kelajak qarashlarimiz

tasvirni kattalashtirish uchun bosing…

ishoratlar:
Janubiy Koreyada Internet uchun 52,5 Gbit / s tez
Carsharing
Velosiped ijaraga tizimi
Federal hukumat bepul jamoat transporti ko'rib chiqmoqda
bepul transport
Vena davlat transport
Nima Venadagi jamoat transporti bor, Boshqalar yo'q?
Wien: ro'yxatga olingan avtomobillar sifatida ko'proq Officer-yil kartalari
bir-odam taksi sifatida uchuvchisiz – Dubay allaqachon haqiqatga
Hyperloop tezroq: Xitoy bo'ladi 4000 rivojlantirish h tez poezd km /
2000 ikki Km Germaniya yarim soat
ः umngenomprojekt
CRISPR / Kas-Méthode
Gen-tahrir mit CRISPR / Cas9 (english subtitles)
Pluripotenz
Uyali aloqa Izlanish Ildiz: teri MACH’ yurak
kelajakda dori nimani
tibbiy favqulodda xizmati
kvant kompyuterlar – kelajak super
Qanday kvant kompyuterlar qilish? (Qism 1/2)
Qanday kvant kompyuterlar qilish? (Qism 2/2)
SSP'ler : Space Quyosh Power System
Modulli aviatsiya Clip-havo
flesh energiya foydalanish

Salom Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Harald Lesch | dunyo 100 yil …

Qanday dunyo mumkin 100 yil nazar? Biz uslublarini o'rganish bo'lsa butunlay yangi imkoniyatlar taklif yoki biz bor alamli ofatlardan o'rganasiz? Xarald Lesch yangi qator boshlash, qachon olimlar, Faylasuflar, IT mutaxassislari, NUJ tadqiqotchisi, fan tarixchisi, miya tadqiqotchilar, Baxt tadqiqotchilar va iqtisodchilar kelajagimiz o'z smetasini taqdim etadi.
intervyu da DVD ham mavjud www.komplett-media.de

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Genetika muhandislik Forever hamma narsa o'zgaradi - CRISPR …

bizning kelajagimiz nima qarash qiladi – katta savol.

Designer chaqaloqlar, Kasalliklar oqibati, genetik o'zgartirilgan insonlar, cheksiz hayot… Ilmiy-fantastik versiyalari birdan haqiqiy… faqat, Biz ishonch uchun bilaman, bo'ladi, narsalar qaytarib o'zgaradi deb.

iloji vahiyda bo'yicha video (english, Germaniya ham Subtitles)

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Tourdion – Canon raqs …


Tourdion – Canon raqs

marta kelgan, marta borib,
har doim oqi, bu dunyo.
Va man ularni tushunish istaydi,
birga ushlab nima so'raydi.

u xudo yaratish
yoki faqat tasodifiy o'yin,
qonunlari Trottes bor,
Man yakuniy maqsad?

Am I Man, Bas, men o'lib kerak,
O'lim keyin menga oxiri,
yulduzlarda osmon bor,
Ba'zi nuqta I tuproqqa «homilador?

Hamma narsa qoldiqlari, hech narsa yo'qoladi,
Har bir tosh va har bir nur,
ko'p shakllarda o'zini formatga dayatması,
hech narsa koinotni tark.

Xudo faqat inson ko'zgusidir,
lekin mening aqli Menga faqat!
Najot yomonlik emas,
Freedom Men bu erda va hozir topish!

Mening harakatlari harakatlantiruvchi kuchi bo'lgan,
inson ijtimoiy elementlari
va birga do'stlik emas,
Bas, men abadiy bo'ladi.

Men olamning bir qismi emasman.
Nima, men har doim shu yerda bo'laman,
Men odamlarga yanada beraman,
faqat keyin hayot mantiqiy, chunki.

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Qayerda qizig'i shundaki? jamiyatga Fikrlar …

Bu gap asal bilan hech qanday aloqasi yo'q, balki Yaqin Oliy nemis kelgan “it”, nima o'lja, o'g'ri, Schatz vositalari. Shunday qilib, dafn xazina bor, bu masalada qalbi…

“Man tabiatan bepul, va hali biz uni hamma joyda zanjir bilan o'rnatilgan ko'rish; Lord boshqalar yuqorida o'zini o'ylaydi kim, hech kam qul ular, chunki…”, Bas, boshlanadi Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) ijtimoiy shartnomadan birinchi kapital.

