگی می کنند, عملا قرارداد اجتماعی, ما قبول مشخص, باعث می شود ما انسان, ما پس از آن. اما حتی روسو اول شرح داده شده, که در آن سگ به خاک سپرده شده است: آزادی فردی توسط شرکت محدود, در آن است که توسط آزادی مدنی از اراده عموم مردم محدود. و این است که بر اساس اصول مالکیت خصوصی بر اساس, که بر اساس سپس یک عنوان. اساسا در مورد فلسفه روسو جدید: او نه تنها انتقاد از جامعه زمان خود, اما جامعه از مرد تعالی پر.

Rouseau یک کودک بود آموزش و پرورش, یک تغییر تدریجی در مفاهیم اساسی زندگی. پس از دوران قرون وسطی, که در آن بسیاری از افراد زندانیان بی سواد از کلیسا و نظم الهی بود (ترس از آتش دوزخ، ما می توانیم امروز تصور نمی!), باید در حال حاضر مخالف به تاریکی قرون وسطی نور دانش است. ایالات آنها به سوال آغاز شد و به سادگی اعتقاد نوشته های باستانی کلیسای مردان نمی (مانند مدرسه – Schola Stik). مردم نوشته های یونانیان باستان شروع به کشف (رنسانس) و خدا نیست، بلکه فرد را به جلو آمد.

اما فلسفه و فلاسفه همیشه کودکان از وقت خود را. رویکرد جدید سکولار (دنیا پرستی) است به خصوص برای مفید نیکولو ماکیاولی (1469-1527) به بیان, که با فلسفه قدرت برخورد. او با میل برای عظمت ملی و وحدت در شهرستان از بین برد در ایالات و امیرنشینهای ایتالیا مواجه شد. فلورانس به عنوان یک مرکز قدرت رویای او بود و او را به گفت “سیاست واقع گرانه”, تنها هدف این است که به قدرت گرفتن و ماندن در قدرت. او در انسان به عنوان خودخواه و بد و در توده حتی احمق نگاه. در کتاب خود شاهزاده او را هر وسیله ای برای راست – از جمله خیانت, نقض قرارداد, فریب, فهرست, شهادت دروغ و خشونت. اما این فقط برای گرفتن ثبات و اگر آن را امکان پذیر خواهد بود, باید آن کمک می کند به مهربان. بسیاری از امروز حاکمان است Michiavelli به ظاهر خوبی مطالعه. لطفا توجه داشته باشید همچنین شما باید زندگینامه Michiavellis, der 1512 همه دفاتر با ورود در قدرت Meidci و در طول زندگی اش به دنبال به دست آوردن مجدد به نفع خود برطرف شد.

شناسایی یکی دیگر بود توماس هابز (1588-1679). او اولین فلسفه سیاسی مدرن entworfen.Er در زمان جنگ مذهبی زندگی می کردند بود و به خاطر او از الحاد متهم شد, نوشته های او توسط کلیسا در نظر گرفته شد و تقریبا توسط مجلس به عنوان یک تهدید محکوم. چه بسیار خطرناک بود? هابز می دانستند دکارت و اکتشافات پیشگامانه از گالیله. بنابراین او تلاش کرد, همچنین با توجه به پدیده های اجتماعی بر اصول مکانیکی. کار فلسفی او است نهنگ. او یک عکس تاریک و دلگیر، از مرد رنگ در حالت طبیعی خود: مردم در درگیری های نظامی ثابت هستند – در برابر هر, همه علیه همه. برای او، مرد خود پرست است, یک گرگ, تنها به نفع خود, به دنبال وجود خود و برای در اختیار داشتن عنوان بسیاری از ثروت. برای هدایت این فعالیت در مد منظم, یک مقام مستقل لازم است, دولت, نتیجه یک توافق همکاری با هر شهروند. دولت از انعقاد قرارداد از هر مورد مطرح می شود توسط ترس از مردم. در نتیجه، این همه بدون حق طبیعی خود و ایجاد شده توسط "اتحادیه از همه به همان شخص" به معنای امور خارجه. به گفته هابز، دولت چیزی بیش از یک اتحادیه از اراده شهروندان آزاد است. فرد فقط به عنوان آزاد به عنوان کشور مستقل است. تقدیر الهی است و دیگر لازم, به عنوان مدیریت دولت و شهروندان خود.