Men bu gapni o'qiganimda, Men otam bilan bir 16 yoshli sifatida mening barcha ko'p muhokama etdim. Mening holati paytda aniq edi: Man tabiatan yaxshi va faqat holatlar unga azob zoti qilish. Otam qarshi: Man tabiatan o'jar bo'lib, faqat o'z foydasiga deb o'ylashadi. Men faylasuflar qilish emas o'qidi va otam menga dedi, o'yladi u, hayotning barcha o'z tajribasi bilan. narsalar mening noto'g'ri view u mening ta'lim qaytarilsam, afsuski rad etildi. U hayot qiyinchiliklarga uning avtoritar otalik uslubi bilan meni tayyorlash bo'ldim, va men bir yaxshi hayot, u bo'lishi kerak…

Mening hayot falsafasi, lekin men 58 yildan ortiq bugun hayotning tajribali qiyinchiliklarga qaramasdan meni saqladim. uning tabiiy holati odam yaxshi va jamiyatga davomida faqat turli madaniy ta'sir emas, qaysi, albatta, zarur va foydali bo'lgan, Bizning jamiyatda yashash uchun, go'yoki ijtimoiy shartnoma, Biz ajralib qabul, Keling, inson qiladi, biz ham keyin bo'ladi. Lekin hatto Rousseau birinchi tasvirlangan, it dafn bo'lgan: individual erkinlik kompaniyasi tomonidan cheklangan, keng jamoatchilik irodasiga fuqarolik erkinlik bilan cheklangan orqali. Va bu xususiy mulk tamoyillariga asoslangan, yuridik nomi, keyin asoslangan qaysi. Rousseau falsafasini mutlaqo yangi xususiyati: U nafaqat o'z davrining jamiyatini tanqid, lekin man par mukammallikni sosyalizasyon.

Rouseau bir bola edi ma'rifiy, hayot fundamental konsepsiyalarni izchil o'zgarish. O'rta asrlarda zamonida keyin, unda ko'p odamlar cherkov va ilohiy farz tartibini savodsiz mahbuslar edi (jahannam qo'rquvlar, biz bugun tasavvur mumkin emas!), Endi O'rta asrlar zulmat, bilim engil farqli bo'lishi kerak. davlatlar Odamlar savol boshladi emas, balki shunchaki odamlarning qadimiy yozuvlariga iymon (maktab kabi – skolastizm). Odamlar qayta kashf qilish qadimgi yunonlar yozuvlarini boshladi (Uyg'onish davri) va endi Xudo lekin individual oldinga chiqdi.

Lekin falsafa va faylasuflar har doim o'z vaqtida farzandlarimiz. yangi secularized yondashuv (ilmoniylik) uchun, ayniqsa, foydalidir Niccolò Machiavelli (1469-1527) bildirdi, qaysi hokimiyat falsafasi bilan shug'ullanadi. U milliy buyukligi va shahar davlatlar va Italiya knyazliklari va parchalanib birligi uchun orzu edi uchrashdi. hokimiyat markazi sifatida Florensiya uning orzusi edi va u dedi “realpolitisch”, yagona maqsad kuch ichiga olish va kuch qolish uchun emas. U hatto ahmoq xudbin va yomon va massasi odam qaradi. kitobida shahzoda uni har bir o'ngga, degan ma'noni anglatadi – inklyuziv xiyonat, shartnoma buzilishi, aldash, ro'yxat, Yolg'on guvohlik berish va zo'ravonlik. Lekin bu faqat barqarorlikni olish va imkon bo'lsa, ba'zan mehribon bo'lishi kerak. Bugungi kunda ko'plab hukmdorlar Michiavelli aftidan yaxshi o'rganib qildi. Agar kerak, lekin, shuningdek, tarjimai holi Michiavellis Eslatma, The 1512 Barcha idoralar u o'z ne'matini qaytarib olish uchun harakat qildi, uning hayoti Meidci va bo'ylab kuch kelganlaridan tomonidan ozod qilindi.

Yana bir razvedka samolyoti edi Thomas Hobbes (1588-1679). U entworfen.Er diniy urushlar davrida yashagan ilk zamonaviy siyosiy falsafasi bor edi va u ateizm ayblangan edi, Uning asarlari deyarli bir tahdid sifatida parlament tomonidan hukm cherkov tomonidan ko'rilib. Nima, shuning uchun xavfli edi? Hobbes Descartes va Galileo kashshof kashfiyotlar bilardi. Bas, u harakat, mexanik tamoyillariga tufayli ham ijtimoiy hodisalar. Uning falsafiy ish juda katta. U o'z tabiiy holatida odam bir ochiq rasm bo'yoqlardan: odamlar doimiy harbiy harakatlar mavjud – dumaloq Robin, barcha qarshi. Unga ko'ra, inson bir egoist bo'lib, a Wolf, faqat o'z foydasiga keyin, o'z mavjudligini izlaydi va ko'plab boylik saqlaganlikda. yo'lda bu haydash saqlanish uchun, suveren hokimiyat zarur, Davlat, har bir fuqaro bilan hamkorlik shartnomasini tuzish. shartnoma bilan Davlat xalq qo'rqib orqali bor bir-biriga paydo. Bu natijasida, ularning barcha tabiiy huquqisiz va orqali yaratish "bir kishi uchun barcha uyushmasi," davlat-yilda. Hobbes'ga so'ng, davlat, erkin fuqarolarning irodasiga bir uyushmasi, lekin hech narsa emas. individual inson suveren davlat sifatida xuddi bepul. najot A ilohiy rejasi, endi kerak emas, davlat va fuqarolarning o'zlari boshqarish beri.

Uch falsafiy mutafakkirlarga, uch falsafiy Menschenbilder. Albatta, o'z vaqtida bu mutafakkirlari ko'rish kerak. Ularning tarjimai hollari ularning fikrlari ustida katta ta'sir. Sizning fikrlaringiz, albatta, bepul emas, lekin ihrern tajribali haqiqat asoslangan. “Being ongni belgilaydi”, mafkura uning Qarashlari Karl Marks yozgan. Va shuning uchun u bugun.

aksincha o'sha paytda otamni edi, u va Hobbes'ga meni o'ylarkan (Ehtimol, bir oz cheklangan) Michiavelli yo'lda mening boshqa hayot hidoyat edi. Albatta, u ular har qanday bilmas edi. Lekin men Rousseau ijtimoiy tanqid o'rniga, bir yosh yigit sifatida ko'rib. Emas, balki tabiat qaytish balki birdamlikda odamlar tasvir. inson va adolatli jamiyatda A imon. Rousseau Erziehungsroman haqida “Emil” (1762) dedi Immanuel Kant (1724-1804) bir marta: “Rosseau meni olib engish uchun bor… [chunki] Men odamlar hurmat bilib…”. Gyote va Schiller uni Margaritani sidqidildan sevar edi va, shuningdek, Nietzsche va Marks o'zining fikrlarini oldi.

Menga qara, men bugungi jamiyat, deb atalmish. umumiy globallashuv uning farog'atga erishishga neoliberalizm, moliya kapitali kuchi, siyosiy kuchlar hukmron: qaerda da odam? Biz hali ham bir ijtimoiy shartnoma gapirish mumkin, Biz hammamiz qabul, bepul fuqarolarning irodasiga bir uyushmasi?

holatlar Wolf bizni bo'lish majbur, Men istamayman. Men sizlarni bo'rilarning bilan sharillab mumkin emas. Bundan tashqari, men to'plami biri emasman. Odamlar bor, ularning huquqi uchun kurashmoqda, boshqa bilan raqobat o'z mavqeini saqlab qolish va tavsiya qilishga harakat. Inson birdamlik yo'lda qoladi. Yo'q – Bu joriy ijtimoiy shartnoma endi shunchaki mening shartnoma. Bu ko'pgina necha bir shartnomasi hisoblanadi. Men inson mavjudligi aniqlash mening begonalashtirilishiga his.

Lekin faqat hamma narsa siqila, yangi ijtimoiy shartnoma tuzilishi mumkin oldin? iqtisodiy bosim itarib etiladi, lekin bu mavjudligi noto'g'ri hayot belgilaydi, agar, Men sodir emasman, Bu shartlar o'zgardi deb, boshqa bilan hamkorlikda ish. Being ongni belgilaydi da, lekin soxta Uning ham bizning rahbarlari o'zgarish tomonidan to'xtatildi mumkin. Har bir o'z faylasuf emas, har bir kishi hayot o'z fikr bor, chunki.

Va men umid kelmang…

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

sahro Wagenknecht – Ozodlik emas kapitalizm …

Sahra Wagenknechts neues Buch

Sahro Wagenknecht yangi kitob

Men sahro Wagenknecht yangi kitob o'qish va, albatta, hayron bo'ldi! Men qattiq, marksistik mazhabni ko'ra bizning kapitalistik tizimining tahlil kutilmoqda – lekin men ham ko'p moliyaviy kapitalning tuzilmalari tushunchasi va zakovat bilan iqtisodiy tizimining bir haqiqiy tavsifi, Nima uchun bu joriy tizimi uzoq muddatda ishlash mumkin emas va muqarrar keyingi bir inqirozdan olib keladi…

Sahro Wagenknecht qulashi va Germaniyada rekonstruksiya boshlanganidan so'ng kapitalizmning rivojlanishini ta'riflaydi. Bu sobiq Federal kantsleri Ludwig Erhard singan va'dalar bilan boshlanadi, o'z so'zlarining “…iqtisodiy Konstitutsiya anstreb[t]e, har doim yanada xalqimizning kengroq qatlamlari farovonlik olib kelishi mumkin bo'lgan. [uning uchun] so'rov boshlang'ich nuqtada turib, keng qatlamli ommaviy sotib olish kuchi ustidan qattiq eski konservativ ijtimoiy tuzilishini bartaraf qilish…“. Va Sara bir bobda bilan tugaydi: Erhard reloadet – hamma uchun rivojlanish, emas, balki bir necha nuqtada, lekin hozir!