سه متفکران فلسفی, سه عکس از مردم فلسفی. البته شما باید برای دیدن این متفکران در زمان خود. شرح حال آنها اثر بزرگ را در افکار خود. افکار خود را واقعا آزاد نیست, اما در واقعیت تجربه ihrern بر اساس. “در حال تعیین آگاهی”, کارل مارکس در نقد خود از ایدئولوژی نوشت. و پس از آن امروز است.

پدر من در آن زمان بود کاملا, به عنوان او و فکر هابز من (احتمالا تا حدودی محدود) Michiavelli بود برای هدایت زندگی دیگر من در راه. البته او هیچ یک از آنها را نمی دانم. اما انتقاد اجتماعی روسو، من می خواهم و نه به عنوان یک نوجوان خطاب. نه بازگشت به طبیعت بلکه همبستگی بشریت. ایمان در انسان و در یک جامعه عادلانه. درباره رمان روسو آموزش “امیل” (1762) گفت: امانوئل کانت (1724-1804) یک روز: “Rosseau به مقابله به من آورده… [زیرا] من ملاقات مردم احترام…”. گوته و شیلر او ستایش و نیچه و مارکس افکار خود را در زمان.

من در خودم جامعه امروز نگاه, به اصطلاح. نئولیبرالیسم در تلاش خود را از جهانی شدن کل, قدرت سرمایه مالی, تسلط نیروهای سیاسی: که در آن دا مرد است? می تواند ما هنوز از قرارداد اجتماعی صحبت می کنند, همه ما شرایط, انجمن اراده شهروندان آزاد?

شرایط ما را وادار به به گرگ شود, من نمی خواهم به. من نمی توانم با گرگ فریاد زدن. همچنین، من یکی از بسته نمی. مردم برای حق خود به وجود مبارزه, سعی کنید برای حفظ موقعیت خود و رقابت با دیگر توصیه. همبستگی انسانی در مسیر باقی مانده است. بدون – این قرارداد اجتماعی فعلی است که به سادگی دیگر قرارداد من. این یک معاهده چند بیش از بسیاری از است. من احساس می کنم از خود بیگانگی من از تعیین وجود انسان من.

اما این تمام شد به سقوط, قبل از قرارداد اجتماعی جدید را می توان به این نتیجه رسید? فشارهای اقتصادی در حال هل دادن, اما اگر این وجود تعیین یک زندگی نادرست, من متعهد هستم, که این نسبت تغییر, در همکاری با دیگر ساخته شده است. در حالی که تعیین آگاهی, اما اشتباه می همچنین می توانید با تغییر در ذهن ما لغو شود. هر فیلسوف خود است, چرا که هر کس دارای ایده های خود را از زندگی.

و من نمی دهد تا امید…

CIAO Hans

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   

صحرا Wagenknecht – آزادی به جای سرمایه داری …

Sahra Wagenknechts neues Buch

کتاب جدید زهرا واگنکنشت را

من کتاب جدید زهرا واگنکنشت را خوانده و واقعا شگفت زده شد! من یک تجزیه و تحلیل از سیستم سرمایه داری ما از اصول سخت مارکسیستی حال انتظار می رود – اما من شرح واقع بینانه از سیستم اقتصادی ما با بینش بسیاری از به ساختار سرمایه مالی و نیز بینش یافت, چرا این سیستم فعلی نمی تواند در دراز مدت کار می کنند و به ناچار از یک بحران به بعد منجر…