uning kitobida u bor, tamoyillari, deb “ijtimoiy bozor iqtisodiyoti” o'qilishi etiladi. “haqida umumiy ko'p ijtimoiy bozor iqtisodiyoti bugungi kunda ota-bobolaringizning g'oyalar bilan qaytdi-ijtimoiy demokratiya, shu jumladan, burjua partiyalar, siyosati qanday nemis eski imperatori Wilhelm Parij kommunasi g'oyalariga bilan…“. Iqtisodiyot endi global quramalari hukmron bo'ladi, o'sib borayotgan bozor kuch bilan nima (Bundan tashqari, lobbi faoliyatini) va raqobatni bekor ulangan. farovonlik davlati sifatida ijtimoiy bozor iqtisodiyoti tushunchasi asoslari, shaxsiy javobgarlik tamoyili, aralash iqtisodiyot tamoyili (kichik va o'rta korxonalar hukmronlik) va iqtisodiy qudrati oldini olish, endi o'qilishi etiladi. Erhard va'dasi – “hamma uchun rivojlanish” – faqat ijodiy sotsializm orqali sotib olish mumkin.

Bekorga aytmagan Zockerei uning kitobida moliyaviy gigantlari uni tasvirlab. Boshqa banklar investitsiya bank kreditlari korporativ kreditlar bo'lib o'tdi, kirib talabga javob investitsiya fondlari va chigirtka. “moliyaviy yangiliklar” yo'lda qoladi. “katta banklar shunday preventers investitsiya va innovatsiya tormoz aylangan, muhim hissa, katta hajmi moliyaviy sektoriga shishib endi uning asosiy bajarilgan deb: jamiyat iloji samarali foydalanish tejash yuboriladi. Buning o'rniga, iqtisodiy resurslar va inson ijod va zukkolik faoliyati butunlay ma'nosiz sohalarda qaytgan etiladi, nafaqat umumiy farovonligini targ'ib emas, lekin jiddiy zarar bermoq…“.

Har bir bob hozirgi shiddatli moliya kapitalizm ko'p joriy misollar o'z ichiga oladi va bir qaror bilan yakunlanadi (go'yoki Xulosa, Men juda chiroyli topish), wie z.B. quyidagi: “Biz yashamaydigan [ko'proq] bir kuch kompaniyada. Hayot istiqbollari va individual ilgarilab imkoniyatlar kelib chiqishi haqida muhimi, bugun taqdir etiladi. Real davlat mehnat daromad ko'proq sotib olish emas, lekin faqat foyda haqida- va investitsiya daromadi. Bu daromad Access aholining kam bir necha foiz qo'lida faollashdi, eng muhim aktivlari, asosan uning ota-bobolari meros ega erlarini va katta moliyaviy aktivlari va bu xususiyatiga ega. Faqat juda oz hollarda u o'z kuchiga asoslangan…“.

yoki: “kapitalistik ishlab chiqarish yakuniy sabab foyda erishish uchun emas. Kapitalizm faqat uzoq sifatida jadal rivojlanmoqda, modomiki u Qaytish istiqbollari tegishli bo'lgan har doim daromad yana etarli investitsiya imkoniyatlari uchun beradi, deb… neoliberal dasturi [joriy siyosati] tashkil topgan, vafot zavq, qaysi endi bir erkin iqtisodiy o'sishni ko'rsatdi, hisobidan davlat va oshirish uchun ish haqi va ijtimoiy nafaqalar narxini foydasiga qayta taqsimlash orqali… Bu rivojlanish, odamlar yuvgichi ko'pchilik turmush darajasini natijasida. uzoq bo'ysundirdi darajada qashshoqlik sanoat mamlakatlar qaytdi… kapitalistik ishlab chiqarish ta'qib foyda uchun asoslangan tajovuzkor davlat Killer uchun o'sish qidiruvi aylangan…“.

Kapitalizm o'zining joriy qoliplash ijod vayron va asoslari demokratiya. katta global kompaniyalar ortib borayotgan kuch-sharoitlarni shantaj va odamlarni tavsiya etiladi “garovga kuchli korporativ lobbi”.

muqobil? ijodiy sotsializm! “Ammo bu butunlay noto'g'ri bo'lardi, qayta taqsimlash yangi iqtisodiy tartib asosiy mazmunini kamaytirish uchun. Bu faqat haqida emas, yangi biriga butun jamiyatning rivojlanish, kengroq va yaxshiroq ta'minlash. Bu keladi, nihoyat Ludwig Erhard va'da amalga oshirish. Bu ijodiy sotsializm haqida.“.

uning oxirgi bobida sahro ijodiy sotsializm ba'zi yondashuvlarni bayon. Men bir necha muhim ochko zikr istayman: boshqacha iste'mol, katta tenglik orqali yanada ravnaq, Rivojlanish daromad ko'proq, Homo oeconomicus (Sog'liqni saqlash uchun muhim davlat bo'shliqni emiruvchi, O'rtacha umr va boshqa ijtimoiy omillar), Tengsizligi yolg'iz va kasal qiladi…

Bu yangi yondashuvlar afsuski faqat qisqacha sahro kitobida tasvirlab qilingan. Men yana bir kitobda uning fikrlari bir chuqurroq versiyasini bo'ldim. Lekin uning kitob o'qish menga ko'p yangi tushunchasi olib keldi. Va shuning uchun men uning so'nggi jumla bilan yopish istayman:

Kapitalizm erkinlik hayoti uchun eng muhim to'siqdir, demokratik va farovon bo'lib. Shuning uchun, biz bilan birga siyosiy talab: Ozodlik emas kapitalizm.

Qizil Hans

ishoratlar:
dradio – qo'poruvchilik asar yig'lab…
amazon.de haqida Sharh

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

zamonaviy vaqtida odamning begonalashish - yaxshi kelajak istiqbollari …

Rasmdagi bosing…

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Braunschweig Dahshatli ballada Kengashi – mahalliy saylovlar sentyabr kuni 2011 …


Dahshatli ballada
Braunschweig Kengashi

Va shahar kengashi, rejalarini qiladi,
va u harakat qilish ham davom,
va fuqarolar og'irligini ko'taruvchi,
lekin u ko'rmaydi, narsaga edi.

Ko'pchilik ovoz
va Hoffmann boshchiligidagi,
verscherbelt qilinadi, nima fuqaro,
va xususiy yaxshi har bir narsa.

kanallar va maktablar
xorijiy qo'lida hozir borish,
lekin Hoffmann maqtana olmaydi,
Qarzlar unga ma'lum emas.

Biroq, bu erda uning fuqarolari Braunshveygda,
so'zlarimni juda iymon,
chunki suv va maktablar
Brunswick birinchi vazifa bo'lib qolmoqda.


Hoffmann ne'matlariga Bu kengash,
Braunschweig maqsad eng qo'yishdi,
Endi yaqinda saylovlar Xudoga rahmat,
Brunswick yangi muhtoj’ Foydalanuvchining profili.

Bolalar qashshoqlik bir masala
deyarli har bir shahar ichida
va Xartzler IV yashash uchun etarli emas,
Bolalar sabab zarar.

Va qashshoqlik oila uchrashdi,
maktabda va Hort ham,
va ota-onalar yordamga muhtoj,
Kengash uchun so'z emas.

Maktablarda ta'lim holda
albatta, yomon vaziyatlar turish,
faqat boy oldinga olish
va qurol xizmatkor bo'lib qolmoqda.

Talabalar, shuningdek, to'lovlarni to'lash
Qarshi uchun semestr uchun,
lekin ta'lim barcha uchun,
bir to'lov ta'kidlamoq lozim.

jinsiy tenglik
erishilgan juda uzoqdir,
Men ayol Mana mening yomon emasman,
Men u oson erkak bor qilaman.

Braunschweig bu erda keksa
yolg'iz va ko'pincha kambag'al,
oz uylar, oz saqlash,
etarli qilinadi emas.

Mening tanamdir, kabi mening’ Qalb,
emas, balki oddiy qanday edim,
Kiritish (*) yechim endi,
Bu BMTning Inson huquqlari hisoblanadi!

Mobil Ha yaxshi, Biz woll'n qoladi,
lekin avtomobil shaharni moddalar,
yaxshiroq velosiped va avtobuslar,
hech bir narsa uchun, bu mening maslahat bo'lardi.

Va hozirgi – va, qaysi muhim emas,
lekin Atom faqat – deb ahmoq emas,
markazlashmagan juda, yangi texnologiya,
tabiat keyin egri emas oladi.

Va eng yaxshi ma'noda madaniyat
har bir kishi uchun tushunarli,
yosh yoki qari yoki yo'qligini,
Pul talab qilinadi – yaxshi, albatta,.

Bundan tashqari, burchak Ali
Arina yoki mahalliy
Braunschweig tegishli, Fuqarolar shu yerdamisiz,
umid, Barcha saylov borish.

Bas, ularning fuqarolar Braunschweig barcha,
sentyabr oyida u bo'ladi,
Braunschweig kelajak siz qaror,
sizga bor 16 Jon siz yugurib.