زهرا واگنکنشت توصیف توسعه سرمایه داری پس از فروپاشی و شروع بازسازی در آلمان. آن را با وعده های شکسته از سابق صدراعظم لودویگ ارهارد آغاز می شود, از زبان خودش “…anstreb قانون اساسی اقتصادی[T]و, قادر به منجر به رفاه همیشه بیشتر و گسترده تر لایه های مردم ما. [برای او] در نقطه شروع از درخواست ایستاده بود, برای غلبه بر قدرت خرید توده گسترده ای لایه ساختار اجتماعی محافظه کار قدیمی نهایی…“. و سارا به پایان می رسد با یک فصل: reloadet ارهارد – رفاه برای همه, نمی نهایت, اما حالا!

در کتاب خود او ثابت می کند, که اصول “اقتصاد بازار اجتماعی” در حال بازنویسی. “سیاست احزاب بورژوائی از جمله حزب سوسیال دموکرات با ایده از پدران از اقتصاد بازار اجتماعی امروز در مورد خیلی مشترک به عنوان قدیمی آلمانی امپراتور ویلهلم با ایده از کمون پاریس بدبختانه…“. اقتصاد در حال حاضر توسط شرکت های جهانی تحت سلطه, چه با قدرت بازار در حال رشد (همچنین لابی) متصل و لغو رقابت. اصول مفهوم اقتصاد بازار اجتماعی به عنوان دولت رفاه, اصل مسئولیت شخصی, اصل اقتصاد مختلط (شرکت های کوچک و متوسط ​​تسلط) و پیشگیری از قدرت اقتصادی در حال حاضر لغو. وعده ارهارد – “رفاه برای همه” – تنها می تواند توسط یک سوسیالیسم خلاق بازخرید.

به درستی آن را در کتاب خود Zockerei توصیف غول مالی. به جای وام کسب و کار در وام بانکی سرمایه گذاری به بانک های دیگر, صندوق های تامینی وارد و ملخ. “Finanzinnovationen” سقوط توسط ایستگاه فرعی. “بانک های بزرگ اند در نتیجه سرمایه گذاری و نوآوری ترمز preventers تبدیل, سهم قابل توجهی, که تورم به اندازه عظیم بخش مالی دیگر انجام وظیفه اصلی آن: ارسال به شرکت استفاده ترین از پس انداز. در عوض، منابع اقتصادی و خلاقیت انسان و خلاقیت در یک زمینه به طور کامل بی معنی از فعالیت منحرف, نه تنها از رفاه عمومی را افزایش نمیدهد, اما تحمیل آسیب های جدی…“.

هر فصل شامل بسیاری از نمونه های اخیر سرمایه داری لجام گسیخته مالی جاری و بسته با یک نتیجه گیری (خلاصه شبه, که بسیار زیبا را پیدا کنم), z.B می داند. ذیل: “ما زندگی نمی کنند [بیش] در شایسته سالاری. دیدگاه های زندگی و فرصت های پیشرفت فردی در حال حاضر حساسی به منشاء مقصد. ثروت واقعی است درآمد به دست آورده نیست برای خرید, اما تنها در مورد سود- و درآمد سرمایه گذاری. دسترسی به این درآمد در دست کمی بیش از یک درصد از جمعیت متمرکز است, در مورد دارایی های ضروری, دارای اراضی و سرمایه گذاری مالی بزرگ و این ویژگی تا حد زیادی از پدران خود به ارث برده. فقط در چند مورد آن را در عملکرد خود را بر اساس…“.

یا: “انگیزه نهایی تولید سرمایه داری است برای رسیدن به سود. سرمایه داری توسعه تنها تا زمانی که به صورت پویا, تا زمانی که آن را در سود حاصل نتایج: از شماره دوباره همیشه فرصت های سرمایه گذاری کافی با چشم انداز بازگشت مناسب… برنامه نئولیبرالی [سیاست فعلی] بود, لذت بردن از مرگ, که دیگر نمی تواند ناشی از خود حفظ پویایی اقتصادی, توسط توزیع مجدد در هزینه دستمزد و حقوق، دولت و مزایای اجتماعی برای افزایش… به عنوان یک نتیجه از این توسعه، استانداردهای زندگی اکثریت مردم در حال سقوط. فقر در سطح بلند را تسخیر کرده است به کشورهای صنعتی بازگشت… پیگیری سود از شیوه تولید سرمایه داری زمینه تبدیل شده است یک موتور رشد برای قاتل ثروت تهاجمی…“.