To'g'ri joyga sizning xochini ko'tarib kuch,
Hoffmann askarlari – u tanlaydi,
shunchaki yangi Braunschweig für'n chap tanlaydi,
Kengash o'z oyoq barmoqlari uni olib!

PS: *Kiritish so'z, jumladan = (Lotin inclusio, "Kiritish") jumladan, degan ma'noni anglatadi, Kiritish, Einbeschlossenheit, Inclusivity va texnik atama sifatida yuzaga keladi

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

Meltdown – zum Atomgau in Japan …

Meltdown – zum Atomgau in Japan …

Dastlab Katta portlash bo'ldi,
Incredible energiya ozod etildi.
Bu bizning koinot natijasida,
Xudo biladi, U ketayotganini?

Barcha cho'zila qo'lga kiritdi,
Bu ko'p energiya yo'qotib.
Materiya yulduzlar kiyintirib hosil,
unga hech qanday hayot.

bilim Albertni yaratilgan,
Eynshteyn yaxshi bir yo'llarini bo'ldi,
U bizga formulasini berdi,
E m c kvadrat teng.

Endi odam quyosh uchun etib,
U serob muhtoj energiya,
Uran u bochkaga oladi,
Lekin yadro bo'linish endi umidsizlik yaratadi…

Yaponiya atom bombalar,
juda katta miqdorda energiya ozod qilindi,
Odamlar radiatsiya shunchaki amalga oshirildi,
vayron qilish, qashshoqlik, Odamlar halok.

Endi ular tinch fizyon foydalanish uchun so'radim,
reaktor uchun qurilgan yadroviy reaktor,
u tashlash haqida Ammo hech kim qildi,
Hal qilinmagan yadroviy chiqindilarni uzatish hisoblanadi.

oldin 25 Chernobil yil,
birinchi tanazzulga yuz kelgan buyon,
ko'p emas, chunki yadro reaktorlarini edi,
Biroq, odamlar oddiygina aqlli emas edi…

mamlakat verstrahltes, ohn odam, ohn hayvon,
uydan haydab,
Lekin bir narsa yerda hech qachon,
Xavfsizlik Bu yerda birinchilik bo'ladi.

Endi er Uzoq Sharqda chayqadi,
mamlakat orqali yuvib suv toshqinlari,
Ko'p odamlar buni hayot yoritdi qilgan,
Atom reaktor tez bo'sh edi.

yadrolari sovutish ketiladigan,
Chunki faoliyat uchun kuch, harakatsizlik,
bir tanazzulga yuz nihoyat undan bo'ldi,
tez overkill xavfi uchun Kam.

odamlar qo'rqib, hushyor dunyo,
Qanday xavfsiz bunday yadroviy reaktor bo'ladi,
Insoniyat to'satdan Zulmatning kirdi,
atom chiqindilari o'tkazish haqida va nima?

Savollar, savollar, Ehtimol haqida hamma joyda,
aniq, – ehtimol emas,
hech kim aytganda drama tushunish mumkin,
jarayonini tozalash uchun masala-nur.

Bizning parlamentlari yilda qaror qildik,
elektr ishlab chiqarishni kengaytirish,
Eski reaktor yopish yo'l qo'ymaslik edi,
Bu faqat oddiy emas, balki atom qolmaydi.

Lekin, bu nemis parlamenti deb o'ylayman
Shuningdek, bizning bolalar avlodlar?
o'zgarishlar, Ular, ehtimol uxlab qilgan,
Lekin atom sichs holda sog'lom yashaydi!

Barabanli muqobil marta o'ylaydi,
yangi energiya pul va tadqiqotlar qo'ying,
Shunday qilib, o'tgan-da hushyor bo'ladi!
Biz kelajakni aks holda hech qachon yetib!!!

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   

o'lim tarixi …

allaqachon 1996, Men birinchi HTML sinovlari amalga oshirildi qachon, Men hech tusi tarixi bilan bo'lgan, O'lim, va band motam (qarang shu yerda). Men hali tariximizning turli davrlarida bizning ma'naviy konsepsiyalarini o'zgarishlar sehrlab qilaman. Eski Heraclitus haq edi, u da'vo qachon: "panta Rhei – Hamma narsa yuz harakat va hech bir narsa bo'lib qoladi.” va, Barcha kosmik va vaqt bo'ysunadi. umumiy mutlaq abadiy haqiqat bor! [Lekin orqasida shuningdek uzluksiz oqim birligidir: birlikda ko'pligi birlik va ko'plik.]

Shunday qilib, men kitobiga tushdi Robert Fossier: “O'rta asrlarda hayot”, Piper Verlag. Munich 2008, 496 Tomonlar, 22,90 Evro.

Fossier ajoyibotlar: oddiy odamlar yashovchi Qanday keyin? Va u O'rta asrlarda bir hayot tarixi haqida bizga.