سرمایه داری تخریب در خلاقیت ضرب سکه فعلی آن و پایه های دموکراسی. با توجه به قدرت رو به رشد کشورهای بزرگ جهانی شرکت باج خواهی و مردم سقوط خواهد کرد “گروگان لابی های قدرتمند شرکت های بزرگ”.

جایگزین? سوسیالیسم خلاق! “این امر می تواند کاملا اشتباه, برای کاهش محتوای اصلی نظم نوین اقتصادی در توزیع مجدد. این فقط در مورد نه, ثروت کل جامعه به جدید, به ارائه صورت گسترده تر و بهتر. این مورد است, در نهایت پیاده سازی وعده لودویگ ارهارد. این در مورد سوسیالیسم خلاق است.“.

در فصل آخر خود به تشریح برخی از روش های صحرا سوسیالیسم خلاق. من می خواهم به ذکر چند نکته کلیدی: مصرف متفاوت, رفاه بیشتر از طریق برابری بیشتر, رفاه بیشتر از درآمد است, oeconomicus انسان (استخراج شکاف ثروت برای سلامتی حیاتی, امید به زندگی و دیگر عوامل اجتماعی), نابرابری تنها و مریض می سازد…

این رویکردهای جدید هستند متاسفانه تنها به طور خلاصه در کتاب صحرا را ترسیم. نسخه عمیق تر از افکار خود من در کتاب دیگری می خواستم. اما خواندن کتاب او به من آورده بسیاری از بینش های جدید. و بنابراین من می خواهم برای بستن با آخرین حکم او:

سرمایه داری مانع اصلی به زندگی آزادی است, تبدیل دموکراتیک و مرفه. بنابراین، تقاضا سیاسی زمان ما است: آزادی به جای سرمایه داری.

CIAO Hans

ها:
dradio – از سرنگونی گریه هیچ اثری…
در بررسی بر روی amazon.de

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   

از خود بیگانگی انسان در زمان مدرن - چشم انداز برای آینده ای بهتر …

بر روی تصویر کلیک کنید…

CIAO Hans

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   

تصنیف هیجان شورای نیوبرانزویک – در انتخابات محلی سپتامبر 2011 …


Schaurige Moritat
شورای نیوبرانزویک

و شورای شهر, برنامه ریزی,
و او ادامه نیز به عمل,
و شهروندان تحمل بار,
اما او نمی بیند, که آن چه بود.

صدای در اکثر
و به رهبری هافمن,
است verscherbelt, چه شهروند,
و خصوصی همه چیز است.

کانال ها و مدارس
به در حال حاضر در دست خارجی,
اما هافمن می کند به رخ کشیدن,
بدهی به او شناخته نشده است.

اما شما مردم اینجا در برانشویگ,
معتقد است که این سخنان نه نه,
چرا که آب و مدارس
اولین وظیفه برانشویگ باقی می ماند.


این مشاوره از فضل هافمن در,
تا به بسیاری از هدف برانشویگ از دست رفته,
انتخابات شکر در حال حاضر به زودی,
نیوبرانزویک نیاز به یک جدید’ نمایه.

فقر کودکان یک موضوع است
تقریبا در هر منطقه شهرستان
و Hartz در IV است به اندازه کافی برای زندگی نمی کنند,
نقطه ضعف کودکان باعث می شود آن را.

و فقر در دیدار خانواده,
در مدرسه و بعد از مدرسه,
و پدر و مادر نیاز به کمک,
از موضع شورای امنیت در کلمه.

بدون آموزش و پرورش در مدارس
ایستاده فرصت واقعا بد,
تنها غنی جلو افتادن
فقیر و بنده باقی مانده است.

دانش آموزان هزینه های پرداخت
برای ترم به غم وغصه,
اما آموزش برای همه,
باید پرداخت بر.

برابری دو جنس
اصلا به,
من زن هستم آن را بد من,
من یک مرد هستم تا من کمی.

حتی عهد باستان، در اینجا در برانشویگ
می باشد تنها و اغلب فقیر,
خانه های کوچک, مراقبت های کمی,
کافی نیست که انجام شده است به دلیل.

آیا بدن من, به عنوان من’ روح,
طبیعی است که چگونه آن را می خواهم,
شمول (*) در حال حاضر راه حل,
این حقوق بشر سازمان ملل است!

wohl جعفر تلفن همراه, ما woll'n باقی می ماند,
اما خودرو غذایی در شهرستان,
دوچرخه و اتوبوس بهتر,
برای هیچ چیز, خواهد بود که توصیه من.

و در حال حاضر – و, که مهم است,
doch اتم نور – که احمق است,
و نه غیر متمرکز, فن آوری های جدید,
طبیعت آن طول می کشد پس از آن کج نشده است.

و فرهنگ در بهترین حس
جامع برای همه است,
پیر و جوان,
پول لازم است – به خوبی در واقع.

همچنین علی در گوشه
دیگر Arina آنها حرم
متعلق به برانشویگ, در اینجا شهروندان می باشد,
امید, به همه گزینه ها.

بنابراین شما تمامی شهروندان از برانشویگ,
در ماه سپتامبر آن را در است,
آینده نیوبرانزویک، شما تصمیم می گیرید,
شما 16 می تواند به شما فرار.

قدرت صلیب خود را به جای مناسب,
نیروهای هافمن – آن را از انتخاب,
به سادگی انتخاب سمت چپ für'n نیوبرونزویک,
شورای آن به ارمغان می آورد در صدای یورتمه رفتن اسب!

PS: *ورود = کلمه ورود (lateinisch inclusio, "ورود") به معنی گنجاندن, شمول, Einbeschlossenheit, فراگیر و عمل به عنوان یک اصطلاح فنی

CIAO Hans

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   

بحران – ZUM Atomgau در ژاپن …

بحران – ZUM Atomgau در ژاپن …

در آغاز انفجار بزرگ بود,
انرژی باور نکردنی از زندان آزاد شد.
از جهان ما سرچشمه,
وایس Gott, او وجود دارد?

همه در فشار به دست آورد,
این انرژی بسیار از دست داده.
ستاره ماده تشکیل اوج,
بدون زندگی بدون آنها.

دانش ایجاد آلبرت,
انیشتین احتمالا عاقلانه بود,
او به ما یک فرمول داده شده,
و gleich متر ج من پلات.

مرد دخالت در حال حاضر خورشید,
انرژی او در فراوانی نیاز دارد,
اورانیوم او در وان می شود,
اما شکافت هسته ای در حال حاضر ایجاد نا امیدی…

بمب اتمی در ژاپن,
انرژی فوق العاده ای آزاد شد,
مردم به سادگی به تابش انجام شد,
تخریب, بدبختی, مردم اینجا درگذشت.

در حال حاضر آنها خواست به استفاده از شکافت هسته ای صلح آمیز,
راکتورهای هسته ای ساخته شده به راکتور,
اما هیچ کس در مورد آن کلیپ,
روشن نشده توزیع های هسته ای است.

قبل از 25 سال در چرنوبیل,
از آنجا که بحران اولین آمد,
از راکتور هسته ای به دلیل چندانی ندارد,
اما مردم فقط هوشمند نیست…

کشور Verstrahltes, مرد ohn, ohn درجه,
رانده از خانه,
اما چیزی است که هرگز در اینجا وجود دارد,
امنیت در اینجا اولویت است.