Men qiziqarli hayotning tugashiga ayniqsa sura topildi. Bu erda bir necha asosiy nuqtalari bor…

Har kim biladi, U o'lishi kerak va o'lim kishining hayotida tutadi [balki] eng muhim rol. qadimda yunon-rum jamiyati qabriston o'z o'liklarga quvilgan, ko'chalari bo'ylab yotar yoki shahardan uzoq izolyatsiya qaysi. marhumlar yaqin va mahalla saqlab qilindi.

Faqat nasroniylik g'alabasi va cherkov bilan 6. Century bu tubdan o'zgardi o'rnatish. Vafot etgan mozor yashayotgan, o'z dam olish joyi o'rtasida yana edi, davlat, lekin muqaddas maydoni, qaysi hayot hamjamiyat uchun daxlsiz panoh vakili. qabriston ichida, qishloq Assambleya yoki mahalla uchrashdi, Community manfaatdorlik qarorlari kabi bor edi, tarihlendirilir sana topilmadi yoki qurol kuchi bilan hujum vaqtni qaror. Ushbu sohada, kim o'z mulk biri edi, Cherkovi eng yaxshi o'z xabar tarqaldi mumkin.

Va ularning xabari nima edi: qaysi sezilarli bo'ldi – Soul va tana butunlay ajratiladi, va faqat oxirgi hukmda ular bilan birga qaytarib olish edi. oxiratga Bu e'tiqod odamlar qo'rquv va umid manbai bo'lib edi (hikoya jon tushunchasi ko'rish shu yerda). tasvirlar Ieronim Bosch (1450-1516) jahannam turli azob hujjatlashtirish: Rasmlar. dahshatli tasvir sifatida o'lim uzoq vaqt to'rt otliq bir edi (Urush, ochlik, zararkunanda, O'lim). Hech kim u edi, shuning uchun qiyomat hukm qochib, va mumkin, istalgan yangi boshida bu sirli o'lim konvertatsiya qilish. hatto Platonning va Avgustin, uni e'lon qilgan edi, chunki: O'lim faqat bir bo'ldi “o'tish” – Abadiyat sudga olib keldi o'tish? hayot yangi boshlanishi, bugungi budda xotirjamlik olib, Kengashlari edi 5. Christian tug'ishi quvilgan asr. Christian o'rta asrlarda doimiy qo'rquv yashagan, najot uning ehtimoli juda ko'p gunohlari bilan yutqazib qo'ygan. abadiy qolgan jonni saqlash uchun, o'lim RequiemS o'qib mumkin. Emas, balki faqat bir, shunday qilib yaqin kishisi vafot etgan, ko'pincha aqlsizlik bir dahshat bilan o'lim qo'rquvidan azob ehson yuqori javob. Siz sinash mumkin, a “e'tiroz bildirish huquqi” desak,. Bundan tashqari, barcha gunohlari bartaraf bir yurish va'da ishtirok.

O'lim bojxona doirasida ko'milgan edi: oila va qishloq teatrlashtirilgan evreleme da o'lim uyi yoki keyingi eshik oldida hozir bo'lgan. Bu hamjamiyati, ayniqsa birlashtirish edi. Bu yerda o'z to'shakda tinch o'lim bu ideal ehtimol istisno emas, balki edi. O'lim o'rta asr dunyoda hamma joyda edi. Va yo'lga qo'yilgan bir qo'shimcha ravishda “yaxshi o'lim” bor, shuningdek, boshqa edi: Vafot etgan yangi tug'ilgan chaqaloqlarga ko'pincha favqulodda suvga cho'mib imon qabul qilgan, laypeople tomonidan qo'llanilishi ruxsat etilgan, qaysi zarur edi, ammo, abadiy la'natdan oldini olish uchun. o'lim jazosiga hukm uzr va dorga cherkovining baraka bilan osilgandi edi.

zo'ravonlik qurbonlari haqida lekin nima, O'tgan ibodatsiz qatl qilindi. U Purgatory yilda qovurilgan, Yaratganning xafa yotdi. Lekin ular orasida aybsizlik prezumptsiyasi edi: Ular muqaddaslashtirilgan erga dafn ruxsat berildi. O'z joniga qasd qilish bilan birga, bir nasroniy dafn rad etildi. Xudo qarshi xudkush bir dahshatli jinoyat taqdim. ma'lum bo'ldi, sizga jinoyatchilar sifatida murdani la'natlashi, tepalik va Dale ustidan uni sudrab va oshkora osib.

O'rta asrlarda faqat qoziq yoqildi qoraladi. O'lganlar bir o'lik yoqib umumiy emas edi. dafn janozada of diniy marosimlarda bilan birga edi: marhumlar ibodat The Wailers edi, gravediggers, Zimmerleuten, O'lik qo'riqchilari va barcha, dafn marosimlarida bilan, albatta, bor edi, deb, cherkov odamlar, shu jumladan,, yakunlandi. marosimlar orqali bo'ldi “aza” qilingan.