در حال حاضر زمین در شرق دور را تکان داد,
توده آب بازمانده زمین,
بسیاری از مردم آن را زندگی نوازش,
راکتورهای هسته ای به سرعت خالی شده بود.

خنک کننده از هسته از ادامه,
از آنجا که قدرت برای عمل, به متوقف,
بحران در نهایت منجر شد,
به سرعت به خطر کشتار بیش kams.

مردم می ترسم, جهان در حالت آماده باش,
یک راکتور هسته ای تا چه حد امن است,
انسان به طور ناگهانی در brooding آمد,
و آنچه در مورد توزیع هسته ای?

سوالات و سوالات بیشتر, احتمالا در مورد همه جا,
چه روشن – احتمالا,
هیچ کس نمی تواند درام در کلمات را,
برای پاک کردن روند ماده نور است.

ما پارلمان تصمیم گرفته اند,
گسترش تولید برق,
خاموش کردن کوره قدیمی جلوگیری شد,
آن را فقط به سادگی و بدون هسته ای.

اما این پارلمان آلمان فکر می کنم
همچنین در نسل از کودکان ما?
خروج, آنها احتمالا از طریق خواب,
اما بدون انرژی هسته ای sichs زندگی سالم!

طبل فقط در مورد جایگزین های پس فکر می کنم,
پول و پژوهش را به انرژی جدید آلوده,
بنابراین شما خواهد شد در نهایت بیدار!
ما هرگز آینده در غیر این صورت رسیدن به!!!

CIAO Hans

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   

در تاریخ مرگ …

قبلا 1996, وقتی که من تست HTML من اولین بار در زمان, من در حال حاضر با داستان در حال مرگ بود, مرگ, و غم و اندوه مشغول (دیدن اینجا). من هنوز با تغییرات در ایده های اخلاقی ما در دوره های مختلف تاریخ ما را مجذوب. هراکلیتوس قدیمی درست بود, زمانی که او ادعا: "panta Rhei – همه چیز دور و هیچ چیز باقی مانده است.” و, همه چیز را به فضا و زمان است. هیچ حقایق ابدی مطلق کلی وجود دارد! [اما در پشت و در همان زمان در جریان پی در پی وحدت است: وحدت در کثرت و کثرت در وحدت است.]

بنابراین در حال حاضر من به کتاب آمد رابرت Fossier: “زندگی در قرون وسطی”, پیپر ورلاگ. مونیخ 2008, 496 طرف, 22,90 یورو.

شگفتی Fossier: پس چگونه زندگی مردم ساده? و او به ما توصیف تاریخ روزمره از قرون وسطی.

من به ویژه فصل مربوط به پایان زندگی جالب. در اینجا برخی از نکات کلیدی هستند…

همه می دانند, که او باید بمیرد، و مرگ در زندگی ایفا می کند [شاید] مهم ترین نقش را. جامعه فرنگی در باستان مردگان خود را در گورستان تبعید, خیابان همراه و یا جدا شده دور از شهرستان بود. نزدیکی و محله از مرده در امان ماند.

فقط پیروزی مسیحیت و کلیسای در 6. قرن تغییر این تنظیمات اساسا. مردگان خود را در وسط از زندگی محل استراحت خود را در حیاط کلیسا یافت, منطقه عمومی اما مقدس, که به نمایندگی از پناهگاه های مصون از تعرض برای جامعه از زندگی. در حیاط کلیسا، مجمع از روستا یا محله, تصمیم گیری آن را در منافع جامعه ساخته شد, تاریخ از محصول یافت و یا زمان برای حمله نیروی مسلح تصمیم. در این منطقه, که یکی از املاک خود را, کلیسا می تواند بهترین پخش پیام خود.

و چه پیامی بود: که به طور قابل توجهی بود – روح و بدن از هم کاملا جدا, و تنها در آخرین حکم آنها با هم تماس. این باور در آخرت بود مردم تبدیل به یک منبع از ترس و امید (این ایده از روح در داستان را ببینید اینجا). تصاویری از هیرونیموس بوش (1450-1516) مستند به رنج و عذاب های مختلف از جهنم: تصاویر. مرگ به عنوان یک چشم انداز کابوس برای یک مدت زمان طولانی بود یکی از چهار سوار آخرالزمان (جنگ, قحطی, افت, مرگ). هیچ کس نمی تواند قضاوت آخرین حکم فرار و به همین دلیل بود, برای تبدیل این مرگ مرموز بنابراین در یک شروع جدید مطلوب. چرا که حتی افلاطون و آگوستین آن را اعلام کرده بود: مرگ فقط بود “انتقال” – که به رهبری یک انتقال پس از صدور حکم در ابدیت? یک شروع جدید زندگی, تا به امروز به ارمغان می آورد آرامش بودایی, شوراهای حال 5. قرن تبعید از اعتقادات مسیحیت. مسیحی در قرون وسطی در سایه ترس مداوم زندگی می کردند, که با بسیاری از گناهان شانس خود را از نجات قمار. برای صرفه جویی در روح استراحت ابدی, می تواند به توده مرثیه مرگ به عنوان خوانده شده. نه تنها یک, به طوری که داغدیده, اغلب به بالا پاسخ نابخردانه اهدا یک عذاب ترس از مرگ با ترس. شما می توانید سعی, ein “راست به” به ادعا. همچنین شرکت در جنگ صلیبی وعده داده پرداخت تمام گناهان گذشته.

مرگ در چارچوب آداب و رسوم جاسازی شده بود: خانواده و روستا در یک مرحله بندی تئاتر در خانه مرگ یا درب بعدی حضور داشتند. این خدمت به طور عمده از ادغام جامعه. در اینجا، این ایده آل از مرگ آرام در بستر خود احتمالا به استثناء و نه بود. مرگ در همه جا در جهان قرون وسطی بود. و در کنار یک خوبی تنظیم “مرگ خوب” نیز وجود دارد دیگر: نوزادان مرحوم اغلب غسل تعمید اضطراری دریافت کرده بود, که اجازه داده شد به مردم عوام تمرین, اما لازم بود, برای جلوگیری از لعنت ابدی. به اعدام محکوم شد عذرخواهی می کرد و می شود تا با برکت و رحمت از کلیسای در پای چوبه دار آویزان.

اما آنچه در مورد قربانیان خشونت, بدون دعا نهایی کشته شدند. او در برزخ خورشتی, به خشم خالق غیر روحانی کردن. اما با آنها اصل برائت بود: آنها اجازه داده شد در زمین وقف به خاک سپرده شود. خودکشی، با این حال، دفن مسیحی رد شد. خودکشی به نمایندگی از جنایت وحشتناک در برابر خدا. او شناخته شد, لعنت به بدن شخص به عنوان یک جنایتکار, او بیش از تپه ماهور کشیده و به دار آویخته عمومی.

در قرون وسطی تنها به سهام محکوم به آتش کشیده شدند. سوزاندن مردگان وجود نداشت. مراسم تدفین شده توسط مراسم مذهبی از مراسم تشییع جنازه همراه بود: فرقه مرده را از عزاداران شد, گورکن, Zimmerleuten, نگهبانان مرده و همه, که تا به حال انجام با مراسم تشییع جنازه, از جمله مردم کلیسا, تکمیل شده. از طریق مراسم بود “عزاداری” انجام شده.

زندگی ابدی یا نفرین ابدی – پایان 12. قرن، کلیسای معضل آگاه بود, و این ایده از یک راه سوم وجود دارد: برزخ تصفیه. و هنگامی که به حال در واقع وجود دارد هنوز هم شانس, برای فرار از نفرین ابدی. درباره اشیاء, که متعلق به مرحوم (z.B. ناخن), در نهایت، ما نیز آخرت تماس در, چه کلیسا به عنوان Nekromanie و جادوگری محکوم. از طریق آثار کلیسا زیارت برای آمرزش گناهان تکریم قرار گرفتند و.