Abadiy hayot yoki abadiy la'nat – oxiri 12. Century cherkov dilemma xabardor edi, va uchinchi yo'l g'oyasi keldi: pok dara. Va qachon hali, albatta imkoniyat bor edi, abadiy la'natdan qochib. ob'ektlar haqida, qaysi marhumning ham (z.B. barmog'idagi), Bir nihoyat ham oxiratni murojaat, Nekromanie va sehr kabi hukm nima cherkovi. cherkov yodgorliklarni tomonidan gunohlaringiz kechirilishi uchun haj ardoqlaydigan va tavsiya etildi.

menimcha, Kimdir bugun, albatta, do'zaxdan o'rta asrlar odamlar doimiy qo'rquv tasavvur mumkin emas. Lekin bu o'rta asrlarda hammaning hayoti ta'sir. Cherkovining kuchi ularning kuchini mustahkamlash va har yerda hozir bo'ldi, ular xalq qo'rquvlar tayanib edi. Va bu davr haqida davom etdi 1.000 Yil! ishonish qiyin. cherkov rivojiga to'siq blok edi va u Ispaniyada arablar orqali ta'sir zarur, qadimiy ilm saqlab qolish uchun. orqaga surib mumkin faqat ma'naviy jamoatning ta'siri, fan va falsafa bepul rivojlanishi mumkin edi. 1.000 Yil Origen of diniy falsafasi hukmronlik qildi, Plotinos'un, Avgustin, Tomas v. Aquin u.a. (qarang shu yerda)

Barcha bu ma'yus hodisalar qaramay edi o'rta asrlarda ming bir yil emas, balki faqat “Dark asrlarda”. hozirgi vaqtda asoslarini O'rta asrlarda, odamlar yashagan va ko'plab sohalarda yaratilgan. Ular bizning hozirgi sivilizatsiya asos. Ular birinchi monastir qurilgan, keyinchalik birinchi shaharlar va amal qishloq xo'jaligi va chorvachilik. Yangi texnologiyalar – wie z.B. suv g'ildirak – ularning kirish va qishloq xo'jaligi texnikasi ishlab chiqildi (qurilmalar, boshqalar orasida uch-dala etishtirish,).

ertami tushunish jamiyat elektr aloqalari, zamonaviy inson uchun uchun: diniy kuch – papalarning tomonidan vakili, va dunyoviy kuch – Kaiser va ularning vasalları tomonidan vakili. Har ikki doimiy raqam o'rta asrlarda edi va quvvat tomondan, boshqa marta dalgalanmış. qullik bor edi (Ruminiya Schiau - - slavyanlar deb nomlangan O'rta asrlarda etnik guruh Lotin sclavus olingan; Slavyanlar qarshi Ottos bir Ip ustida tirishayotgan yilda paydo 10. Asr) dehqon serflik o'zga. serfler bu ish mahsulotlarini ijaraga va majburiy mehnat ish xo'jayinlarning er va off yashash uchun ruxsat berildi. yuksak kengashi- va o'rta asr iqtisodiy tizimi feodalizm edi.

Men har doim qiziqarli topish, Bizning tarixi bilan, moddiy va ma'naviy, asrlar davomida xulq va axloqi, kelishuv. Bundan tashqari, bugungi kunda o'zlari uchun da'vo olmaydi, haq oxirgi so'z bo'lishi. Bizning jamiyat o'zgarmoqda. ijtimoiy tinch-totuv yashash, bizning hozirgi g'oyalar, biz tarix axlat qutisi ertaga uchun tashlab beradi! Nima tarixini tadqiq ayniqsa ko'rsatadi, Bu o'zgarish. Men hali emasman va aytish beri, Oila yoki kapitalizm va erkin bozor iqtisodiyoti, Shimoliy-Janubiy divide yoki demokratiya bizning hozirgi tushunchasi yoki bo'lishidan qat'i nazar har doim, voqelikni o'zgarmas edi. Tarix butunlay boshqa bir narsa ko'rsatadi. menimcha, Har bir odam o'z faylasuf emas. Lekin uning e'tiqod uchun u ilm kerak, bilim, uni beruvchi, yangi zamin sindirish, kelajagini shakllantirish uchun…

Men ham mening kichik umumiy maqola istardim: Abadiy Flow - Tug'ilgan, qarish, kasallik, o'lim, Tod ...

Qizil Hans

www.pdf24.org    Senda Artikel als PDF   
Sahifalar: 1 2 Keyingisi

Keyingi sahifa »

Ushbu sayt ish bilan ta'minlangan Wavatars plagin Shamus Young.