من فکر می کنم, کسی امروز می تواند ترس مداوم از مردم در قرون وسطی به قبر می کند تصور کاملا. اما این شکل کل زندگی انسان در قرون وسطی. قدرت کلیسای در همه جا حاضر بود و تحکیم قدرت خود، آنها مجبور به تکیه بر ترس مردم. و این دوره در مورد به طول انجامید 1.000 سال! سخت به این باور. کلیسا یک ترمز در توسعه بود و آن را از نفوذ بیش از اعراب در اسپانیا صورت گرفت, برای صرفه جویی در دانش از جهان باستان. می تواند به عقب رانده تنها زمانی که نفوذ کلیسا توسط روشنگری, رشد آزاد علم و فلسفه ممکن بود. 1.000 سال حکومت فلسفه کلیسا از اوریجن, فلوطین, آگوستین, توماس V. u.a Aquin. (دیدن اینجا)

با وجود همه این پدیده غم انگیز بود قرون وسطی بیش از هزار سال نه تنها “ادوار تاریک”. در قرون وسطی مردم زندگی می کردند و برای بسیاری از زمینه ها کار پایه های دوران مدرن ما. آنها پایه های تمدن مدرن ما گذاشته. آنها صومعه اول ساخته شده, بعد شهرستانها برای اولین بار و به آن عمل کشاورزی و دامداری. فن آوری های جدید – z.B می داند. چرخ آسیاب – ورود آنها و فنون کشاورزی بهبود یافته است (دستگاه های, کشت سه میدان، در میان دیگران).

سخت است درک برای روابط قدرت اجتماعی انسان مدرن هستند: قدرت کلیسا – ارائه شده توسط پاپ, و قدرت دنیوی – ارائه شده توسط امپراطوران و دست نشاندگان خود. هر دو در قرون وسطی به طور مداوم در تضاد بود، و قدرت در نوسان بار از یک سمت به سمت. بردهداری وجود دارد (از sclavus لاتین برای قومی از قرون وسطی به عنوان اسلاوی ذکر - رومانیایی Schiau - مشتق شده; سرچشمه در مبارزات Ottos علیه اسلاوها در 10. قرن) بعدی بردگی دهقانان. سرف اجازه داده شد به اجاره و خدمات نیروی کار کار زمین از زمینداران و زندگی کردن محصولات از این کار. غالب انجمن- و نظام اقتصادی از قرون وسطی فئودالیسم بود.

من همیشه پیدا کردن آن جالب, با تاریخ ما, مواد به عنوان روحانی, رفتار و آداب و اخلاق در طول اعصار, مقدار. همچنین روز در حال حاضر می تواند ادعا برای خود را, به حرف آخر را در حقیقت. جامعه ما تغییر خواهد کرد. مفاهیم امروزی ما همزیستی اجتماعی، ما فردا به زباله دان تاریخ را! چه مطالعه تاریخ نشان می دهد بالاتر از همه, این تغییر. از زمان به من هنوز و می گویند, خانواده و یا سرمایه داری و اقتصاد بازار آزاد, تقسیم شمال و جنوب و یا مفهوم فعلی ما از دموکراسی یا هر آن ممکن است بیشتر, می واقعیت تغییرناپذیر. تاریخچه چیزی کاملا متفاوت نشان می دهد. من بر این عقیده هستم, هر مرد فیلسوف خود است. اما در باور خود او نیاز دانش, دانستن, اجازه می دهد او, شکستن زمین جدید, برای شکل دادن به آینده…

من همچنین می مقاله کمی به طور کلی من دوست: ابدی جریان - تولد, سالخورده, مرض, مرگ, شاخ و برگ ...

CIAO Hans

www.pdf24.org    ارسال مقاله ALS PDF   
صفحات: 1 2 بعد

صفحه بعد »

این سایت استخدام پلاگین Wavatars توسط Shamus جوان.